স্টিভ বিকো

বান্টু স্টিফেন বিকোর ১৯৪৬ সালের ১৮ ডিসেম্বর, পূর্ব কেপ তারকাস্টাদে তাঁর দাদীর বাড়িতে জন্ম হয়। তাঁর বড় বোন, বুকেলওয়া, বড় ভাই খায়া এবং একজন ছোট বোন রয়েছে। নোবান্ডিল তাঁর বাবা হিটলসিতে বিয়ে করেছিলেন, সেখানে তার বাবা পুলিশ অফিসার হিসাবে কাজ করেছিলেন। মিজিংয়ে কুইন্সটাউন, পোর্ট এলিজাবেথ, ফোর্ট কক্স এবং স্থানান্তরিত কিং উইলিয়ামস শহরে স্থানান্তরিত হয়েছিল, সেখানে তিনি এবং অ্যালিস জিন্সবার্গ শহরে বসতি স্থাপন করেছিলেন। তার বাবা পুলিশ বাহিনী থেকে পদত্যাগ করার পরে, মজিংয়ে দক্ষিণ আফ্রিকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে চিঠিপত্রের মাধ্যমে আইন ডিগ্রির জন্য পড়াশোনা করার সময় কিং উইলিয়ামের টাউন নেটিভ অ্যাফেয়ার্স অফিসে একজন কেরানী হিসাবে কাজ করেছিলেন। তার মা অ্যালিস প্রথমে স্থানীয় সাদা পরিবারের জন্য গৃহস্থালি কাজে নিযুক্ত ছিলেন, পরে কিং উইলিয়াম টাউনের গ্রে হাসপাতালের একটি রান্নাঘরে কাজ করেন । বিকোর প্রদত্ত নাম "বান্টু" অর্থ "মানুষ"; । বাল্যকালে তাঁর উপাধি ছিল "বোকা" এবং "এক্সওয়াকু-এক্সওয়াকু", । তিনি তাঁর পরিবারের অ্যাংলিকান খ্রিস্টান ধর্মে বিশ্বাসে বেড়ে ওঠেন। ১৯৫০ সালে, যখন বিকো চার বছর বয়সে পিতা অসুস্থ হয়ে পড়েন, সেন্ট ম্যাথিউজ হাসপাতালে ভর্তি হন, কাইস্কামহাহেক,তার পিতা মারা যান। তারপর থেকে পরিবারকে তার মায়ের আয়ের উপর নির্ভরশীল করে তুলেছিলেন।

বিকো জিনসবার্গে সেন্ট অ্যান্ড্রুজ প্রাইমারী স্কুলে দুটি বছর এবং চার্লস মরগান উচ্চ প্রাথমিক বিদ্যালয়ে চার বছর পড়েছিলেম । বিশেষত বুদ্ধিমান ছাত্র হিসাবে বিবেচিত, তাকে এক বছর এড়িয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। ১৯৬৩ সালে তিনি জনপদের ফোর্বস গ্রান্ট মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে স্থানান্তরিত হন। বিকো গণিত এবং ইংরেজিতে দক্ষতা অর্জন করেছিল এবং পরীক্ষায় ক্লাসে শীর্ষে ছিলন। ১৯৬৪ সালে জিনসবার্গ সম্প্রদায় তাকে ভাই এলিসের একটি নামী বোর্ডিং স্কুল লাভডালে একটি ভাল ছাত্র হিসাবে তার ভাই খায়ার সাথে যোগ দেওয়ার জন্য একটি ব্রাসারির প্রস্তাব দেয়।

১৯৬৪ থেকে ১৯৬৫ সাল পর্যন্ত বিকা ন্যাটাল মারিয়েনহিলের ক্যাথলিক বোর্ডিং স্কুল সেন্ট ফ্রান্সিস কলেজে পড়াশোনা করেছেন। কলেজটির একটি উদারনৈতিক রাজনৈতিক সংস্কৃতি ছিল এবং সেখানে বিকো তার রাজনৈতিক সচেতনতা বিকাশ করেছিলেন। তিনি দক্ষিণ আফ্রিকার সাদা সংখ্যালঘু কল্ন ঔপানিবেশিক সরকারকে এমন প্রশাসনের সাথে প্রতিস্থাপনে বিশেষভাবে আগ্রহী হয়ে উঠেন যে দেশের কৃষ্ণ সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রতিনিধিত্ব করে। -ঔপনিবেশবাদবিরোধী নেতাদের মধ্যে যারা এই সময়ে বিকোর নায়ক হয়েছিলেন তারা হলেন আলজেরিয়ার আহমেদ বেন বেলা এবং কেনিয়ার জামামোগি ওহিঙ্গা ওডিংগা। পরে তিনি বলেছিলেন যে তাঁর পরিবারের বেশিরভাগ "পলিটিকোস" পিএসি-র প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন, যেখানে কমিউনিস্টবিরোধী এবং আফ্রিকান বর্ণবাদী ধারণা ছিল। তিনি প্যাকের "ভয়ানকভাবে ভাল সংগঠন" এবং এর অনেক সদস্যের সাহস হিসাবে বর্ণনা করেছেন বলে প্রশংসা করেছিলেন, তবে বর্ণবাদী বর্জনীয় পদ্ধতির দ্বারা তিনি বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় রয়েছেন, এই বিশ্বাস করে যে সকল জাতি গোষ্ঠীর সদস্যদের সরকারের বিরুদ্ধে উনাইটি ক্যবদ্ধ হওয়া উচিত। ডিসেম্বর ১৯৬৪ সালে তিনি উলওয়ালুকো সুন্নত অনুষ্ঠানের জন্য জুয়েলিতায় ভ্রমণ করেছিলেন, ।

বিকো প্রথমে বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন বিষয়ে পড়াশোনা করতে আগ্রহী ছিলেন, তবে আশেপাশের অনেকেই এটিকে নিরুৎসাহিত করেছিলেন, বিশ্বাস করে যে আইনটি রাজনৈতিক সক্রিয়তার সাথে খুব ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। পরিবর্তে তারা তাকে চিকিৎসা চয়ন করতে রাজি করিয়েছিল, এমন একটি বিষয় যা ক্যারিয়ারের আরও ভাল সম্ভাবনা বলে মনে করেছিল তিনি বৃত্তি অর্জন করেন, এবং ১৯৬৬ সালে ডেন্বানের জনপদ, ওয়ান্টওয়ার্থের নাটাল মেডিকেল স্কুল বিশ্ববিদ্যালয়ের "অ-ইউরোপীয়" বিভাগে প্রবেশ করেন। ১৯৬০-এর দশকের শেষভাগটি ছিল বিশ্বজুড়ে মেডিকেল ছাত্র রাজনীতির এক উত্তম দিন, যা ১৯৬৮ সালের বিক্ষোভে প্রতিফলিত হয়েছিল, এবং বিকো নিজেকে এই পরিবেশে জড়িত করার জন্য আগ্রহী ছিলেন। বিশ্ববিদ্যালয়ে আসার পরপরই তিনি ছাত্র প্রতিনিধি পরিষদে (এসআরসি) নির্বাচিত হন। বিশ্ববিদ্যালয়ের এসআরসি দক্ষিণ আফ্রিকার ছাত্রদের জাতীয় ইউনিয়ন (নুসাস) এর সাথে সম্পর্কিত ছিল। এইসময় বিকো এবং আরও বেশ কয়েকজন কালো আফ্রিকান নুসাস সদস্য হতাশ হয়ে পড়েছিলেন যখন এটি সাদা আস্তানাগুলিতে দলগুলি সংগঠিত করেছিল, যা কালো আফ্রিকানদের প্রবেশ নিষিদ্ধ ছিল। ১৯৬৭ সালের জুলাইয়ে গ্রাহামটাউনের রোডস বিশ্ববিদ্যালয়ে নুসাস সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়; শিক্ষার্থীরা আসার পরে তারা দেখতে পেল যে হোয়াইট এবং ভারতীয় প্রতিনিধিদের জন্য ছাত্রাবাস থাকার ব্যবস্থা করা হয়েছিল তবে কালো আফ্রিকানদের নয়, যাদের বলা হয়েছিল যে তারা স্থানীয় গির্জায় ঘুমাতে পারেন। বিকো এবং অন্যান্য কালো আফ্রিকান প্রতিনিধিরা ক্রোধে সম্মেলন থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন। বিকো পরে বলেছিলেন যে এই ঘটনা তাকে রাজনৈতিক সক্রিয়তার বহু-বর্ণবাদী পদ্ধতির প্রতি তার বিশ্বাসের পুনর্বিবেচনা করতে বাধ্য করেছিল।

"আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে দীর্ঘকাল ধরে আমি প্রায় ধর্মের মতো ননবাদবাদের পুরো গোড়ালি ধরে রেখেছিলাম ... তবে এই বিতর্ক চলাকালীন আমি অনুভব করতে শুরু করি যে ননরাসিস্ট ধারণার সমর্থকদের মধ্যে অনেক কিছুই ছিল না ... আপনারা শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে জানেন, তাদের এই সমস্যা ছিল এবং তারা আমাদেরকে মর্যাদার দিকে নিয়ে যায় এবং আমাদের দ্বিতীয় শ্রেণির জিনিসগুলি গ্রহণ করতে চায়। তারা কেন দেখতে পেল না কেন আমরা সেই গির্জার সাথে থাকার বিষয়টি বিবেচনা করতে পারি না এবং আমি অনুভব করতে শুরু করেছিলাম যে এই দেশে আমাদের নিজস্ব পরিস্থিতি সম্পর্কে আমাদের বোঝার বিষয়গুলি উদারপন্থী শ্বেতের সাথে কাকতালীয় নয়।"

জোহানেসবার্গে ১৯৬৮ সালের নুসাস সম্মেলনের পরে, এর বেশিরভাগ সদস্য ১৯৬৮ সালের জুলাইয়ের স্টুটারহাইমে বিশ্ববিদ্যালয় খ্রিস্টান আন্দোলনের সম্মেলনে অংশ নিয়েছিলেন। সেখানে কালো আফ্রিকান সদস্যরা একটি স্বাধীন কালো ছাত্র দল গঠনের বিষয়ে আলোচনা করার জন্য ডিসেম্বর সম্মেলন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। দক্ষিণ আফ্রিকার ছাত্র সংগঠন (এসএএসও) ১৯৭৯ সালের জুলাইয়ে উত্তর বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি সম্মেলনে আনুষ্ঠানিকভাবে চালু হয়েছিল; সেখানে দলটির গঠনতন্ত্র এবং মৌলিক নীতিমালা গ্রহণ করা হয়েছিল। গ্রুপের দৃষ্টি নিবদ্ধ করা ছিল ছাত্রছাত্রীদের খেলাধুলা, সাংস্কৃতিক ক্রিয়াকলাপ এবং বিতর্ক প্রতিযোগিতার মাধ্যমে কৃষ্ণাঙ্গ কর্মকাণ্ড কেন্দ্রগুলির মধ্যে যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তার উপর। এসএএসওর সৃষ্টিতে বিকোও যথেষ্ট ভূমিকা রেখেছিলেন, তিনি প্রাথমিক পর্যায়ে কম জনসাধারণের প্রোফাইল চেয়েছিলেন, এই বিশ্বাস করে যে এটি তার সহযোগী বার্নি পিতিয়ানার মতো নেতৃত্বের দ্বিতীয় স্তরকে আরও শক্তিশালী করবে। তবুও তিনি এসএএসওর প্রথম রাষ্ট্রপতি হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিলেন প্যাট মাতশাখা সহ-সভাপতি নির্বাচিত হন এবং উউইলা মাশালবা সম্পাদক নির্বাচিত হন। ডারবান এর ডি-ফ্যাক্টো সদর দফতর ছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ব্ল্যাক পাওয়ারের মতো দক্ষিণ আফ্রিকার "কৃষ্ণচেতনার আন্দোলন" এই বিশ্বাসের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যে আফ্রিকান-বংশধরদের দাসত্ব ও ঔপনিবেশবাদের মতো সাদা বর্ণবাদী ডোমেনের উত্তরসূরীর দ্বারা তাদের উপর চাপানো বিশাল মানসিক এবং সাংস্কৃতিক ক্ষতি কাটিয়ে উঠতে হয়েছিল। । ফ্রান্টজ ফ্যানন, আইমা ক্যাসায়ার এবং ম্যালকম এক্স এর লেখাগুলি এবং বক্তৃতার প্রতিচ্ছবি আঁকিয়ে কৃষ্ণচেতনার সমর্থকরা সাংস্কৃতিক ও সামাজিক ক্রিয়াকলাপকে সমর্থন করেছিল যা কালো প্রতিবাদের ইতিহাসের জ্ঞান প্রচার করেছিল। তারা সক্রিয়ভাবে স্বাধীন, কালো-মালিকানাধীন সংস্থা প্রতিষ্ঠা প্রচার করেছিল এবং স্কুল পাঠ্যক্রমের মধ্যে আমূল সংস্কারের পক্ষে ছিল যা তরুণদের জন্য ইতিবাচক কালো পরিচয় লালন করেছে।

অন্যান্য কৃষ্ণাঙ্গ ছাত্রনেতাদের সাথে কথোপকথনে বিকো এসএএসও-র "কৃষ্ণচেতনার" আদর্শকে গড়ে তুলেছিলেন। ১৯৭১ সালের জুলাই মাসে উৎপাদনের একটি এসএএসও নীতি ঘোষণাপত্র এই মতাদর্শকে "মনের মনোভাব, জীবনযাত্রার পথ" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিল। " কালো চেতনা মনোবিজ্ঞান.শক্তিকে কেন্দ্র করে, নিকৃষ্টতার অনুভূতিগুলির বিরুদ্ধে লড়াইয়ের মধ্য দিয়ে যা বেশিরভাগ কালো দক্ষিণ আফ্রিকান প্রদর্শিত হয়েছিল। বিকো বিশ্বাস করেছিলেন যে বর্ণবাদী ও সাদা-সংখ্যালঘু শাসনের বিরুদ্ধে সংগ্রামের অংশ হিসাবে, কৃষ্ণাঙ্গদের তাদের স্বাধীনতার যোগ্যতা এবং এর পরিচালকদের দায়িত্ব হিসাবে বিবেচনা করে তাদের নিজস্ব মানবতার নিশ্চয়তা দিতে হবে। বিকো "কালো সুন্দর" স্লোগান প্রচার করেছিলেন এবং ব্যাখ্যা করেছিলেন যে এটির অর্থ "মানুষ , আপনি যেমন আছেন ঠিক তেমনই আছেন নিজেকে মানুষ হিসাবে দেখা শুরু করুন।" ১৯৭১ সালের জানুয়ারিতে কেপটাউনের আবে বেইলি সেন্টারে বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক সম্মেলনে বিকো "হোয়াইট বর্ণবাদ এবং কালো সচেতনতা" সম্পর্কিত একটি গবেষণাপত্র উপস্থাপন করেন। তিনি "ফ্রাঙ্ক টক" ছদ্মনামে এসএএসও নিউজলেটারের জন্য একটি কলামে তাঁর ধারণাগুলিও প্রসারিত করেছিলেন। । রাষ্ট্রপতি হিসাবে তাঁর সময়কাল মূলত তহবিল সংগ্রহের কার্যক্রম গ্রহণের মাধ্যমে গৃহীত হয়েছিল এবং ছাত্রদের নিয়োগ এবং আন্দোলনের আদর্শিক ভিত্তি আরও গভীর করার জন্য দক্ষিণ আফ্রিকার বিভিন্ন ক্যাম্পাসে ঘুরে জড়িত ছিলেন। এই ছাত্রদের মধ্যে কয়েকজন তাকে নুসাস এর বহু-বর্ণিত পদ্ধতির ত্যাগ করার জন্য সেন্সর করেছিল। অন্যরা ভারতীয় এবং রঙিন শিক্ষার্থীদের সদস্য হওয়ার অনুমতি দেওয়ার বিষয়ে এসএএসও- র সিদ্ধান্তে অস্বীকার করেছে। এক বছর পর বিকো রাষ্ট্রপতি পদ থেকে পদত্যাগ করেন এবং জোর দিয়ে বলেন যে নতুন নেতৃত্বের উত্থান হওয়া উচিত এবং তার ফলে তার চারপাশে গঠন করা ব্যক্তিত্বের যে কোনও ধর্মকে এড়িয়ে চলা দরকার। এসএএসও একটি বিতর্কের পরে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল নুসাসের সাথে অনুমোদিত থাকার জন্য, তবে তবুও এই বিষয়টিকে স্বীকৃতি দেবে জাতীয় ছাত্র সংস্থা হিসাবে বৃহত্তর সংগঠন। ১৯৭০ সালে এসএএসও নুসাসের স্বীকৃতি প্রত্যাহার করে, এটি অভিযোগ করে যে এটি বিভিন্ন ক্যাম্পাসে এসএএসও-র বৃদ্ধিকে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। নুসাস থেকে সাসোর বিভক্ত হওয়া বহু সাদা উদারপন্থী যুবকের কাছে একটি বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতা ছিল যারা বহু-বর্ণবাদী সংগঠনের ধারণার জন্য নিজেকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেছিল এবং অনুভব করেছিল যে তাদের প্রচেষ্টা প্রত্যাখ্যান করা হচ্ছে। নুসাস নেতৃত্ব বিভক্তির জন্য আফসোস করেছিলেন, তবে মূলত এসএএসও- এর সমালোচনা করা থেকে বিরত ছিলেন। সরকার - যে বহু-বর্ণবাদী উদারপন্থাকে হুমকী হিসাবে গণ্য করেছিল এবং ১৯৬৮ সালে বহু বর্ণবাদী রাজনৈতিক দলকে নিষিদ্ধ করেছিল - বর্ণবাদী চিন্তার বিজয় হিসাবে এসএএসওর উত্থানে সন্তুষ্ট হয়েছিল।

তার প্রথম প্রকাশিত নিবন্ধে বিকো বলেছেন যে যদিও তিনি বর্ণবাদবিরোধী আন্দোলনে "সাদা উদারপন্থীদের এবং তাদের জড়িতদের দিকে তামাশা করছিলেন না", "একজনকে এই বেদনাদায়ক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে হবে যে, সাদা উদারপন্থী আসলে তার নিজের বিবেককে প্রশংসিত করছে, বা সর্বোপরি আগ্রহী কৃষ্ণাঙ্গদের সাথে তাঁর পরিচয়টি প্রমাণ করার জন্য কেবল এটি অনর্থক কারণ এটি রঙিন লাইনের পাশে তার আত্মীয়দের সাথে সমস্ত সম্পর্ক ছিন্ন করে না। " বিকো এবং এসএএসও সরকারী নীতিমালার বিরুদ্ধে নুসাসের বিক্ষোভের প্রকাশ্যে সমালোচনা করেছিল। বিকো যুক্তি দিয়েছিলেন যে নুসাস কেবল সাদা ভোটারদের প্রভাবিত করতে চেয়েছিল তাঁর মতে, এই ভোটার বৈধ ছিল না, এবং বর্ণবাদী রাষ্ট্রকে ভেঙে ফেলার চূড়ান্ত লক্ষ্যে একটি নির্দিষ্ট নীতি লক্ষ্য করে বিক্ষোভ নিষ্ক্রিয় হবে। ১৯৭২ সালের মে মাসে এটি অ্যালিস ডিক্লারেশন জারি করে, যেখানে এর প্রশাসনের সমালোচনা করার পরে তিনি বক্তৃতার পরে উত্তর বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এসএএসও সদস্য আব্রাম ওঙ্কগোপোটেস তিরোকে বহিষ্কারের প্রতিক্রিয়ায় শিক্ষার্থীদের বক্তৃতা বয়কট করার আহ্বান জানিয়েছিল। সরকারের এসএসও হুমকি ছিল। ডার্বনে, বিকো একটি নার্সের সাথে একটি সম্পর্ক স্থাপন করেছিল, ননটসিকেলেলো "এনটসিকি" মাশালবা; ১৯৭০ সালের ডিসেম্বরে তারা কিং উইলিয়ামের টাউন ম্যাজিস্ট্রেট আদালতে বিয়ে করেছিলেন। তাদের প্রথম সন্তান নিকোসিনাথী ১৯৭১ সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। বিকো প্রথমে ভাল পড়াশুনা করেছিলেন, তবে রাজনৈতিক ক্রিয়াকলাপে ক্রমবর্ধমান সময় ব্যয় করার সাথে সাথে তার গ্রেডস অস্বীকার করে। ডিগ্রি শুরুর ছয় বছর পরে, তিনি খুঁজে পেলেন নিজের তৃতীয় বর্ষের পুনরাবৃত্তি। ১৯৭২ সালে, তার দুর্বল একাডেমিক পারফরম্যান্সের ফলস্বরূপ, নাটাল বিশ্ববিদ্যালয় তাকে আরও অধ্যয়ন করতে নিষেধ করেছিল।