অভিজ্ঞতাবাদ
অভিজ্ঞতাবাদ হচ্ছে জ্ঞানের একটি তত্ত্ব। মানুষের জ্ঞানের উৎস কী এবং জ্ঞানের ক্ষমতা এবং সীমাবদ্ধতা কী, এ বিষয়ে দর্শনে বিভিন্ন তত্ত্ব আছে। সাধারণভাবে অভিজ্ঞতাবাদ বলতে এরূপ তত্ত্বকে বোঝায় যে, মানুষের ইন্দ্রিয়জাত অভিজ্ঞতাই হচ্ছে জ্ঞানের একমাত্র উৎস।[1][2] তবে অভিজ্ঞতা কথাটি দর্শনে ব্যাপক ব্যবহৃত শব্দ। ভাববাদ এবং বস্তুবাদ উভয় তত্ত্বে অভিজ্ঞতার ব্যবহার দেখা যায়।
| জ্ঞানতত্ত্ব |
|---|
| বিষয়ক একটি ধারাবাহিকের অংশ |
|
|
মূল ধারণাসমূহ |
|
পার্থক্য
|
|
চিন্তাগোষ্ঠী
|
|
বিষয়াবলী ও মতবাদসমূহ
|
|
অনুসন্ধানের বিশেষায়িত ক্ষেত্র
|
|
উল্লেখযোগ্য জ্ঞানতত্ত্ববিদ
|
|
সংশ্লিষ্ট ক্ষেত্রসমূহ
|
ধারণার প্রকারভেদ
অভিজ্ঞতাবাদ দুই ধরনের। ভাববাদী অভিজ্ঞতাবাদ এবং বস্তুবাদী অভিজ্ঞতাবাদ।[3]
বস্তুবাদী অভিজ্ঞতাবাদের তত্ত্ব অনুযায়ী আমাদের চক্ষু, কর্ণ, নাসিকা, জিহবা, ত্বক- অর্থাৎ ইন্দ্রিয়সমূহ হচ্ছে ভাবের বাহক এবং বস্তুজগৎ হচ্ছে ভাবের উৎসকেন্দ্র। ইন্দ্রিয়জ অভিজ্ঞতাই হচ্ছে জ্ঞানের মূল। ইন্দ্রিয়ের বাইরে কোন ভাবের সৃষ্টি সম্ভব নয়।
ভাববাদীদের মতে মনের বাইরে কিছু নেই। মনের ভাবই জ্ঞানের একমাত্র বস্তু। দর্শনশাস্ত্রে অভিজ্ঞতাবাদ দ্বারা জ্ঞানের কিছু তত্ত্বকে বোঝায় যেখানে আদর্শ বা মকবাদের গঠনকার্যে অভিজ্ঞতার ভূমিকা মুখ্য হিসেবে ধরা হয়। এই মতবাদে সহজাত আদর্শগুলোকে তেমন কোন গুরুত্ব দেয়া হয়না।
আরও দেখুন
|
|
|
তথ্যসূত্র
- Psillos, Stathis; Curd, Martin (২০১০)। The Routledge companion to philosophy of science (1. publ. in paperback সংস্করণ)। London: Routledge। পৃষ্ঠা 129–38। আইএসবিএন 978-0415546133।
- Baird, Forrest E.; Walter Kaufmann (২০০৮)। From Plato to Derrida। Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Prentice Hall। আইএসবিএন 0-13-158591-6।
- [করিম, সরদার ফজলুল, দর্শন-কোষ, বাংলা একাডেমী, ১৯৭৩, পৃ: ১৪৫]
বহিঃসংযোগ
- Stanford Encyclopedia of Philosophy entry on Rationalism vs. Empiricism
- Theory of Knowledge: An Introduction to Empiricism ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৬ সেপ্টেম্বর ২০০৭ তারিখে
টেমপ্লেট:Enlightenment