ভাগবত পুরাণ

ভাগবত পুরাণ (দেবনাগরী: भागवतपुराण; অন্যান্য নাম শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণ, শ্রীমদ্ভাগবতম্‌ বা ভাগবত;) হল একটি হিন্দু মহাপুরাণ। এটি একটি ভক্তিবাদী ধর্মগ্রন্থ। বিষ্ণুর পূর্ণ অবতার তথা "স্বয়ং ভগবান" কৃষ্ণের প্রতি গভীর ব্যক্তিগত ভক্তিই এই পুরাণের প্রধান আলোচ্য বিষয়।[1] হিন্দু পৌরাণিক সাহিত্যের অনেক কাহিনি তথা বিষ্ণুর চব্বিশ জন অবতারের কাহিনি ভাগবত পুরাণে লিপিবদ্ধ রয়েছে। ভাগবত পুরাণই প্রথম পুরাণ যেটি কোনো ইউরোপীয় ভাষায় অনূদিত হয়। ১৮৪০ থেকে ১৮৫৭ সালের মধ্যে ভাগবত পুরাণের তিনটি ফরাসি অনুবাদ প্রকাশিত হয়।[2] পদ্মপুরাণের শ্রেণিবিন্যাস অনুসারে ভাগবত পুরাণ একটি সাত্ত্বিক পুরাণ (অর্থাৎ, এই পুরাণ কল্যাণ ও পবিত্রতার সঙ্গে যুক্ত)।[3] প্রচলিত হিন্দু বিশ্বাস অনুসারে, ব্যাস এই পুরাণের রচয়িতা।

কালযবন পরিবেষ্টিত মথুরা (যেখানে কৃষ্ণ ও বলরাম উপবিষ্ট), ভাগবত পুরাণের একটি পুথিচিত্র, ১৮০০ খ্রিস্টাব্দ)

ভাগবত পুরাণকে পবিত্রতম ও সর্বশ্রেষ্ঠ পুরাণ মনে করা হয়। কারণ, এটি বিষ্ণু ও তার বিভিন্ন অবতারের (প্রধানত কৃষ্ণের) প্রতি ভক্তির কথা প্রচার করে।[4] এই পুরাণে জাগতিক কর্মের বন্ধন থেকে মুক্তি, বিশুদ্ধ আধ্যাত্মিক জ্ঞান অর্জনের উপায় ও বিষ্ণুভক্তির মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে।[5]

ভাগবত পুরাণ সর্বাধিক প্রভাবশালী অষ্টাদশ পুরাণও ইতিহাস রামায়ণ, মহাভারতের পাশাপাশি অন্যান্য পুরাণের সাথে এটিকে "পঞ্চম বেদ" বলা হয়ে থাকে।[6][7]

ভাগবত পুরাণে বিষ্ণুকে (নারায়ণ) পরব্রহ্ম বলে উল্লেখ করে বলা হয়েছে, তিনিই অসংখ্য বিশ্ব সৃষ্টি করে প্রতিটির মধ্যে ঈশ্বর-রূপে প্রবেশ করেন।[8] বিষ্ণু রজোগুণ অবলম্বন করে ব্রহ্মা রূপে প্রত্যেক বিশ্বের মধ্যে চোদ্দোটি করে জগৎ সৃষ্টি করেন; সত্ত্বগুণ গ্রহণ করে বিষ্ণু রূপে সেই জগৎগুলি রক্ষা ও প্রতিপালন করেন এবং মহাকল্পের অন্তকালে তমোগুণ অবলম্বন করে রুদ্র রূপে সেই জগৎগুলি ধ্বংস করেন।[9][10]

এই পুরাণ প্রথমে মুখে মুখে প্রচলিত ছিল। এর বর্তমান রূপটি খ্রিস্টীয় ৪র্থ থেকে ১০ম শতাব্দীর মধ্যবর্তী কোনো এক সময়ে লিপিবদ্ধ হয়।[2][11]

বিষ্ণুর যে মানবরূপ কৃষ্ণের প্রতি ভক্তি ভাগবত পুরাণের আলোচ্য, সেই কৃষ্ণের কাহিনি এই পুরাণের ১০ম স্কন্ধে এককভাবে বর্ণিত হয়েছে। এই স্কন্ধটি সমগ্র ভাগবত পুরাণের এক-চতুর্থাংশ জুড়ে রয়েছে।[2] কৃষ্ণের জন্ম থেকে অন্তর্ধান পর্যন্ত সকল ঘটনা এই স্কন্ধেই সুসংবদ্ধভাবে লিপিবদ্ধ রয়েছে। এছাড়াও এখানে রয়েছে ভক্তিযোগের আচরণ-পদ্ধতি, ভক্তির ব্যাখ্যা এবং বিভিন্ন ধরনের ভক্তির বর্ণনা।[12] অনেক বৈষ্ণব এই গ্রন্থটিকে ও কৃষ্ণকে অভিন্ন এবং এই গ্রন্থটিকেই কৃষ্ণের বাণীমূর্তি মনে করেন।

ভাগবত পুরাণের সকল কাহিনি ব্যাসের পুত্র শুকের মুখে বর্ণনাচ্ছলে কথিত হয়েছে। মহাভারতে আছে রাজা পরীক্ষিৎ কৃষ্ণের তৎপরতায় জীবন পেয়েছিলেন। ভাগবত পুরাণে দেখা যায়, মৃত্যুপথযাত্রী পরীক্ষিৎ শুকের মুখে কৃষ্ণের কথা জানতে চান। তার নানা প্রশ্নের উত্তরে সাত দিনে শুক তার কাছে ভাগবত পুরাণের কাহিনি বিবৃত করেন।

গুরুত্ব

কৃষ্ণ ও তৃণাবর্ত অসুরের যুদ্ধ।

মানাকু (শিল্পী) - ভাগবত পুরাণ পুথিচিত্র, ব্রুকলিন জাদুঘর।

ভাগবত পুরাণ সর্বাধিক পরিচিত । ভারতীয় ধর্মীয় সাহিত্যে ভাগবত পুরাণ একটি বিশিষ্ট স্থান অধিকার করে রয়েছে। কারণ, ভক্তিবাদের উপর এই পুরাণ বিশেষ গুরুত্ব দেয়। ভগবদ্গীতার তাত্ত্বিক ভক্তির তুলনায় ভাগবত পুরাণের ভক্তি অনেক বেশি ব্যবহারিক। ধর্মের সংজ্ঞা এই পুরাণে পুনরালোচিত হয়েছে এবং ঈশ্বরকে মানবরূপী বলে তার সেই স্বরূপের উপর অধিক গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে।[12] ভারতীয় উপমহাদেশে প্রচলিত কৃষ্ণের ছেলেবেলার নানান জনপ্রিয় কাহিনির উৎস এই পুরাণ।[2] ভাগবত পুরাণ নিজেকে বেদান্তের সার বলে ঘোষণা করে থাকে:

"শ্রীমদ্ভাগবতম্‌ হল বেদান্ত সাহিত্যের যথার্থ সারমর্ম। যিনি এই গ্রন্থের রসামৃত পান করেন, তিনি অন্য কিছু কামনা করেন না।" (12.13.15)[13]

বৈষ্ণবরা বিষ্ণু পুরাণ ও ভগবদ্গীতাকে বিষ্ণুভক্তি-সংক্রান্ত বিষয়ে প্রধান শাস্ত্রীয় উৎস মনে করেন। ভাগবত পুরাণের একটি বহু-উদ্ধৃত শ্লোক উদ্ধৃত করে কৃষ্ণ-উপাসক বৈষ্ণবরা কৃষ্ণকে "স্বয়ং ভগবান" বা সাক্ষাৎ ঈশ্বর হিসেবে দাবি করে থাকেন: "এঁরা [অন্যান্য অবতারগণ] অংশ, বা কলা, অংশাবতার, কিন্তু "কৃষ্ণস্তু ভগবান স্বয়ম্‌", কৃষ্ণ নিজেই ভগবান"।(1.3.28).[14] কিন্তু কোনো কোনো বৈদিক পণ্ডিত বলে থাকেন, কৃষ্ণকে স্বয়ং ভগবান বলার কারণ, তিনি মহাবিষ্ণুর পূর্ণাবতার। বিষ্ণুপুরাণেও কৃষ্ণকে বিষ্ণুর অবতার বলা হয়েছে। রাম প্রভৃতি বিষ্ণুর অন্যান্য অবতারগণকেও "ভগবান" বলা হয়ে থাকে।

১৫শ-১৬শ শতকে অসমে একেশ্বরবাদী একশরণ ধর্মের প্রবর্তক শঙ্করদেব ভাগবত পুরাণের একটি অসমীয়া অনুবাদ (শঙ্করদেবের ভাগবত) রচনা করেন। শঙ্করদেবের দশম স্কন্ধের অনুবাদ দশম বিশেষ জনপ্রিয়।

লক্ষ্য

ভাগবত পুরাণে হিন্দুধর্মের সকল ধর্মগ্রন্থ সহ ভাগবত পুরাণের লক্ষ্য বর্ণিত হয়েছে। এই পুরাণে বলা হয়েছে, পরমাত্মার সাথে জীবাত্মার প্রকৃত সম্পর্কের রহস্য ভাগবত পুরাণেই নিহিত আছে।

″আদিমধ্যাবসানেষু বৈরাগ্যাখ্যানসংযুতম্ ।হরিলীলাকথাব্রাতামৃতানন্দিতসৎসুরম্।।

সর্ববেদান্তসারং যদ ব্ৰহ্মাত্মৈকত্বলক্ষণম্ ৷ বস্ত্বদ্বিতীয়ং তন্নিষ্ঠং কৈবল্যৈকপ্রয়োজনম্।। ″(ভাগবত পুরাণ, দ্বাদশ স্কন্ধ, ত্রয়োদশ অধ্যায়,একাদশ ও দ্বাদশ শ্লোক।)

″শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত শ্রীমদ্ভাগবত সেই সমস্ত বর্ণনায় পরিপূর্ণ যা মানুষকে জড় জীবনে বৈরাগ্য লাভে উৎসাহিত করে এবং সেখানে বর্ণিত ভগবান শ্রীহরির অমৃতময় দিব্য লীলাসমূহ সাধু ভক্ত এবং দেবতাদের দিব্য আনন্দ দান করে।এই শ্রীমদ্ভাগবত হচ্ছে বেদান্ত দর্শনের সারাতিসার, কেননা এর আলোচ্য বিষয় হচ্ছে পরম সত্য যা একই সঙ্গে চিন্ময় আত্মা থেকে অভিন্ন, পরম বাস্তব এবং অদ্বিতীয়। এই গ্রন্থের লক্ষ্য হচ্ছে সেই পরম সত্যের প্রতি কেবলা ভক্তিমূলক সেবা লাভ করা″[15]

পাদটীকা

Bhagavata Purana Canto 12 Chapter 13 Verse 11
Bryant 2007, পৃ. 111–113
Wilson, H. H. (১৮৪০)। The Vishnu Purana: A system of Hindu mythology and tradition। Oriental Translation Fund। পৃষ্ঠা 12।
Bhagavata Purana: Canto 12 Chapter 13 Verse 16
Bhagavata Purana Canto 12 Chapter 13 Verse 18
Sheridan 1986, পৃ. 1–16
Matchett 2001, পৃ. 107
Bhagavata Purana Canto 2 Chapter 10 Verse 10
Bhagavata Purana Canto 2 Chapter 5 Verse 16-18
Bhagavata Purana Canto 11 Chapter 4 Verse 5
"Anthology of World Scriptures", by Robert Van Voorst, p. 28, year = 2007, isbn = 1111810745
Kumar Das 2006, পৃ. 172–173
Haberman ও Rūpagōsvāmī 2003, পৃ. 65
Bryant 2007, পৃ. 113–114
Bhagavata Purana Canto 12 Chapter 13 Verse 11-12 by disciple of A.c Bhaktivedanta swami Prabhupada

তথ্যসূত্র

Beach, Milo Cleveland (১৯৬৫)। "A Bhāgavata Purāṇa from the Punjab Hills and related paintings"। Bulletin of the Museum of Fine Arts। Museum of Fine Arts, Boston। 63 (333): 168–177।
Beck, Guy (১৯৯৩)। Sonic theology: Hinduism and sacred sound। University of South Carolina Press। পৃষ্ঠা 183–184। আইএসবিএন 9780253353344।
Brown, Cheever Mackenzie (১৯৯৮)। The Devī Gītā: the song of the Goddess ; a translation, annotation, and commentary। SUNY Press। আইএসবিএন 9780791439401।
Brown, C. Mackenzie (১৯৮৩)। "The Origin and Transmission of the Two "Bhāgavata Purāṇas": A Canonical and Theological Dilemma"। Journal of the American Academy of Religion। Oxford University Press। 51 (4): 551–567।
Bryant, Edwin Francis (২০০৭)। Krishna: A Sourcebook। Oxford University Press US। আইএসবিএন 9780195148916।
Cutler, Norman (১৯৮৭)। Songs of Experience। Indiana University Press। পৃষ্ঠা 1। আইএসবিএন 9780253353344।
Dasgupta, Surendranath (১৯৪৯)। A history of Indian philosophy। IV: Indian pluralism। Cambridge University Press।
Datta, Amaresh (২০০৬)। The Encyclopaedia Of Indian Literature। vol. 1। Sahitya Akademi। আইএসবিএন 8126018038।
Doniger, Wendy (১৯৯৯)। Merriam-Webster's encyclopedia of world religions। Merriam-Webster। আইএসবিএন 0877790442।
Glasenapp, Helmuth von; Shrotri, Shridhar B. (১৯৯৯)। Jainism: an Indian religion of salvation। Motilal Banarasidass। আইএসবিএন 81-208-1376-6।
Haberman, David L. (২০০৩)। Indira Gandhi National Centre for the Arts, সম্পাদক। The Bhaktirasāmṛtasindhu of Rūpa Gosvāmīn। Motilal Banarsidass Publ.। আইএসবিএন 9788120818613।
Jarow, Rick (২০০৩)। Tales for the dying: the death narrative of the Bhāgavata-Purāṇa। SUNY Press। আইএসবিএন 9780791456095।
Kumar Das, Sisir (২০০৬)। A history of Indian literature, 500-1399। Sahitya Akademi। আইএসবিএন 9788126021710।
Matchett, Freda (১৯৯৩)। "The Pervasiveness of Bhakti in the Bhāgavata Purāṇa"। Werner, Karel। Love Divine: Studies in Bhakti and Devotional Mysticism। Routledge। পৃষ্ঠা 95–116। আইএসবিএন 9780700702350।
Matchett, Freda (২০০১)। Kṛṣṇa, Lord or Avatāra?। Routledge। আইএসবিএন 9780700712816।
Matchett, Freda (২০০৩)। "The Purāṇas"। Flood, Gavin D.। The Blackwell companion to Hinduism। Wiley-Blackwell। পৃষ্ঠা 129–144। আইএসবিএন 9780631215356।
Rocher, Ludo (১৯৮৬)। The Puranas। Wiesbaden : Harrassowitz। পৃষ্ঠা 138–151। আইএসবিএন 3447025220।
Rukmani, T. S. (১৯৯৩)। "Siddhis in the Bhāgavata Purāṇa and in the Yogasutras of Patanjali - a Comparison"। Wayman, Alex। Researches in Indian and Buddhist philosophy: essays in honour of Professor Alex Wayman। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 217–226। আইএসবিএন 9788120809949।
Sheridan, Daniel (১৯৮৬)। The Advaitic Theism of the Bhāgavata Purāṇa। Columbia, Mo: South Asia Books। আইএসবিএন 81-208-0179-2।
Singh, Nagendra Kr. (২০০১)। Encyclopaedia of Jainism। 1। Anmol Publications PVT. Ltd। আইএসবিএন 81-261-0691-3।
van Buitenen, J. A. B (১৯৯৬)। "The Archaism of the Bhāgavata Purāṇa"। S.S Shashi। Encyclopedia Indica। New Delhi: Anmol Publications। পৃষ্ঠা 28–45। আইএসবিএন 9788170418597।
Varadpande, Manohar Laxman (১৯৮৭)। History of Indian theatre। vol. 3। Abhinav Publications। আইএসবিএন 8170172217।

অতিরিক্ত পাঠ

Mani, Vettam. Puranic Encyclopedia. 1st English ed. New Delhi: Motilal Banarsidass, 1975.
Cheever Mackenzie Brown. The triumph of the goddess: the canonical models and theological visions of the Devī-Bhāgavata Purāṇa. SUNY Press, 1990. আইএসবিএন ০-৭৯১৪-০৩৬৩-৭. Excerpts

বহিঃসংযোগ

English

translated by A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada and disciples.
Anand Aadhar version.
Bhartiya Jain Milan
Share your ideas and view related with jain religion

Sanskrit

For Children

Tales From The Bhagavatham Retold For Children by P.S. Krishna Iyer

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.

[1] Bhagavata Purana Canto 12 Chapter 13 Verse 11

[Bryant_111-2] Bryant 2007, পৃ. 111–113

[3] Wilson, H. H. (১৮৪০)। The Vishnu Purana: A system of Hindu mythology and tradition। Oriental Translation Fund। পৃষ্ঠা 12।

[4] Bhagavata Purana: Canto 12 Chapter 13 Verse 16

[5] Bhagavata Purana Canto 12 Chapter 13 Verse 18

[Sheridan_Intro-6] Sheridan 1986, পৃ. 1–16

[Matchett_107-7] Matchett 2001, পৃ. 107

[8] Bhagavata Purana Canto 2 Chapter 10 Verse 10

[9] Bhagavata Purana Canto 2 Chapter 5 Verse 16-18

[10] Bhagavata Purana Canto 11 Chapter 4 Verse 5

[11] "Anthology of World Scriptures", by Robert Van Voorst, p. 28, year = 2007, isbn = 1111810745

[Kumar_Das_172-12] Kumar Das 2006, পৃ. 172–173

[13] Haberman ও Rūpagōsvāmī 2003, পৃ. 65

[14] Bryant 2007, পৃ. 113–114

[15] Bhagavata Purana Canto 12 Chapter 13 Verse 11-12 by disciple of A.c Bhaktivedanta swami Prabhupada

পুরাণ
মহাপুরাণ	অগ্নি কূর্ম গরুড় নারদীয় পদ্ম বরাহ বায়ু বামন বিষ্ণু ব্রহ্ম ব্রহ্মবৈবর্ত ব্রহ্মাণ্ড ভবিষ্য ভাগবত মৎস্য মার্কণ্ডেয় লিঙ্গ শিব স্কন্দ
উপপুরাণ	কপিল কল্কি কালিকা গণেশ দেবীভাগবত নৃসিংহ বিষ্ণুধর্মোত্তর মুদ্গল বৃহদ্ধর্ম শিবরহস্য সাম্ব সৌর

কৃষ্ণ
রূপভেদ	কৃষ্ণ-বাসুদেব গোপাল-কৃষ্ণ বালকৃষ্ণ রাধাকৃষ্ণ গোবিন্দ জগন্নাথ বিঠোবা শ্রীনাথজি অন্যান্য নাম
পূজা	কৃষ্ণমত বৈষ্ণবধর্ম জন্মাষ্টমী দোলযাত্রা
তীর্থস্থান	দ্বারকা মথুরা বৃন্দাবন গোকুল গোবর্ধন গিরি পুরী উডুপি গুরুভায়ুর পন্ধরপুর নাথদুওয়ারা গুপ্ত বৃন্দাবন ডাকোর
এপিগ্রাফি	হেলিওদোরাস স্তম্ভ হাতিবাদা ঘোসুন্দি মোরা ওয়েল ননেঘাট ভাসু ডোরজম্ব
ধর্মগ্রন্থ	ভাগবত পুরাণ ভগবদ্গীতা গীতগোবিন্দম্ মহাভারত ব্রহ্ম সংহিতা উদ্ধব গীতা
আরও দেখুন	হিন্দুধর্ম অবতার স্বয়ং ভগবান বিষ্ণু রাধা রুক্মিণী সত্যভামা

হিন্দুধর্ম
ধারাবাহিকের অংশ

হিন্দু ইতিহাস
উৎস ইতিহাস সিন্ধু সভ্যতা ঐতিহাসিক বৈদিক ধর্ম শ্রমণ ভারতের আদিবাসী ধর্মসমূহ
প্রধান শাখাসম্প্রদায়সমূহ বৈষ্ণবধর্ম শৈবধর্ম শাক্তধর্ম স্মার্তবাদ
দেবদেবী ত্রিমূর্তি ব্রহ্মা বিষ্ণু শিব অন্যান্য প্রধান দেব / দেবী বৈদিক ইন্দ্র অগ্নি প্রজাপতি রুদ্র দেবী সরস্বতী ঊষা বরুণ বায়ু বেদ-উত্তর দুর্গা গণেশ হনুমান কালী কার্তিক কৃষ্ণ লক্ষ্মী পার্বতী রাধা রাম শক্তি সীতা স্বামীনারায়ণ
ধারণা বিশ্ববোধ হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্ব পৌরাণিক কালপঞ্জি হিন্দু পুরাণ পরম সত্য ব্রহ্ম ওঁ পরব্রহ্ম ঈশ্বর ঈশ্বর ঈশ্বর ও লিঙ্গচেতনা জীবন বর্ণ ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় বৈশ্য শূদ্র আশ্রম (জীবনের পর্যায়) ব্রহ্মচর্য গার্হস্থ্য বানপ্রস্থ সন্ন্যাস পুরুষার্থ ধর্ম অর্থ কাম মোক্ষ মন অন্তঃকরণ প্রমাণ গুণ অহংকার উপরতি তিতিক্ষা আনন্দ ক্ষমা শম দম ধ্যান মোক্ষ বিবেক বৈরাগ্য সমাধান শ্রদ্ধা ষড়রিপু মুক্তি আত্মা মায়া কর্ম সংসার নীতি নীতিশাস্ত্র যম নিয়ম অহিংসা অস্তেয় অপরিগ্রহ ব্রহ্মচর্য সত্য দম দয়া অক্রোধ আর্জব সন্তোষ তপস্যা স্বাধ্যায় শৌচ মিতাহার দান ধর্মের উৎস মোক্ষ ভক্তিযোগ জ্ঞানযোগ কর্মযোগ
ধর্মানুশীলন পূজা পূজা শ্রৌত মন্দির মূর্তি ভক্তি জপ ভজন যজ্ঞ হোম ব্রত প্রায়শ্চিত্ত তীর্থ তীর্থদান মঠ নৃত্যনাট্য ধ্যান ও দান তপস্যা ধ্যান দান যোগ সাধু যোগী আসন হঠযোগ জ্ঞানযোগ ভক্তিযোগ কর্মযোগ রাজযোগ কুণ্ডলিনী যোগ শিল্পকলা ভরতনট্যম কত্থক কথাকলি কুচিপুডি মণিপুরী মোহিনীয়ট্টম ওড়িশি সত্রিয় ভাগবত মেলা যক্ষগণ ডান্ডিয়া রাস কর্ণাটকী সংগীত পাণ্ডবলীলা সংস্কার গর্ভাধান পুংসবন সীমন্তোন্নয়ন জাতকর্ম নামকরণ নিষ্ক্রমণ অন্নপ্রাশন চূড়াকরণ কর্ণভেদ বিদ্যারম্ভ উপনয়ন কেশান্ত ঋতুশুদ্ধি সমাবর্তন বিবাহ অন্ত্যেষ্টি আশ্রম ধর্ম আশ্রম: ব্রহ্মচর্য গার্হস্থ্য বাণপ্রস্থ সন্ন্যাস উৎসব দীপাবলি দোলযাত্রা শিবরাত্রি নবরাত্রি দুর্গাপূজা রামলীলা বিজয়াদশমী-দশেরা রাখিপূর্ণিমা গণেশচতুর্থী সরস্বতী পূজা রামনবমী জন্মাষ্টমী ওনাম মকর সংক্রান্তি কুম্ভমেলা পোঙ্গল উগাডি বৈশাখী পয়লা বৈশাখ বিহু পুতান্ডু বিষু রথযাত্রা
দার্শনিক মতবাদ ষড়দর্শন সাংখ্য যোগ ন্যায় বৈশেষিক পূর্ব মীমাংসা বেদান্ত (উত্তর মীমাংসা) অদ্বৈত দ্বৈত বিশিষ্টাদ্বৈত অক্ষর-পুরুষোত্তম দর্শন অন্যান্য মতবাদ পাশুপত শৈব প্রত্যভিজ্ঞ চার্বাক
গুরু, সন্ত ও দার্শনিকগণ প্রাচীন অগস্ত্য অঙ্গিরস আরুণি অষ্টাবক্র অত্রি ভরদ্বাজ গৌতম জামদগ্নি জৈমিনী কণাদ কপিল কাশ্যপ পাণিনি পতঞ্জলি রৈক্ব সত্যকাম জাবালা বাল্মীকি বশিষ্ঠ বিশ্বামিত্র ব্যাস যাজ্ঞবল্ক্য মধ্যযুগীয় নায়নারগণ অলবরগণ আদি শংকর বাসব আক্কা মহাদেবী আল্লামা প্রভু সিদ্ধেশ্বর জ্ঞানেশ্বর চৈতন্য মহাপ্রভু গঙ্গেশ উপাধ্যায় গৌড়পাদ গোরক্ষনাথ জয়ন্ত ভট্ট কবীর কুমারিল ভট্ট মৎস্যেন্দ্রনাথ মহাবতার বাবাজি মধুসূদন সরস্বতী মধ্ব হরিদাস ঠাকুর নামদেব নিম্বার্ক প্রভাকর রঘুনাথ শিরোমণি রামানুজ শংকরদেব পুরন্দর দাস কনক দাস রামপ্রসাদ সেন জগন্নাথ দাস ব্যাসরায় শ্রীপদরায় রাঘবেন্দ্র স্বামী গোপাল দাস শ্যাম শাস্ত্রী বেদান্ত দেশিকা ত্যাগরাজা তুকারাম তুলসীদাস বাচস্পতি মিশ্র বল্লভ বিদ্যারণ্য আধুনিক স্বামীনারায়ণ অরবিন্দ ঘোষ চিন্ময়ানন্দ দয়ানন্দ সরস্বতী মহেশ যোগী জগ্গি বাসুদেব কৃষ্ণানন্দ সরস্বতী নারায়ণ গুরু রামকৃষ্ণ পরমহংস রমণ মহর্ষি সর্বপল্লি রাধাকৃষ্ণন শিবানন্দ সরস্বতী ইউ. জি. কৃষ্ণমূর্তি শিরডি সাঁই বাবা স্বামী বিবেকানন্দ নিগমানন্দ পরমহংস পরমহংস যোগানন্দ রামচন্দ্র দত্তাত্রেয় রাণাডে তিব্বতিবাবা ত্রৈলঙ্গ স্বামী
ধর্মগ্রন্থ শাস্ত্র বেদ ঋগ্বেদ সামবেদ যজুর্বেদ অথর্ববেদ বিভাগ সংহিতা ব্রাহ্মণ আরণ্যক উপনিষদ্‌ উপনিষদ্‌ ঋগ্বেদ: ঐতরেয় কৌষিতকী সামবেদ: ছান্দোগ্য কেন যজুর্বেদ: বৃহদারণ্যক ঈশ তৈত্তিরীয় কঠ শ্বেতাশ্বেতর মৈত্রী অথর্ববেদ: মুণ্ডক মাণ্ডুক্য প্রশ্ন বেদাঙ্গ শিক্ষা ছন্দ ব্যাকরণ নিরুক্ত কল্প জ্যোতিষ উপবেদ আয়ুর্বেদ ধনুর্বেদ গান্ধর্ববেদ স্থাপত্যবেদ অন্যান্য ধর্মগ্রন্থ ইতিহাস রামায়ণ মহাভারত ভগবদ্গীতা পুরাণ বিষ্ণুপুরাণ ভাগবত পুরাণ নারদেয় পুরাণ বামনপুরাণ মৎস্যপুরাণ গরুড়পুরাণ ব্রহ্মপুরাণ ব্রহ্মাণ্ডপুরাণ ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ ভবিষ্যপুরাণ পদ্মপুরাণ অগ্নিপুরাণ শিবপুরাণ লিঙ্গপুরাণ কূর্মপুরাণ স্কন্দপুরাণ বরাহপুরাণ মার্কণ্ডেয় পুরাণ শাস্ত্র ও সূত্র ধর্মশাস্ত্র অর্থশাস্ত্র শিল্পশাস্ত্র কামসূত্র ব্রহ্মসূত্র সাংখ্যসূত্র মীমাংসা সূত্র ন্যায়সূত্র বৈশেষিক সূত্র যোগসূত্র প্রমাণসূত্র চরক সংহিতা সুশ্রুত সংহিতা নাট্যশাস্ত্র পঞ্চতন্ত্র দিব্যপ্রবন্ধ তিরুমুরাই রামচরিতমানস কৃত্তিবাসী রামায়ণ যোগবাশিষ্ঠ স্বরযোগ পঞ্চদশী স্তোত্র সংহিতা সূত্র আগম (হিন্দুধর্ম) তন্ত্র অন্যান্য ধর্মগ্রন্থ শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণকথামৃত রাজযোগ বচনাম্রুত ধর্মগ্রন্থের বর্গীকরণ শ্রুতি স্মৃতি হিন্দু ধর্মগ্রন্থের কালরেখা
সমাজ বর্ণ ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় বৈশ্য শূদ্র দলিত জাতি উৎপীড়ন জাতীয়তাবাদ হিন্দুত্ব
অন্যান্য বিষয় দেশ অনুযায়ী হিন্দুধর্ম বালিদ্বীপীয় হিন্দুধর্ম সমালোচনা পঞ্জিকা মূর্তিতত্ত্ব পুরাণ তীর্থস্থানসমূহ হিন্দুধর্ম ও জৈনধর্ম / ও বৌদ্ধধর্ম / ও শিখধর্ম / ও ইহুদি ধর্ম / ও খ্রিস্টধর্ম / ও ইসলাম
হিন্দুধর্ম শব্দকোষ হিন্দুধর্ম প্রবেশদ্বার