El reduccionismu ye l'enfoque filosóficu según el cual l'amenorgamientu ye necesaria y suficiente pa resolver diversos problemes de conocencia.[1]

Conceutu

Yá que l'amenorgamientu, una operación epistémica, puede practicase sobre distintos oxetos, la estratexa reduccionista constitúi, en realidá, un conxuntu de tesis ontolóxiques, gnoseológicas y metodolóxiques alrodiu de la rellación ente distintes idees o campos científicos. Lo qu'eses tesis tienen de mancomún ye la idea de que les propiedaes (amenorgamientu ontolóxicu), conceutos, esplicaciones o métodos (amenorgamientu gnoseológica) d'un campu d'investigación pueden ser amenorgaos (según el casu: analizaos en términos de, identificaos con, esplicaos por o sustituyíos por) les propiedaes, conceutos, esplicaciones o métodos d'otru campu d'investigación que, polo xeneral, referir a un nivel d'investigación inferior.

Por casu, intentóse en diverses ocasiones amenorgar la bioloxía a la química o la física. Nesti casu, el reduccionista afirma que la bioloxía «nun ye más que» o «ye n'última instancia» química o física, colo que niega que la bioloxía referir a propiedaes que tán más allá del algame de la química o la física o incluya conceutos, esplicaciones o métodos propios, que nun pertenecen al ámbitu de la química o física. Los correspondientes supuestos reduccionistes ontolóxicos seríen que los organismos nun son más que amestaos de sustancies químiques y que les sustancies químiques nun son más que átomos físicos. Colo dicho, queda claro que'l problema del reduccionismu o, meyor dichu, el problema del amenorgamientu, ye pertinente respectu d'otros problemes básicos de la filosofía ysobremanera, de la filosofía de la ciencia, ente ellos los de la estructura de les teoríes científiques, les rellaciones interdisciplinaries, la naturaleza de la esplicación, la unidá del métodu científicu y de la ciencia polo xeneral, según con al respective de problemes metafísicos tales como'l de la emerxencia.[2][3]

Ye importante notar que magar el reduccionismu siempres ta basáu nel amenorgamientu, l'usu del amenorgamientu nun supón necesariamente'l reduccionismu. Como cualesquier otra ferramienta, l'amenorgamientu puede ser utilizada de manera moderada o estrema. Ye esti últimu casu'l que constitúi la columna vertebral del reduccionismu radical. Ye por ello que la ciencia nun tien por qué responder necesariamente a la filosofía reduccionista, a pesar del so usu intensivu del amenorgamientu y de los enormes ésitos que la estratexa reductiva reportó en términos de conocencia científica. Con éses puede sostenese que los procesos mentales son reducibles a procesos cerebrales (hipótesis de la identidá mente-celebru), lo que constitúi un amenorgamientu ontolóxicu, y al empar refugar l'amenorgamientu (total) de la psicoloxía a la neurofisioloxía. Entá nos sos casos más esitosos, lo más habitual ye que los amenorgamientos solo sían parciales, non totales.[2]

Ver tamién

  • Materialismu reductivo
  • Esplicación científica
  • Holismo (como contrapuestu)
  • Perspectivismo

Referencies

  1. ↑ Bunge, M. (2001) Diccionariu de filosofía. Méxicu, Sieglu XXI.
  2. 1 2 Bunge, M. 2003 Emerxencia y converxencia. Novedá cualitativa y unidá de la conocencia. Barcelona, Gedisa.
  3. ↑ Brigandt, I. y A. Love (2008) Reductionism in Biology, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition), Edward N. Zalta (ed.).

Enllaces esternos


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