পুরুষোত্তম
পুরুষোত্তম (সংস্কৃত: पुरुषोत्तम) মানে "সর্বোচ্চ পুরুষ," "সর্বোচ্চ সত্ত্বা," বা "সর্বোচ্চ ঈশ্বর," যিনি ক্ষর (প্রকৃতি) ও অক্ষর (আত্মা) এর বাইরেও পরম পুরুষ।"
| হিন্দুধর্ম |
|---|
| ধারাবাহিকের অংশ |
 |
|
ক্ষর ও অক্ষরের বাইরে
পুরুষোত্তম হল ভগবান বিষ্ণুর নাম ও মহাভারতের বিষ্ণু সহস্রনামে ভগবান বিষ্ণুর ২৪তম নাম হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে। ভগবান বিষ্ণুর অবতার হিসেবে ভগবান রামকে মরিয়দা পুরুষোত্তম বলা হয়, যেখানে ভগবান কৃষ্ণ ভগবান বিষ্ণুর অবতার হিসেবে লীলা বা পুরুষোত্তম নামে পরিচিত।
ভগবদ্গীতা অনুসারে, পুরুষোত্তমকে উপরে এবং ক্ষর ও অক্ষর পুরুষ বা সর্বশক্তিমান মহাজাগতিক সত্তা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। ক্ষরকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে "ধ্বংসযোগ্য," প্রকৃতি, মায়া দ্বারা আবদ্ধ; এবং অক্ষর হিসাবে "অবিনশ্বর," "অপরিবর্তনীয়," "অবিনাশী," আত্ম, যিনি অপরিবর্তনীয়, চিরকাল মায়ার বাইরে। উদাহরণস্বরূপ, ভগবদ্গীতার ১৫.১৬ ও ১৫.১৭ শ্লোক ব্যাখ্যা করে:
পৃথিবীতে দুই ধরনের প্রাণী আছে: 'ক্ষর' ও 'অক্ষর'। যারা মায়া দ্বারা আবদ্ধ তারা সকলেই ক্ষর, অথচ যিনি অপরিবর্তনীয় – চিরকাল মায়ার ঊর্ধ্বে – তিনি হলেন অক্ষর।পরম সত্তা স্বতন্ত্র [ক্ষর ও অক্ষর থেকে]। তাকে বলা হয় পরমাত্মা।[1][টীকা 1]
অখণ্ড দার্শনিক হরিদাস চৌধুরী (১৯১৩-১৯৭৫) পুরুষোত্তমকে অবর্ণনীয় ঘটনার প্রতিনিধি এবং অবিভেদ্য ভগবানের বাইরে হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন।
পুরুষোত্তমকে প্রায়ই "সকল পুরুষের মধ্যে অগ্রগণ্য" হিসাবে ভুল ব্যাখ্যা করা হয়। সংস্কৃত সাহিত্যে এই ধারণার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত শব্দ হল "নরোত্তম", যা মহাভারতে অর্জুনের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।
টীকা
- द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ।।
उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः ।।
তথ্যসূত্র
- Sadhu 2017, পৃ. 168।
উৎস
- Rajaguru, S.N. (১৯৯২)। Inscriptions of Jagannath Temple and Origin of Sri Purusottam Jagannath। 1–2। Puri: Shri Jagannath Sanskrit Vishvavidyalaya।
- Sadhu, Paramtattvadas (২০১৭)। An introduction to Swaminarayan Hindu theology। Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press। আইএসবিএন 9781107158672। ওসিএলসি 964861190।