ইখতিলাফ

ইখতিলাফ (আরবি: اختلاف‎, অনুবাদ 'মতভেদ, পার্থক্য'‎) হল ইসলামী পণ্ডিতদের ধর্মীয় মতভেদ, এবং তাই এটি ইজমার বিপরীত।

উসুলে ফিকহ
ফিকহ
আহকাম
ধর্মতত্ত্বীয় উপাধি

কুরআনে নির্দেশনা

আনুগত্যের আয়াত অনুসারে, যদি কোনো ধর্মীয় বিষয় বা নিয়ম নিয়ে কোনো বিতর্ক বা ইখতিলাফ হয়, তাহলে কুরআনের নির্দেশ অনুযায়ী তাকলিদ বর্জন করে কুরআন এবং সুন্নাহ অনুসরন করে ইখতিলাফ নিরসন করার জন্য নির্দেশ দেয়।[1][2][3]

মুহাম্মদের মৃত্যুর পর, আনুগত্যের আয়াতটি নির্ধারণ করে যে মতবিরোধ বা ইখতিলাফ কুরআন ও সুন্নাহ উল্লেখ করে মধ্যস্থতা করতে হবে। যদিও কর্তৃপক্ষের লোকেরা ("উলিল আমরি মিনকুম") এ আয়াতে সালিশে অনুপস্থিত রয়েছে, তা ৫:৮৩ আয়াতে অন্যত্র উল্লেখ করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে, "এবং যখনই তাদের কাছে খবর আসে, নিরাপত্তা বা ভয়ের, তারা তা ছড়িয়ে দেয়, যদি তারা এটাকে রসূল ও তাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বে আছে (উলিল আমরি মিনহুম) তাদের কাছে উল্লেখ করতো, তাহলে তাদের মধ্যে যাদের কাজ তদন্ত করা, তারা তা জানতে পারত।"[4] লালানি এই আয়াতকে দ্বাদশ ইমাম আল-বাকিরের (মৃ. আনু. ১১৪/৭৩২) প্রতি নির্দেশ করেন,[5] যা সুন্নি আলেম আল-কুরতুবি (মৃ. ৬৭১/১২৭২) লিখিত আল-জামি' লি-আহকাম আল-কুরআনেও দেখা যায়।[4]

হাদিস

ইবনু ’উমার (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ আল্লাহ তা’আলা আমার গোটা উম্মাতকে; অপর বর্ণনাতে তিনি বলেছেন, উম্মাতে মুহাম্মাদীকে কখনও পথভ্রষ্টতার উপর একত্রিত করবেন না। আল্লাহ তা’আলার হাত (রহমত ও সাহায্য) জামা’আতের উপর রয়েছে।

— তিরমিযীঃ ২১৬৭, মিশকাত ১৭৩, সনদঃ সহীহ

আলেমদের অভিমত

কিছু আলেমের মতে, যখন একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে পণ্ডিত মতবিরোধ দেখা দেয়, তখন এমন ব্যক্তিকে নিন্দা করা জায়েয নয় যে নিজের থেকে আলাদা এমন একটি অবস্থান অনুসরণ করে। কোনো পদে ইখতিলাফ হলে সৎকাজের আদেশ ও অসৎ কাজে নিষেধ করার শর্ত প্রযোজ্য হয় না।

তবে এই বক্তব্যের সত্যতা নিয়ে সন্দেহ রয়েছে যে এটি সত্যিই মুহাম্মদের কাছ থেকে এসেছে কি না। লোকেরা প্রায়শই এই বিবৃতিটিকে একটি হাদীস হিসাবে উদ্ধৃত করে, তবে এটি হাদীসের সিহাহ সিত্তাহে উল্লেখ নেই এবং এর বর্ণনাকারীদের শৃঙ্খলও জানা নেই। এই বিবৃতি বিভিন্ন সংস্করণ আছে. কিছু সংস্করণে এটি বর্ননা করা হয়েছে: "আমার সাহাবীদের মধ্যে মতের পার্থক্য আপনার জন্য রহমত"; পর্যায়ক্রমে, এটি এইভাবে বর্ননা করা হয়: "আমার সাহাবীদের মতামতের পার্থক্য আমার উম্মতের জন্য রহমত"। হাদীসের অনেক পন্ডিত এই উভয় সংস্করণকেই দুর্বল বা দাঈফ মনে করেন যতদূর তাদের বর্ণনার ক্ষেত্রে।[6]

আরও দেখুন

তথ্যসূত্র
  1. Ad-Dahlawi, Waliyullah; Achmad, Bahrudin (১৯ মে ২০২২)। HISTORIOGRAFI IKHTILAF DALAM ISLAM: Al-Inshof fi Bayani Asbabil Ikhtilaf (ইন্দোনেশীয় ভাষায়)। Almuqsith Pustaka। পৃষ্ঠা 176–178। সংগ্রহের তারিখ ৩ ডিসেম্বর ২০২২।
  2. M.S.I, Ahmad Musadad, S. H. I. (২৬ অক্টোবর ২০১৭)। MUQARANAH MADZAHIB (ইন্দোনেশীয় ভাষায়)। Duta Media Publishing। পৃষ্ঠা 117, 118। আইএসবিএন 978-602-6546-29-6। সংগ্রহের তারিখ ৩ ডিসেম্বর ২০২২।
  3. Syirazi, Dr Abdul Karim Biazar (১ জানুয়ারি ২০১৫)। Menuju Persatuan Islam: Pandangan Ulama Internasional (ইন্দোনেশীয় ভাষায়)। Nur alhuda। পৃষ্ঠা 110। আইএসবিএন 978-602-306-015-3। সংগ্রহের তারিখ ৩ ডিসেম্বর ২০২২।
  4. Nasr এবং অন্যান্য 2015, পৃ. 533।
  5. Lalani 2000, পৃ. 63-4।
  6. আল-সুয়ুতি আল-জামি আল-সাগীর ইবনুল হাজিব মুখতাসার


This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.