Rodrigo Sánchez de Arévalo
Obispu de Palencia 6 ochobre 1469 - ← Gutierre de la Cueva (en) - Diego Hurtado de Mendoza y Quiñones (es) → Diócesis: Diócesis de Palencia (es) obispo de Calahorra y La Calzada (es) 30 ochobre 1467 - ← Pedro González de Mendoza (es) - Juan Díaz de Coca → Diócesis: Diócesis de Calahorra y La Calzada (es) obispo de Zamora (es) 1467 - ← Juan de Mella - Juan de Meneses → Diócesis: Diócesis de Zamora (es) obispu d'Uviéu 22 abril 1457 - ← Íñigo Manrique de Lara (es) - Juan Díaz de Coca → Diócesis: Diócesis de Oviedo (es)
Vida
Nacimientu	Santa María la Real de Nieva, 1404[1]
Nacionalidá	España [2]
Muerte	Roma[3], 4 d'ochobre de 1470[4] (65/66 años)
Estudios
Estudios	Universidá de Salamanca
Llingües falaes	castellanu llatín[1]
Oficiu	sacerdote católicu, historiador, presbíteru católicu romanu
Trabayos destacaos	Speculum vitae humanae (en)
Creencies
Relixón	Ilesia Católica[5]

Rodrigo o Ruy Sánchez de Arévalo (1404, Santa María la Real de Nieva – 4 d'ochobre de 1470, Roma) foi un reputáu historiador, diplomáticu, teólogu, pedagogu y escritor del Humanismu castellanu.

Biografía

Estudió Derechu na Universidá de Salamanca y ellí foi compañeru d'Alonso de Madrigal, el Turráu. Discípulu del Obispu de Burgos y humanista Alfonso de Cartaxena, acompañar al Conciliu de Basilea (1431-1438), onde entró en contautu coles nueves idees del Humanismu; dempués volvió a Burgos col so proteutor. Daquella foi Embaxador de Xuan II y Enrique IV.

En 1457 foi nomáu Obispu d'Uviéu, en 1465 de Zamora, en 1467 de Calahorra y en 1469 de Palencia; cola sola esceición d'Uviéu nun llegó nunca a tomar posesión d'eses diócesis y desenvolvió la so carrera na curia romana, onde trabayó como diplomáticu. El papa Paulo II nomar en 1458 Referendarius utriusque signaturae y depués Alcaide del Castiellu de Sant'Angelo en 1464.

Ellí trató a dellos importantes humanistes deteníos por esconxurar contra'l Papa, como Plátina, Pomponiu Leto y Maffei, ente otros, colos cualos sostuvo una correspondencia epistolar estensa onde s'echa de ver la simpatía de Sánchez de Arévalo polos humanistes. Sicasí representaba un tipu d'humanismu cristianu menos paganizante, como puede trate nes sos obres, nes que ponía percima de la lliteratura grecollatina a la lliteratura sagrada.

Obra

Dende 1440 escribió bayurosa obra llatina, particularmente sobre derechu canónicu y política. El D'arte, disciplina et manera aliendi et erudiendi filios, pueros et juvenes o "Tratáu sobre téunica, métodu y manera de criar a los fíos, neños y mozos" (1453) ye'l primer manual de pedagoxía que se realiza n'España nos alboreceres del Renacimientu; d'él sirvióse abondosamente Antoniu de Nebrija cuando compunxo'l so tratáu sobre la educación; sicasí, al contrariu que los sos modelos humanísticos llatinos, nun acutar nengún papel a la formación lliteraria y nun-y confier valor pedagóxicu, lo que tien d'imputase a un voluntariu distanciamientu de la dómina anterior, el reináu de Xuan II, carauterizáu pol so amor a les lletres. En De remediis aflictae Ecclesiae propónse fortalecer l'autoridá del Papa frente al movimientu conciliarista y señalar remedios a los males que sufre la ilesia... y ente ellos apaez nun llugar destacáu la llectura de llibros paganos. La lliteratura sagrada hai de primar, pos, sobre la pagana.

La so primer obra castellana, Suma de la política (h. 1455), en dos llibros de dieciocho y dieciséis considerancies, sigue la Política d'Aristóteles y otres obres del Estagirita. Numbera les condiciones óptimas de la ciudá y los sos rexidores. Vergel de príncipes (1456-1457), dedicáu como l'anterior a Enrique IV, describe en trés trataos la excelencia de les actividaes fayadices a los gobernantes: les armes, la caza y la música... Nun se da nengún llugar a la formación lliteraria ya intelectual, anque siente la so tentación y simpatizó colos humanistes escorríos pol Papa. Imprimiéronse traducciones al romance de los sos llibros llatinos: del Speculum humanae vitae (Roma, 1468) hai un Espeyu de la vida humana (Zaragoza, 1491), visión crítica de la sociedá del so tiempu. El so primer llibru comenta los estaos y les artes y un segundu llibru describe los estamentos relixosos. Les fontes clásiques del primeru (ente elles, l'humanista Francesco Petrarca) oldeen coles bíbliques y eclesiástiques del segundu. La primer edición crítica del testu llatín según la primer traducción moderna, llevaes a cabu dambes por Xosé Manuel Ruiz Vila, tán publicaes por Escolar y Mayu, Madrid 2013. La so llatina Compendiosa hestoria hispanica (Roma, 1470) ye una historia d'España qu'empieza con una minuciosa descripción xeográfica del país, traza típicamente humanista, coles traces medievales del tradicional aponderamientu d'España y el goticismu medieval de la rellación de los fechos socedíos desque tuvo llugar la invasión visigótica hasta los primeros años d'Enrique IV de Castiella nel tronu.

Referencies

Enllaces esternos

• http://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/06/aih_06_1_111.pdf
• http://www.escolarymayo.com/llibro.php?llibru=7004049&menu=7001002&submenu=7002002
• Sánchez de Arévalo, Rodrigo: Compendiosa hestoria Hispanica, códiz manuscritu digitalizado, creáu n'Italia ente 1475 y 1499, disponible nel Somni na so coleición del duque de Calabria