«Хрыстос перад Кайяфай», Матыяс Стом, 1630 г.

Суд над Ісусам у Сінедрыёне — падзея жыцця Ісуса Хрыста пасля Яго арышту ў Іерусаліме і да допыту ў Понція Пілата. Гэта падзея запісана ва ўсіх чатырох кананічных Евангеллях Новага Запавету, хоць у Евангеллі паводле Яна прама не згадваецца судовае разбіральніцтва ў Сінедрыёне.

Ісус на судзе як правіла не вядзе ніякай абароны і рэдка адказвае на абвінавачванні, тым не менш асуджаецца яўрэйскімі ўладамі, калі Ён не адмаўляецца, што Ён ёсць Сын Божы. Яўрэйскія лідары затым вядуць Ісуса да Понція Пілата, намесніку Рымскай Іўдзеі, і просяць смяротнага прысуду з-за Яго сцвярджэння, што Ён ёсць Цар Іўдзейскі.

Судовы працэс, як паказана ў Евангеллях, часова адбываецца неафіцыйна ў ноч на чацвер, а затым зноў афіцыйна раніцай у пятніцу.

Біблейскае апавяданне

У апавяданнях Евангелляў, пасля здрады і арышту Ісуса, Ён прыводзіцца ў Сінедрыёна, які ў той час збіраўся пераважна з нейкай нагоды. У Сінедрыёне Ісуса дапытваюць і асуджаюць, здзекаваюцца і збіваюць, абвінавачваючы ў сцвярджэнні, што Ён — Божы Сын. Нягледзячы на тое, што дэталі ў Евангеллях адрозніваюцца, агульны характар падзей у іх запісаны аднолькава.

У Матф. 26:57 гаворыцца, што Ісус быў узяты ў дом першасвятара Кайяфы, дзе сабраліся кніжнікі і старэйшыны. Матф. 27:1 дадае, што, на наступную раніцу, святары правялі яшчэ адну сустрэчу. Марк 14:53 гаворыцца, што Ісус быў узяты ў той вечар «да першасвятара» (не называючы імя святара), дзе ўсе першасвятары і старэйшыны сабраліся, і Марк. 15:1 дадае, што яшчэ адно паседжанне праводзілася сярод святароў у наступную раніцу. У Лук. 22:54 гаворыцца, што ноччу Ісус быў дастаўлены ў «доме першасвятара» (таксама не называючы імя святара), дзе Ён быў абсмяяны і збіты. У Лук. 22:66 дадаецца, што, «калі наступіў дзень», першасвятары і кніжнікі сабраліся разам і прывялі Ісуса ў свой ​​сінедрыён.

У Ян. 18:12-14, аднак апавядаецца, што Ісус спачатку быў адведзены да Ганны, цесця Кайяфы, апошні быў першасвятаром у той час. Ганна, як мяркуецца, быў былым першасвятаром, і здаецца, што Кайяфа шукаў падтрымку сваім дзеянняў у Ганны. У Ян. 18:24 Ісус адпраўлены ад Ганны да першасвятара Кайяфы і ў Ян. 18:28 гаворыцца, што раніцай, Ісуса павялі ад Кайяфы да Понція Пілата ў прэторыю.

У Евангельскіх апавяданнях Ісус кажа вельмі мала і дае вельмі рэдкія і ўскосныя адказы на пытанні святароў, з-за чаго служка святара ўдарае Ісуса. У Матф. 26:62 адсутнасць адказаў ад Ісуса і недахоп сведчанняў падахвочвае першасвятара не спытаць яго: «Чаму Ты нічога не адказваеш?» У Евангеллях запісана, як мужчыны ў двары першасвятара, завязваюць вочы Ісусу, абражаюць і збіваюць Яго, біючы Яго і просячы адгадаць, хто ўдарыў Яго.

Ва ўсіх чатырох Евангеллях, суд над Ісусам чаргуецца з Адрачэнне Пятра, калі Пётр тры разы адмаўляецца, што ведае Хрыста. У Лук. 22:61 гаворыцца, што Ісус быў звязаны і стаяў на двары святара, Ён «павярнуўся і паглядзеў прама на яго», і Пётр успомніў словы Ісуса, сказаныя яму: «Перш чым сёння заспявае певень, ты тройчы адрачэшся ад Мяне».

У Марк. 14:55-59 гаворыцца, што першасвятары шукалі пасведчання на Ісуса, каб аддаць Яго на смерць, але не маглі знайсці, бо нанятыя ілжэсведчанні супраць Яго не супадалі. Згодна Марк. 14:61 першасвятар спытаўся ў Ісуса: «Ты Хрыстос, Сын Дабраславёнага», тады Ісус сказаў: «Я», і ў гэты момант першасвятар разадраў сваю вопратку ў гневе і абвінаваціў Ісуса ў блюзнерстве. У Матф. 26:63, першасвятар пытаецца: «Скажы Ты Хрыстос, Сын Божы.» Ісус адказвае «Ты сказаў», на што святар раздзірае сваё аддзенне.

Згодна Лук. 22:67, калі Ісуса спыталі: «ці Ты Хрыстос? скажы нам», але Ён сказаў ім: «калі скажу вам, вы не паверыце». Але, калі Яго спыталі зноў «Дык Ты Сын Божы?», Ісус адказвае «Вы кажаце, што Я», пацвердзіўшы званне Сына Божага (Лук. 22:70). У той момант, святары кажуць, «якое яшчэ трэба нам сведчанне? бо мы самі чулі з вуснаў Ягоных!», і яны вырашылі асудзіць Ісуса.

Пасля гэтага, ужо на судзе Пілата, яўрэйскія старэйшыны просяць Понція Пілата, каб асудзіць Ісуса, абвінавачваючы Яго, што Цар Іўдзейскі.

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.