বেদী
বেদী হল বৈদিক ধর্মে যজ্ঞবেদী। এই ধরনের বেদীগুলি ছিল বহিরাগত ঘেরের ঘের, সাধারণত কুশা ঘাস দিয়ে বিছানো, এবং যজ্ঞের অগ্নিকুণ্ড ধারণ করা; এটি বিভিন্ন আকারের ছিল, কিন্তু সাধারণত মাঝখানে সংকীর্ণ।
| হিন্দুধর্ম |
|---|
| ধারাবাহিকের অংশ |
 |
|
এগুলি বিভিন্ন ধরনের যজ্ঞ আচার -অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হত, যার মধ্যে দীর্ঘতম ছিল অগ্নিকায়ন, যা বারো দিন স্থায়ী ছিল। বৈদিক যুগে, প্রায়ই পশু সহ নৈবেদ্যগুলি আগুনে পুড়ে যায় এবং এটি সম্পূর্ণরূপে গ্রাস করে। এটি দেবতাদের কাছে আধুনিক হিন্দু নৈবেদ্যগুলির সাথে বৈপরীত্য, যা সব সবজি, এবং ভক্তদের দ্বারা সেবনের জন্য সংরক্ষিত (যা অন্যান্য ধর্মে যেমন প্রাচীন গ্রীক ধর্মের ক্ষেত্রেও ছিল)
কিছু হিন্দু উৎসব ও উত্তরণের অনুষ্ঠানগুলিতে অগ্নি বেদীগুলি আচারের অংশ হিসাবে থাকে; বিশেষ করে পবিত্র অগ্নি (সপ্তপদী) এর চারপাশে প্রদক্ষিণ করা হিন্দু বিবাহের অপরিহার্য অংশ।
অগ্নির বৈদিক দেবতা অগ্নির মন্ডলে হিন্দু মন্দিরের স্থাপত্যে পরিকল্পনা প্রণয়নে গুরুত্বপূর্ণ স্থান থাকলেও, মন্দিরের দক্ষিণ-পূর্ব অংশে অগ্নি বেদী এখন হিন্দু মন্দিরের নিয়মিত আচার-অনুষ্ঠানের স্বাভাবিক অংশ নয়। .হোম আচার অনুষ্ঠানে আধুনিক অগ্নি বলি আচ্ছাদিত।
প্রকার
প্রাচীন গ্রন্থে বর্ণনা থেকে অনুমান করা হয়েছে, বেদির প্রকারগুলি ছিল:
- মহাবেদি, মহান বা সমগ্র বেদি
- উত্তরবেদী, পবিত্র অগ্নির জন্য তৈরি উত্তর বেদী (অগ্নায়াতন)
- ধৈর্য, একধরনের অধস্তন বা পার্শ্ব-বেদি, সাধারণত মাটির স্তূপ যা বালু দিয়ে ঢাকা থাকে যার উপর আগুন রাখা হয়
- দ্রোণ, গর্তের মতো আকৃতির বেদি (শুলবাস ৩.২১৬)
- আধারধীষ্ণ্য, সোম বলির দ্বিতীয় বেদী
উত্তরাভেদি ছিল ফ্যালকনের আকৃতিতে (পাখির আলাজার আকারে স্তূপিত), এবং অগ্নিকায়ণ রীতিতে ইট দিয়ে স্তূপ করা হয়েছিল।
বৈদিক বেদীগুলি কল্প (যজ্ঞের যথাযথ সম্পাদন) নিয়ে কাজ করা বৃত্ত-বৈদিক গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, বিশেষ করে সতপাঠ ব্রাহ্মণ এবং সুলবাসসূত্র বলে যে ঋগ্বেদ মন্ত্রের একটি বেদীর সাথে মিলে যায়।[1]
অগ্নি বেদীর কথা ঋগ্বেদে ইতিমধ্যেই উল্লেখ আছে। তৈত্তীরিয়া সংহিতা ৫.২.৩ অনুযায়ী, এগুলি একুশটি ইট দিয়ে তৈরি।
এসবিএম ১০.৪.৩.১৪-২০ তে, বেদীটি ৩৯৬ (3৩৬০ + ৩৬) যজুসমতী (বিশেষ) ইট এবং ১০,৮০০ লোকম্পন (সাধারণ) ইট দিয়ে তৈরি। ১০,৭০১ লোকম্পনের ইট আহবানী বেদীর, ৭৭ ধিস্নার চুলার এবং ২১ গড়পট্যের। বেদীর চারপাশে রয়েছে ৩৬০ প্যারিস্রিত পাথর (২৬১ অহবানিয়ার চারপাশে, ৭৮ ধিস্ন্যের চারপাশে, ২১ গড়হপট্যের চারপাশে)।
এসবিএম ১০.৩.১ বর্ণনা করে যে বেদীটি প্রতীকীভাবে গায়ত্রী (২৪ টি অক্ষর), উসনিহ (শ্বাস, ২৮ টি অক্ষর), পঙ্ক্তি (মন, ৪০ টি অক্ষর), ত্রিস্তুভ (কান, ৪৪ টি অক্ষর), জাগতি (জাগরণ) (৪৮ টি অক্ষর) এবং উৎপাদিত শ্বাস দিয়ে নির্মিত হয়েছে। গায়ত্রী বেদীর উচ্চতা হাঁটুর কাছে, ত্রিস্তুভ নাভিতে ও জগতি মানুষের উচ্চতায়।
অগ্নিকায়ন
| স্তর | এসবিতে যজুসমতী ইটের সংখ্যা |
| ৫ | ১৩৮ |
| ৪ | ৪৭ |
| ৩ | ৭১ |
| ২ | ৪১ |
| ১ | ৯৮ |
অগ্নিকায়ণ রীতিতে, মহাবেদি (মহান বেদী) এর দৈর্ঘ্য পূর্বদিকে ২৪, পশ্চিমে ৩০ এবং উত্তর ও দক্ষিণে ৩৬।[2] মহাবেদীর ভিতরে একটি বেদী স্থাপন করা হয়েছে। মহাবেদীর পশ্চিমে ছোট অনুষ্টানের জায়গায় (প্রকিনবংশ, প্রগবংশ), তিনটি বেদী স্থাপন করা হয়েছে: গর্ভপাত্য (পৃথিবী, ডব্লিউ), অহভানিয়া (আকাশ, ই) এবং দক্ষিণনাগ্নি (বা অনভর্যপচন, এসডব্লিউ)। বৃত্তাকার গর্হাপত্য ও বর্গ আহভানিয়া একই এলাকা।[3] এই ধরনের ধর্মীয় বিবেচনার কারণে স্কয়ারিং সার্কেল সমস্যাটিও তদন্ত করা হয়েছিল।[4] আহভানিয়া বেদীর পাঁচটি স্তর (সিটি) রয়েছে, যা পৃথিবী, স্থান ও আকাশকে উপস্থাপন করে।
প্রত্নতত্ত্ব
কালিবাঙ্গানে (ঘাগ্গার নদীতে) কিছু লেখক যা দাবানল করে আগুনের বেদী বলে দাবি করেছেন তার অবশেষ পাওয়া গেছে।[5] এস আর রাও লোথালে অনুরূপ "অগ্নি বেদী" খুঁজে পেয়েছিলেন যা তিনি মনে করেন যে ধর্মীয় অনুষ্ঠান ছাড়া অন্য কোন উদ্দেশ্য পূরণ করা যেত না।[6]
আরও দেখুন
- যজ্ঞ
- অগ্নি মন্দির
তথ্যসূত্র
- BSS 7, ASS 14.
- With 24+30+36=90.
- (one square vyama/purusa) SB 7. TS 5.
- Kak (2000)
- B.B. Lal. Frontiers of the Indus Civilization.1984:57-58
- S.R. Rao. The Aryans in Indus Civilization.1993:175
গ্রন্থপঞ্জি
- Subhash Kak. Birth and Early Development of Indian Astronomy. In Astronomy across cultures: The History of Non-Western Astronomy, Helaine Selin (ed), Kluwer, 2000
- Subhash Kak, The Astronomical Code of the Rigveda, Delhi, Munshiram Manoharlal, 2000, আইএসবিএন ৮১-২১৫-০৯৮৬-৬.
- Sen, S.N., and A.K. Bag. 1983. The Sulbasutras. New Delhi: Indian National Science Academy.
- Frits Staal, Agni, the Vedic ritual of the fire altar (1983).
