যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতি
যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতি হল সংস্কৃত ভাষায় রচিত হিন্দুধর্মের ধর্ম-সম্পর্কিত গ্রন্থের মধ্যে একটি। এটি খ্রিস্টীয় ৩য় থেকে ৫ম শতাব্দীর মধ্যে এবং এটি ধর্মশাস্ত্র ঐতিহ্যের অন্তর্গত।[1] পাঠ্যটি মনুস্মৃতির পরে রচিত হয়েছিল, তবে এটি এবং নারদস্মৃতির মতো, পাঠটি শ্লোক (কাব্যিক মিটার) শৈলীতে রচিত হয়েছিল।[2] যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতির অন্তর্গত আইনি তত্ত্বগুলি তিনটি বইয়ে উপস্থাপিত হয়েছে, যথা আচার-কাণ্ড (প্রথা), ব্যবহার-কাণ্ড (বিচারিক প্রক্রিয়া) ও প্রায়শ্চিত্ত-কাণ্ড (অপরাধ ও শাস্তি, তপস্যা)।[3]
| হিন্দুধর্ম |
|---|
| ধারাবাহিকের অংশ |
 |
|
পাঠ্যটি এই ধারার "সর্বোত্তম রচিত" ও পদ্ধতিগত নমুনা, যেখানে বিচার প্রক্রিয়া তত্ত্বের বড় অংশ রয়েছে, যেটি মনুস্মৃতির চেয়ে মধ্যযুগীয় ভারতের বিচার ব্যবস্থায় বেশি প্রভাব ফেলেছিল।[4][5][6] এটি পরবর্তীতে ঔপনিবেশিক ব্রিটিশ ভারতে প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় ভারতে আইনি প্রক্রিয়ার গবেষণায় প্রভাবশালী হয়ে ওঠে, ১৮৪৯ সালে জার্মান ভাষায় প্রথম অনুবাদ প্রকাশিত হয়।[7] পাঠ্যটি মনুস্মৃতি থেকে আইনি তত্ত্বের পার্থক্যের জন্য, আরও উদার ও মানবিক হওয়ার জন্য, এবং আইনি নথির প্রমাণ ও ন্যায়বিচারের উপর ব্যাপক আলোচনার জন্য উল্লেখযোগ্য।[8]
সময়কাল
পাঠ্যটি সম্ভবত গুপ্ত যুগের, সাধারণ যুগের প্রায় ৩য় এবং ৫ম শতাব্দীর মধ্যে। এটি সেই সময়কালের আগের বা পরবর্তী অংশে স্থাপন করা হবে কিনা তা নিয়ে কিছু বিতর্ক রয়েছে।[টীকা 1] প্যাট্রিক অলিভেলে প্রস্তাব করেন যে সম্ভাব্য তারিখ হতে পারে ৪র্থ থেকে ৫ম-খৃষ্টীয় শতাব্দী।[1]
নির্দিষ্ট সময়কাল-এর জন্য যুক্তিগুলি পাঠ্য জুড়ে পাওয়া সংক্ষিপ্ত, পরিশীলিত শব্দভাণ্ডারের উপর ভিত্তি করে এবং কিছু নির্দিষ্ট শব্দ যেমন নানকা (মুদ্রা) এবং গ্রীক জ্যোতিষশাস্ত্রের উল্লেখের উপর ভিত্তি করে (যা ভারতে ২য় থেকে পরিচিতশতাব্দী; যবনজাতক দেখুন)। যুক্তি দেখা যায় যখন বিবেচনা করা হয় যে কে নানকা বিনিময় করছিল এবং যখন গ্রীক চিন্তার স্তর যা লেখক বুঝতে পেরেছিলেন তা নিয়ে প্রশ্ন তোলা হয়।[9]
রচয়িতা
প্রত্যয়িত লিখিত আইনি নথি
প্রতিটি ঋণ লেনদেন, যেখানে পারস্পরিক সম্মতিতে চুক্তির মাধ্যমে সুদসহ পরিশোধ করতে সম্মত হয়েছে, সেখানে লিখিতভাবে কমিয়ে আনা উচিত এবং সাক্ষীদের দ্বারা সত্যায়িত করা উচিত।
— যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতি ২.৮৫ [10]
পাঠ্যটির নামকরণ করা হয়েছে শ্রদ্ধেয় বৈদিক ঋষি যাজ্ঞবল্ক্যের নামে, যিনি হিন্দুধর্মের অনেক প্রধান উপনিষদের পাশাপাশি যোগ যাজ্ঞবল্ক্যের মতো অন্যান্য প্রভাবশালী গ্রন্থে আবির্ভূত হয়।[11] তবে, পাঠ্যটি তার জীবনের এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় পরে রচিত হয়েছিল, এবং সম্ভবত তাকে সম্মানের জন্য দায়ী করা হয়েছিল, যেমনটি হিন্দু ঐতিহ্যে প্রচলিত রয়েছে।[11]
লেখাটি সম্ভবত ঐতিহাসিক ভারতের মিথিলা অঞ্চলে (আধুনিক বিহারে এবং এর আশেপাশে) রচিত হয়েছিল।[8]
গঠন
পাঠ্যটি ধ্রুপদী সংস্কৃত, এবং তিনটি বইয়ে সংগঠিত। এগুলি হল আচার-কাণ্ড (৩৬৮ শ্লোক), ব্যবহার-কাণ্ড (৩০৭ পদ) ও প্রায়শ্চিত্ত-কাণ্ড (৩৩৫ শ্লোক)।[3][6] যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতিতে মোট ১,০১০টি স্লোক (শ্লোক) রয়েছে এবং এর উপস্থাপনাটি রবার্ট লিঙ্গাটের মতে মনুস্মৃতিতে পাওয়া কাব্যিক "সাহিত্যিক সৌন্দর্য" এর পরিবর্তে পদ্ধতিগত, স্পষ্ট এবং সংক্ষিপ্ত।[6]
লুডো রোচার বলেছে যে এই গ্রন্থটি, ধর্মশাস্ত্র ধারার অন্যদের মত, আইন বইয়ের পরিবর্তে ধর্মের উপর পণ্ডিত ঐতিহ্য, যেমনটি পশ্চিমা ভাষায় বোঝা যায়।[12] বিপরীতে, রবার্ট লিংগাট বলেছেন যে পাঠ্যটি আইনি দর্শন উপস্থাপনের কাছাকাছি এবং ধর্মের অনুমান থেকে উত্তরণের পূর্ববর্তী ধর্ম-সম্পর্কিত গ্রন্থে পাওয়া যায়।[12]
টীকা
- Patrick Olivelle suggests the latter part of this timeframe, while PV Kane favored an earlier date.
তথ্যসূত্র
- Patrick Olivelle 2006, পৃ. 176 with note 24।
- Patrick Olivelle 2005, পৃ. 20।
- Patrick Olivelle 2006, পৃ. 188।
- Robert Lingat 1973, পৃ. 98।
- Timothy Lubin, Donald R. Davis Jr এবং Jayanth K. Krishnan 2010, পৃ. 59-72।
- Mandagadde Rama Jois 1984, পৃ. 31।
- Robert Lingat 1973, পৃ. 97।
- Mandagadde Rama Jois 1984, পৃ. 31-32।
- Winternitz 1986, পৃ. 599-600।
- Mandagadde Rama Jois 1984, পৃ. 300।
- Robert Lingat 1973, পৃ. 97-98।
- Ludo Rocher 2014, পৃ. 22-24।
আরও পড়ুন
- Yajnavalkya (২০১৯)। Patrick Olivelle, সম্পাদক। Yajnavalkya - A Treatise on Dharma। Murty Classical Library of India 20। Patrick Olivelle কর্তৃক অনূদিত। Harvard University Press। আইএসবিএন 978-0-674-27706-9।
বহিঃসংযোগ
- Yájnavalkya Smriti with Vijnanesvara commentary, Book 1 of 3 SC Vidyarnava (1918), English translation
- Yájnavalkya Smriti with Vijnanesvara commentary (Sanskrit manuscript)