Infotabla de grupu humanuTervinxos
Tipu tribu y grupu étnicu históricu
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     Götaland      La islla de Gotland      Cultura de Wielbark a principios de sieglu III d. C.      Cultura de Cherniajov, a principios del sieglu IV d. C.      Imperiu romanu

Los tervingios (en llatín, tervingi) fueron un pueblu godu qu'habitaba nes llanures danubianas al oeste del ríu Dniéster nos sieglos III y IV. Teníen estrechos contactos colos greutungos, otru pueblu godu al este del ríu Dniéster, según col Imperiu romanu tardíu (o principios del Imperiu bizantín). Arqueológicamente corresponder cola cultura de Cherniajov, xunto colos greutungos.

Tervingios y greutungos

La división de los godos atópase afirmada per vegada primera en 291, onde apaecen mentaos los tervingios;[1] esta primer mención tuvo llugar nun aponderamientu al emperador Maximiano (285–305), pronunciáu nel añu 291 o pocu dempués (o quiciabes pronunciáu en Tréveris el 20 d'abril de 292[2]) y tradicionalmente atribuyíu a Claudio Mamertino,[3] que diz que los «tervingios, otra división de los godos» (Tervingi pars alía Gothorum) xunir a los taifalos p'atacar a los vándalos y a los gépidos.[4] El términu vándalos» pue tar equivocáu y referise en realidá a los «victohali» porque alredor del añu 360 l'historiador Eutropio narra que Dacia taba entós (nunc) habitada polos taifalos, victohali y tervingios.[5]

Les referencies contemporánees a les tribus gótiques usaben los términos "Vesi", "Austrogothi", "Tervingi" y "Greuthungi". La mayor parte d'estudiosos concluyeron que los términos "Vesi" y "Tervingi" fueron usaos dambos pa referise a una mesma tribu particular, mientres los términos "Ostrogothi" y "Greuthungi" fueron usaos pa referise a otra. Herwig Wolfram indica que mientres les fontes primaries nun entemecen los nomes de los pueblos, estes menten per un sitiu la pareya Tervingios-Greutungos y per otru llau la pareya Vesi-Ostrogodos y non n'otra combinación, anque dacuando numbérense los cuatro nomes como Gruthungi, Austrogothi, Tervingi, Visi.[6] Según Herwig Wolfram, na Notitia Dignitatum los vesi son igualaos a los tervingios nuna referencia a los años 388–391;[1] esto nun ta claro na mesma Notitia. Hai un gran alderique eruditu sobre la identificación de los vesi colos tervingios y los greutungos colos ostrogodos. Que los tervingios fueren los visigodos y los greutungos los ostrogodos ye daqué que tamién indica Jordanes,[7] qu'identificó a los reis visigodos dende Alaricu I a Alaricu II como los herederos del xuez tervingio del sieglu IV, Atanarico; y los reis ostrogodos dende Teodoricu'l Grande a Teodatu como los herederos del rei greutungo Hermanarico. Esta interpretación, sicasí, anque bien sopelexada ente los eruditos actuales, nun ye universal.

Pa Wolfram esiste una continuidá ente tervingios y visigodos, y ente greutungos y ostrogodos. Les derrotes godes en dómina de Claudio II y Aureliano fadríen que los godos biforcárense,[8][9] Al este del Dniéster permanecieron los greutungos,[10] y nel Baxu Danubiu los tervingios constituyeron xunto con otros pueblos como los taifalos o sármatas,[11] una confederación de pueblos. D'esta confederación de pueblos surdiríen los visigodos. Pa Heather, pela contra, la división de los godos producir pola invasión de los hunos: los visigodos resultaríen d'un amiestu de tervingios y greutungos, y siguidores de Radagaiso, y que s'establecieron al sur del Danubiu a finales del sieglu IV; ente que los ostrogodos seríen la resultancia de la unión de fuercies de Teodoricu II y Teodoricu'l Grande a fines del sieglu V.[12] Roger Collins cree que la identidá visigótica surdió de la Guerra Gótica (376–382) cuando un conxuntu de tervingios, greutungos y otros contingentes "bárbaros" formaron un exércitu federáu al este de los Balcanes que nun s'integró na sociedá romana,[13] y que por tanto nun podíen ser reconocíos namái como tervingios.

Wolfram indica que "Vesi" y "Ostrogothi" yeren los términos que cada tribu emplegaríen pa designar pa autodescribirse, los vesi yeren los bonos, y los ostrogodos yeren los godos del sol naciente; ente que "Tervingi" y "Greuthungi" yeren identificadores xeográficos colos que cada tribu describiría a la otra tribu,[14][15] lo qu'esplicaría qu'estos últimos términos dexaren d'usase dempués del 400, cuando los godos fueren movíos poles invasiones de los Hunos.[1]

El términu visigodu ye una invención del sieglu VI. Casiodoro, que yera un romanu al serviciu del rei Teodoricu'l Grande, inventó'l términu "Visigothi" pa faer la correspondencia col de "Ostrogothi", asina mientres él pensaba qu'esti últimu términu significaba godos orientales, inventóse un términu pa designar a los godos occidentales.[14] El términu Visigodu foi emplegáu nel mesmu reinu visigodu pos asina consta nes sos rellaciones diplomátiques con Italia nel sieglu VII.[16]

Etimoloxía

El nome «tervingio» puede significar la xente del monte».[14] En defensa d'esta postura hai evidencia que descripciones xeográfiques yeren usaes davezu pa estremar a los pueblos que vivíen al norte del Mar Negru tanto antes como dempués del asentamientu de los godos ellí, pola evidencia de que nomes rellacionaos col monte esistíen ente los tervingios, y la falta d'evidencia d'una fecha más temprana pal nome empareyáu tervingios-greuntungos que finales del sieglu III.[17] El nome «tervingios» pudo tener oríxenes pre-pónticos, escandinavos.[17]

Arqueoloxía

Al norte del Danubiu mientres el sieglu IV, los tervingios y los sos vecinos los greutungos correspuéndense arqueológicamente cola cultura de Cherniajov.

Pauta d'asentamientu

Los asentamientos de Cherniajov se arraciman en campu abierto nos valles de los ríos. Les cases inclúin moraes de suelos fundíos, moraes de superficie y almacenes. L'asentamientu más grande de los conocíos (Budesty) tien 35 hectárees.[18] La mayor parte de los asentamientos son abiertos y ensin fortificar; tamién se conocen dellos fuertes.[ensin referencies]

Práutiques d'enterramientu

Los campusantos de Sîntana de Mureş son meyor conocíos que los asentamientos de Sîntana de Mureş.[19] Amuesen les mesmes carauterístiques básiques qu'otros campusantos de Cherniajov. Ente elles inclúyense práutica de cremación y d'inhumación; ente los postreros la cabeza queda al norte. Delles tumbes dexáronse vacíes. Ente les dotes funeraries hai cerámica, peñes de güesu y ferramientes de fierro, pero casi nenguna arma.[20]

Historia

Historia temprana

Los tervingios apaecieron per vegada primera na historia como un pueblu distintu nel añu 268 cuando invadieron l'Imperiu romanu.[21][22][23] Invadieron les provincies romanes de Panonia y Ilírico ya inclusive amenaciaron a la mesma Italia. Sicasí, los tervingios fueron ganaos esi branu cerca de l'actual frontera ente Italia y Eslovenia y en setiembre fueron vencíos na batalla de Naissus. A lo llargo de los trés años siguientes fueron refugaos de nuevu al otru llau del Danubiu nuna serie de campañes de los emperadores Claudio II Góticu y Aureliano. Y cuando Aureliano abandonó Dacia nel añu 271, entamaron escontra'l 300 la ocupación del territoriu.[24]

El territoriu de los tervingios denominábase Gútthiuda y les sos subdivisiones rexonales yeren los kunja (kuni en singular),[25] liderada por un reiks.[26] La política común de la Gútthiuda yera dirixida por un conseyu tribal (gafaurds) de los reiks y representantes de cada kunji.[27]

Los tervingios nun teníen una monarquía, y ante una amenaza interna o esterna'l conseyu tribal podía crear una especie de monarquía d'un xuez (en góticu kindins) de duración llindada.[28][29] El xuez recibía'l mandatu d'un conseyu tribal y encargábase de la vida relixosa, l'alministración de xusticia y yá que nun podía abandonar el territoriu tervingio, encargar de la guerra defensiva, polo que yera necesariu d'un líder militar, que llindáu puramente al ámbitu militar, sí podía dexar el territoriu tribal. De cuenta que cuando los tervingios abandonaron el territoriu tribal foi esti líder militar el que configuró'l futuru rei d'un pueblu en migración.[29][30]

Nel añu 332 celebraron un tratáu (foedus) colos romanos —que perduró unos 35 años—, fecha a partir de la cual l'obispu Ulfilas tradució la Biblia al góticu y empezó la conversión de los godos al arrianismu, una doctrina que fuera declarada herética nel añu 325 (concilio de Nicea).

Guerra gótica (367–369)

En 365 los tervingios confederar p'atacar l'Imperiu y punxéronse so l'autoridá d'un xuez Atanarico, pero que nun podía abandonar el territoriu tervingio sinón que tenía d'encargase d'a defensa del territoriu.[31] En 367 l'emperador romanu Valente atacó a los tervingios al norte del Danubiu. Sicasí, foi incapaz de cutilos direutamente, porque aparentemente'l gruesu de los godos retirar a los Montes Serrorum (que ye probablemente'l sur de los Cárpatos). Amiano Marcelino diz que Valente nun pudo atopar a naide con quien lluchar (nullum inveniret quem superara poterat vel terrere) ya inclusive da a entender que toos ellos fuxeron, espantaos, escontra los montes (omnes formidine perciti... montes petivere Serrorum). Al añu siguiente, l'hinchente del Danubiu torgó-yos a los romanos cruciar el ríu. En 369, Valente enfusó más fondamente en territoriu godu, ganando una serie de escaramuzas colos greutungos (y posiblemente tamién colos tervingios). Poco dempués roblóse una paz.[32][33]

Guerra gótica (376–382)

Los tervingios quedaron en Escitia occidental (posiblemente lo que güei ye Moravia y Valaquia)[ensin referencies] hasta l'añu 376, cuando unu de los sos líderes, Fritigerno, apeló al emperador romanu Valente por que-y dexara establecer se col so pueblu na vera meridional del Danubiu. Equí esperaben abellugase de los hunos. Valente dexar. Sicasí, españó la fame, y Roma nun taba dispuesta a apurri-yos la comida que los prometieron, nin tampoco la tierra; producióse una revuelta que llevó a seis años de saquéu y destrucción al traviés de los Balcanes, la muerte d'un emperador romanu y l'aniquilación de too un exércitu romanu.

La batalla d'Adrianópolis en 378 foi'l momentu decisivu de la guerra. Les fuercies romanes fueron masacradas; l'emperador Valente morrió mientres la llucha, conmocionando al mundu romanu y, col tiempu, forzando a los romanos a axustar con ellos y dexar que los bárbaros establecer en tierra romana, un nuevu enclín que tuvo grandes consecuencies na ulterior cayida del Imperiu romanu.

Relixón

La relixón orixinal de los tervingios desconozse. Los prisioneros romanos convirtieron a los tervingios al cristianismu. Esti estender con bastante rapidez de manera que dellos reis tervingios y los sos defensores escorrieron a los tervingios cristianos, munchos de los cualos fuxeron a Moesia nel Imperiu romanu. Wulfila tradució la Biblia al godu mientres esti exiliu.[34]

Asitiaos en Dacia, los tervingios adoptaron el arrianismu. Esta creencia oponer a los católicos, que llograron predominar nos sieglos IV y V.

Idioma

L'idioma godu ye l'idioma meyor atestiguáu de los tervingios, anque dellos estudiosos suxuren que tamién se falaron otros idiomes na rexón.

Caudiellos

Referencies

  1. 1 2 3 Wolfram, Herwig (1990). History of the Goths. University of California Press, páx. 24. ISBN 9780520069831.
  2. ↑ Guizot, I, 357.
  3. ↑ Genethl. Max. 17, 1.
  4. ↑ Hinds, Kathryn (2009). Goths. Marshall Cavendish, páx. 17. ISBN 9780761445166.
  5. ↑ Vékony, 156, mentando a Eutropio, Brev., 8, 2, 2.
  6. ↑ Wolfram, Herwig (1990). History of the Goths. University of California Press, páx. 24-25. ISBN 9780520069831.
  7. ↑ Heather, 52–57, 300–301.
  8. ↑ Wolfram, Herwig (1990). History of the Goths. University of California Press, páx. 57. ISBN 9780520069831.
  9. ↑ Wolfram, Herwig (1990). History of the Goths. University of California Press, páx. 128. ISBN 9780520069831.
  10. ↑ Heather, Peter (2011). Empires and Barbarians. Pan Macmillan, páx. 44. ISBN 9780330540216.
  11. ↑ Wolfram, Herwig (1990). History of the Goths. University of California Press, páx. 93. ISBN 9780520069831.
  12. ↑ Valverde Castro, María R. (2000). Ideología, simbolismu y exerciciu del poder real na monarquía visigoda: un procesu de cambéu. Universidá de Salamanca, páx. 19. ISBN 9788478009404.
  13. ↑ Collins, Roger (2005). La España visigoda: 474–711. Crítica, páx. 24-25. ISBN 9788484326366.
  14. 1 2 3 Wolfram, Herwig (1990). History of the Goths. University of California Press, páx. 25. ISBN 9780520069831.
  15. ↑ Wolfram, Herwig (1990). History of the Goths. University of California Press, páx. 69. ISBN 9780520069831.
  16. ↑ Wolfram, Herwig (1990). History of the Goths. University of California Press, páx. 26. ISBN 9780520069831.
  17. 1 2 Wolfram387–388 n58.
  18. ↑ Heather, Peter & Matthews, John, 1991, The Goths in the Fourth Century, Liverpool, Liverpool University Press, páxs. 52-54.
  19. ↑ Heather, Peter & Matthews, John, 1991, Goths in the Fourth Century, Liverpool, Liverpool University Press, p. 54.
  20. ↑ Heather, Peter & Matthews, John, 1991, Goths in the Fourth Century, Liverpool, Liverpool University Press, páxs. 54-56.
  21. ↑ Tamién Eutropio (en Breviarium ab urbe condita, 9, 8) cita a 320.000 homes armaos;
  22. ↑ Santu Mazzarino. L'impero romanu. (N'italianu) Bari, 1973, páx. 560. ISBN 88-420-2377-9 y ISBN 88-420-2401-5
  23. ↑ Zósimo, Historia Nova, I, 42.1
  24. ↑ Burns, Thomas S. (1991). A History of the Ostro-Goths. Indiana University Press, páx. 30. ISBN 9780253206008.
  25. ↑ Wolfram, Herwig (1997). The Roman Empire and its Germanic peoples. University of California Press, páx. 70. ISBN 9780520085114.
  26. ↑ Nordgren, Ingemar (2004). The Well Spring of the Goths: About the Gothic Peoples in the Nordic countries and on the Continent. iUniverse, páx. 363. ISBN 9780595336487.
  27. ↑ Wolfram, Herwig (1997). The Roman Empire and its Germanic peoples. University of California Press, páx. 94. ISBN 9780520085114.
  28. ↑ Wolfram, Herwig (1990). History of the Goths. University of California Press, páx. 16. ISBN 9780520069831.
  29. 1 2 Wolfram, Herwig (1990). History of the Goths. University of California Press, páx. 18. ISBN 9780520069831.
  30. ↑ Wolfram, Herwig (1990). History of the Goths. University of California Press, páx. 68. ISBN 9780520069831.
  31. ↑ Wolfram, Herwig (1990). History of the Goths. University of California Press, páx. 65-67. ISBN 9780520069831.
  32. ↑ Amiano Marcelino, Res Gestae llibru 27, capítulu 5.
  33. ↑ Pa saber más sobre esti episodiu: Heather, Peter, 1996, The Goths, Oxford, Clarendon Press, p. 62; Heather, Peter, 1991, Goths and Romans 332-489, Oxford, Clarendon Press, p. 86; Heather, Peter & Matthews, John, 1991, Goths in the Fourth Century, Liverpool, Liverpool University Press, páxs. 17-26.
  34. ↑ Filostorgio, Historia de la ilesia, llibru 2, capítulu 5.



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