খানকাহ
খানকাহ বা খানিকাহ (এছাড়াও খানেগাহ বা খানেকাহ (যেমন বর্ণান্তরিত ফার্সি: خانقاه ), এটি রিবাট নামেও পরিচিত ( رباط ) - অন্যান্য পরিভাষার মাঝে - এটি এমন একটি একটি ভবন বা দালান যা বিশেষত একদল সুফি সম্প্রদায় বা তরিকা জমায়েতের জন্য ডিজাইন করা এবং এটি আধ্যাত্মিক দীক্ষা এবং চারিত্রিক দিক সংস্কারের জন্য একটি জায়গা। অতীতে এবং বর্তমানে কিছুটা কম পরিমাণে তারা শালিক (সুফি ভ্রমণকারী), মুরিদ (দীক্ষিত) এবং তালিবদের (ইসলামী শিক্ষার্থীদের) আবাসস্থল হিসাবে ব্যবহার করত । খানকাহগুলি বেশিরভাগ সময়ে দরগাহ (সুফি সাধুদের মাজার), মসজিদ এবং মাদ্রাসা (ইসলামী বিদ্যালয়) এর সাথে সংযুক্ত থাকে।
আরব বিশ্বের, বিশেষ করে উত্তর আফ্রিকায় খানকাহ জাঈয়াহ নামে পরিচিত ( আরবি: زاویه , বহুবচন জাঈইয়াত নামে বর্ণান্তরিত। তুরস্ক, ইরান এবং পূর্বে আলবেনিয়া এবং বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার মতো অটোমান অঞ্চলগুলিতে এগুলোকে স্থানীয়ভাবে টেকিজ বলা হয় । দক্ষিণ এশিয়ায় সূফী মাজারের জন্য খানকা ও দরগাহ শব্দটি পরস্পর পরিবর্তিতভাবে ব্যবহৃত হয়। তদুপরি, মধ্য ও দক্ষিণ এশিয়ায় এমন অনেকগুলি লজ রয়েছে যা ক্যালান্দার খানে নামে অভিহিত হয় যা অননুমোদিত মালং, দরবেশ এবং ফকিরদের বিশ্রামাগার হিসাবে ব্যবহৃত হয়।
খানকাহ পরবর্তীতে মরক্কো থেকে ইন্দোনেশিয়া পর্যন্ত ইসলামিক বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে।
ভারতে প্রথম খানকাহ
ভারতের প্রথম খানকাহটি মানের শরীফে অবস্থিত। এটি প্রায় ৮০০ বছর আগে প্রতিষ্ঠিত। খানকাহ মানের শরীফ চৌদ্দ সুফির আদেশের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে আছে। এর মধ্যে সোহরাওয়ারদিয়া হুকুমত ( সিলসিলা ) এবং ফিরদৌসিয়া হুকুমত সমগ্র ভারতীয় উপমহাদেশে বিস্তৃত হয়েছে। খানকাহ মানের শরীফ এখনও বিদ্যমান এবং ইমাম তাজ ফকীহ ও সুলতান-উল-মাখদূমের দেখানো পথে চলছে।
স্থাপত্য
সমস্ত খানকাহ, আকার নির্বিশেষে, একটি বৃহত কেন্দ্রীয় সম্মেলনখানার বৈশিষ্ট্যযুক্ত। সব দৈনন্দিন অনুষ্ঠান নামাজের শায়িত্ব মুসলমানদের, সালাত, এই কক্ষে অনুষ্ঠিত হয়, যেমন এর বিশেষভাবে সূফী সাধকদের যিকির, ধ্যান এবং ঐশ্বরিক উদ্যাপন এখানে আয়োজিত হয়।
বড় খানকা বিভিন্ন তারিকার প্রতিষ্ঠাতা বা সুফি সাধকের দরগাহের আশেপাশে বেড়ে ওঠে।
কিছু খানকাহে সুফি শেখ বা পীরের বাসস্থান এবং তাঁর পরিবার বা সুফিদের মুরিদগণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যারা শান্ত ও বিচ্ছিন্নভাবে তাদের ধিকির অনুসরণ করতে চায়। এগুলির মধ্যে সুফী ও ভ্রমণকারীদের ভ্রমণের জন্য থাকার ব্যবস্থা এবং হাসপাতালের মতো দাতব্য সংস্থাগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকে।
তুরস্ক, ইরান, সৌদি আরব বা মধ্য এশিয়ার সাম্যবাদ ও উত্তর-সাম্যবাদ রাষ্ট্রের মতো কয়েকটি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশে সুফি আন্দোলন নিষিদ্ধ করা হয়েছে। এই দেশগুলিতে খানকাহগুলিকে অন্য উদ্দেশ্যে রূপান্তরিত করা হয়েছে, যাদুঘর বা মসজিদে পরিণত করা হয়েছে। অন্যান্য দেশে সুফিবাদ বেঁচে আছে এবং পুরাতন খানকাহগুলি এখনও ব্যবহারের মধ্যে রয়েছে।
উল্লেখযোগ্য খানকাহ
- আলমগীর খানকাহ-এ-কাদেরিয়া সৈয়্যদিয়া তৈয়্যবিয়া, ষোলশহর, চট্টগ্রাম
- পাহাড়তলী ফকির তালুক দরবারে আ'লীয়া কানযুর রহমান তাজেদার বাগদাদী শরীফ
- দরবার-ই-শারদীয়া
- খাঁনকাহ্-ই-মউলা
- খানক্বাহে জাহাঙ্গীরীয়্যাহ্ গাওছিয়্যাহ্ রায্যাক্বীয়্যাহ্
- খানকাহ ইমাদিয়া কলান্দারিয়া
- সুফি লজ । একটি সুফি খানের একটি সক্রিয় সমসাময়িক উদাহরণ
- গাউসুল আযম খানকা শরীফ, সুফী ফয়জুদ্দীন বাগ, বালিয়াতলী, আমতলী,বরগুনা
- খানকায়ে ইনায়াতিয়া নকশবন্দিয়া মুজাদ্দেদিয়া,রামপুর,উত্তর প্রদেশ, ভারত
আরো দেখুন
তথ্যসূত্র
- Nizami, Khaliq Ahmad (১৯৫৭)। "Some Aspects of Khānqah Life in Medieval India": 51–69। ডিওআই:10.2307/1595247।
- Fernandes, Leonor E. (১৯৯৮)। The Evolution of a Sufi Institution in Mamluk Egypt: The Khanqah। Klaus Schwarz। আইএসবিএন 3-922968-68-6।
- হাটস্টেইন, এম এবং পি ডেলিয়াস - ইসলাম: আর্ট অ্যান্ড আর্কিটেকচার, 2000, আইএসবিএন ৩-৮২৯০-২৫৫৮-০
- বার্কি, জনাথন - ইসলামের গঠন, কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস, ২০০৩, আইএসবিএন ০-৫২১-৫৮৮১৩-৮