গোপাল-কৃষ্ণ
গোপাল-কৃষ্ণ (সংস্কৃত: गोपाल) হল ভগবান শ্রীকৃষ্ণের শিশু রূপ, রাখাল বালক যিনি তার বাঁশির ঐশ্বরিক ধ্বনি দিয়ে গোপীদের মুগ্ধ করেছিলেন, এমনকি কামদেবকেও আকর্ষণ করেছিলেন। কৃষ্ণধর্ম বা বৈষ্ণবধর্মে ঐতিহাসিকভাবে পূজার অন্যতম রূপ, এটি কৃষ্ণের পূজার প্রাথমিক ইতিহাসের মূল উপাদান বলে বিশ্বাস করা হয়। এই ঐতিহ্যকে অন্যান্য ঐতিহ্যের জন্য আলাদাভাবে বিবেচনা করা হয় যা ঐতিহাসিক বিকাশের পরবর্তী পর্যায়ে একত্রীকরণের দিকে পরিচালিত করে। অন্যান্য ঐতিহ্য হল ভাগবতবাদ এবং বাল কৃষ্ণের সংস্কৃতি, যে কৃষ্ণ-বাসুদেবের সংস্কৃতির সাথে কৃষ্ণের একেশ্বরবাদী ধর্মের বর্তমান ঐতিহ্যের ভিত্তি তৈরি করে।[1]
_as_Infant_Krishna_-_Walters_543081.jpg.webp)
| হিন্দুধর্ম |
|---|
| ধারাবাহিকের অংশ |
 |
|
গোপাল, আক্ষরিক অর্থে "গরু রক্ষক" কিন্তু কখনও কখনও, "বিশ্বের রক্ষক" "গো" -বিশ্ব, "পাল" -রক্ষক, আবার খুব কদাচিৎ ক্ষেত্রে, "ঈশ্বরের প্রিয়" যেখানে "যান" -বিশ্বিক দেবতা ও দেবী বা সার্বজনীন মা, "পাল"-স্নেহপূর্ণ বিশেষণ, বা আরও আদিম, প্রত্যক্ষ অর্থে, নাস্তিক ধারণা অনুযায়ী, "যে কেউ মহান বৃত্ত সম্পন্ন করার চলমান যাত্রায় কাউকে রক্ষা করে" "যান"-"পাল"-সুরক্ষক, দেখুন সাম্য উপনিষদ। কিন্তু মূল অর্থ হবে "গরু রক্ষক"।[1]
আরও দেখুন
তথ্যসূত্র
- KLOSTERMAIER, Klaus K. (২০০৫)। A Survey of Hinduism
। State University of New York Press; 3 edition। পৃষ্ঠা 206। আইএসবিএন 0-7914-7081-4। Present day Krishna worship is an amalgam of various elements. According to historical testimonies Krishna-Vasudeva worship already flourished in and around Mathura several centuries before Christ. A second important element is the cult of Krishna Govinda. Still later is the worship of Bala-Krishna, the Divine Child Krishna - a quite prominent feature of modern Krishnaism. The last element seems to have been Krishna Gopijanavallabha, Krishna the lover of the Gopis, among whom Radha occupies a special position. In some books Krishna is presented as the founder and first teacher of the Bhagavata religion.