শরৎ বসন্ত কাল

খ্রিস্টপূর্ব ৭৭১ অব্দে কুয়ানরং আক্রমণের ফলে পশ্চিম চৌ সাম্রাজ্য ও এর রাজধানী হাওজিং ধ্বংস হলে চৌ সম্রাট তার পূর্ব রাজধানী লুওয়িতে পালিয়ে যেতে বাধ্য হন। এই ঘটনার ফলে পূর্ব চৌ সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়, যা শরৎ বসন্ত কাল ও যুদ্ধরত রাজ্য কাল এই দুই সময়ে বিভক্ত হয়। শরৎ বসন্ত কালে চীনের জায়গীর প্রথা ফেংজিয়াং বিলুপ্ত হতে থাকে। চৌ রাজদরবার গুয়ানঝং অঞ্চল হারালে সেখানে নামমাত্র ক্ষমতার অধিকারী হয় এবং রাজধানী লুওয়ির আশেপাশের অল্প কিছু অঞ্চলে তাদের পূর্ণ ক্ষমতা ও নিয়ন্ত্রণ বিদ্যমান থাকে। চৌ সাম্রাজ্যের প্রথম দিকে তাদের বিশাল অঞ্চল দেখাশুনার জন্য রাজ আত্মীয় ও সেনাপ্রধানদের জায়গীরের কর্তৃত্ব দেওয়া হয়েছিল। চৌ রাজাদের ক্ষমতা ক্ষীণ হতে থাকলে জায়গীরগুলো স্বাধীন রাজ্য হতে থাকে।[4]

শরৎ বসন্ত কালের শেষ সময়, খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দী

প্রাচীন সূত্র, যেমন জৌ ঝুয়ান ও চুনছিউয়ে বিভিন্ন কূটনৈতিক কার্যাবলীর বর্ণনা রয়েছে। এধরনের কার্যাবলীর মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিল - এক শাসকের অন্য শাসকের রাজদরবারে সাক্ষাৎ (চীনা ভাষা: 朝; পিনয়িন: cháo), বিভিন্ন রাজ্যের কর্মকর্তা ও অভিজাতদের আলোচনা সভা (সরলীকৃত চীনা অক্ষর: 会; ঐতিহ্যবাহী চীনা অক্ষর: 會; pinyin: huì), এক রাজ্যের শাসকের অন্য রাজ্যে বন্ধুত্বপূর্ণ তদন্তের জন্য দূত প্রেরণ (চীনা ভাষা: 聘; পিনয়িন: pìn), এক রাজ্যে থেকে অন্য রাজ্যে দূত প্রেরণ (চীনা ভাষা: 使; পিনয়িন: shǐ), এবং বিভিন্ন রাজ্যের প্রতিনিধিদলের শিকারে যাত্রা (চীনা ভাষা: 狩; পিনয়িন: shou)।

হেনান জাদুঘর-এ অবস্থিত শরৎ বসন্ত কালের বৃহৎ ব্রোঞ্জ নির্মিত তেপায়া পাত্র

ড্রাগন অঙ্কিত চীনা পু পাত্র, শরৎ বসন্ত কাল

পাঁচ প্রভাবশালী (春秋五霸):

শরৎ বসন্ত কালের পাঁচ প্রভাবশালীরা ছিলেন:[5]

• কিয়ের ডিউক হুয়ান
• সোংয়ের ডিউক সিয়াং
• জিনের ডিউক ওয়েন
• কিনের ডিউক মু
• চুয়ের রাজা ঝুয়াং

অথবা:

• কিয়ের ডিউক হুয়ান
• জিনের ডিউক ওয়েন
• চুয়ের রাজা ঝুয়াং
• য়ুর রাজা ফুচাই
• ইয়ুয়ের রাজা গউজিয়ান

আমলা বা রাজকর্মকর্তা

• গুয়ান ঝং, কিয়ের ডিউক হুয়ানের পরামর্শদাতা
• বাইলি সি, কিনের প্রধানমন্ত্রী
• য়ু জিসু (য়ু ইয়ুন), শেনের ডিউক ও রাজা হেলুর পরামর্শদাতা
• বো পি, রাজা হেলুর আমলা
• ওয়েন ঝং ও ফান লি, ইয়ুয়ে রাজা গউজিয়ান-এর দুই পরামর্শদাতা
• জি চান, ঝেং রাজ্যে আন্দোলনের নেতা

প্রভাবশালী পণ্ডিত

• কনফুসিয়াস বা কংযি, কনফুসীয় ধর্ম-এর প্রবর্তক
• লাওৎসে বা লাউযি, তাও ধর্ম-এর প্রবর্তক
• মোৎসে, বা মোযি, বা মিসিয়াস, মহীবাদ-এর প্রবর্তক
• সুন যু বা সুনযি, যুদ্ধের কৌশল গ্রন্থের লেখক

অন্যান্য

• লু বান
• ইয়াও লি
• ঝুয়ান ঝু
• বো ইয়া

চৌ রাজা ইউ রাজাকে চৌ সাম্রাজ্যের সর্বোচ্চ পদ করে শাং সাম্রাজ্য সময়ের সম্রাটের উপাধি ডি বর্জন করেন। রাজার পরে পাঁচটি সামন্ত পদ ছিল, যা ক্রম অনুযায়ী সেগুলো ছিল

• ডিউক - গং 公(爵)
• মারকুইস বা মারকুয়েস – হৌ 侯(爵)
• কাউন্ট বা আর্ল – বো 伯(爵)
• ভিসকাউন্ট – জি 子(爵)
• ব্যারন – নান 男(爵)

ফাইভ ক্ল্যাসিকের কিছু ভাষান্তর শরৎ বসন্ত কালের ছিল, যার মধ্যে জুও টীকা বিবরণী ও সাহিত্যের টুকিটাকি সংগ্রহে বুক অব পোয়েট্রি ও বুক অব ডকুমেন্টস-এর উল্লেখ রয়েছে। জুও টীকা বিবরণীতে কবিতা রচনার কথা বর্ণিত আছে, যা পরবর্তী সময়ে বুক অব পোয়েট্রিতে স্থান পায়। সাহিত্যের টুকিটাকি সংগ্রহে ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠানের কথা উল্লেখ রয়েছে। কিন্তু চীনের ক্ল্যাসিকাল বইগুলোতে বইয়ের শিরোনাম আলাদা না থাকায় এটিকেট অ্যান্ড সিরেমোনিয়াল (বা বুক অব রাইটস) দিয়ে কি বুঝানো হচ্ছে তা স্পষ্ট নয়।[6]

সিমা কিয়ান ধারণা করেন যে, শরৎ বসন্ত কালের শেষের দিকে কনফুসিয়াস বুক অব পোয়েট্রি, বুক অব ডকুমেন্টস ও বুক অব রাইটস পুনঃসম্পাদনা করেন, টেন উইংস লিখেন ও সমগ্র শরৎ বসন্ত ইতিবৃত্ত লিখেন।[7]

এছাড়াও অন্যান্য দার্শনিকদের মধ্যে লাউযি ও সুন সু শরৎ বসন্ত কালে উল্লেখযোগ্য ছিলেন, কিন্তু তাদের মতবাদগুলো পরবর্তী যুদ্ধরত রাজ্য কালের পূর্বে লিখিত কোন রূপ লাভ করে নি।

বুক অব পোয়েট্রিতে শাং ডি (স্বর্গের রাজা) সম্পর্কে উল্লেখ থাকলেও কনফুসীয় ক্ল্যাসিকে কোন পৌরাণিক ও অতিপ্রাকৃতিক সত্তার উল্লেখ নেই। পৌরাণিক গল্পগুলো মূলত বিভিন্ন সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতাদের উল্লেখ রয়েছে। যেমন রাজা ওয়েন ও য়ুকে দেবতা হিসেবে উপাসনা করা হত।

বিভিন্ন রাজ্যগুলোও তাদের রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতাদের প্রধান দেবতা হিসেবে উপাসনা করত। যেমন ছি শাসকেরা ইয়ু দ্য গ্রেট এবং সোং শাসকেরা তাংয়ের উপাসনা করত।

• Blakeley, Barry B (1977), "Functional disparities in the socio-political traditions of Spring and Autumn China: Part I: Lu and Ch'i", Journal of the Economic and Social History of the Orient, 20 (2): 208–43, doi:10.2307/3631778
• Chinn, Ann-ping (2007), The Authentic Confucius, Scribner, আইএসবিএন ০-৭৪৩২-৪৬১৮-৭
• Higham, Charles (2004), Encyclopedia of Ancient Asian Civilizations, Infobase
• Hsu, Cho-yun (1990), "The Spring and Autumn Period", in Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L, The Cambridge history of ancient China: from the origins of civilization to 221 BC, Cambridge University Press, pp. 545–86
• Hui, Victoria Tin-bor (2004), "Toward a dynamic theory of international politics: Insights from comparing ancient China and early modern Europe", International Organization, 58 (1): 175–205, doi:10.1017/s0020818304581067
• Kiser, Edgar; Cai, Young (2003), "War and bureaucratization in Qin China: Exploring an anomalous case", American Sociological Review, 68 (4): 511–39, doi:10.2307/1519737
• Lewis, Mark Edward (2000), "The City-State in Spring-and-Autumn China", in Hansen, Mogens Herman, A Comparative Study of Thirty City-State Cultures: An Investigation, 21, Copenhagen: The Royal Danish Society of Arts and Letters, pp. 359–74
• Pines, Yuri (2002), Foundations of Confucian Thought: Intellectual Life in the Chunqiu Period (722–453 BCE), University of Hawaii Press
• Shaughnessy, Edward L (1990), "Western Zhou History", in Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L, The Cambridge history of ancient China: from the origins of civilization to 221 BC, Cambridge University Press, pp. 292–351
• Ye, L (2007), China: five thousand years of history and civilization, Hong Kong: University of Hong Kong Press

Further reading[edit]

• Ebrey, Patricia Buckley (1999). The Cambridge Illustrated History of China. Cambridge: Cambridge University Press. আইএসবিএন ০-৫২১-৬৬৯৯১-X (paperback).

উইকিমিডিয়া কমন্সে
Spring and Autumn Period সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

উইকিমিডিয়া কমন্সে শরৎ বসন্ত কাল সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।