Una red social ye una estructura social compuesta por un conxuntu d'actores (tales como individuos o organizaciones) que tán rellacionaos d'alcuerdu a dalgún criteriu (rellación profesional, amistá, parentescu, etc.). De normal represéntense simbolizando los actores como nodos y les rellaciones como llinies que los xunen. El tipu de conexón representable nuna rede social ye una rellación diádica o llazu interpersonal.[1]Les redes sociales convirtiéronse, en pocos años, nun fenómenu global, espándense como sistemes abiertos en constante construcción de sigo mesmos, al igual que les persones que les utilicen.[2]sigan en instragram a @Alexa_mndza18 y a @Adhara_gil y a @tadashi_.1 y a @kamelloartsoficial, muchas gracias gente bella los amo.

GlobalSocial 850

Les investigaciones amosaron que les redes sociales constitúin representaciones útiles en munchos niveles, dende les rellaciones de parentescu hasta les rellaciones d'organizaciones a nivel estatal (falar nesti casu de redes polítiques), desempeñando un papel críticu na determinación de l'axenda política y el grau nel cual los individuos o les organizaciones algamen los sos oxetivos o reciben influencies. La rede social tamién puede ser utilizada pa midir el capital social (esto ye, el valor qu'un individuu llogra de los recursos accesibles al traviés de la so rede social).

L'analís de redes sociales' estudia esta estructura social aplicando la teoría de grafos ya identificando les entidaes como "nodos" o "vértices" y les rellaciones como "enllaces" o "arestes". La estructura del grafo resultante ye de cutiu una rede complexa. Como se dixo, na so forma más simple una rede social ye un mapa de tolos llazos relevantes ente tolos nodos estudiaos. Falar nesti casu de redes "sociu céntriques" o "completes". Otra opción ye identificar la rede qu'envolubra a una persona (nos distintos contestos sociales nos que interactúa); nesti casu falar de "rede personal".

Les plataformes d'Internet son munches que faciliten la comunicación ente persones d'una mesma estructura social denominar servicios de rede social o redes sociales virtuales.

Nelles les persones interactúan al traviés de perfiles creaos por ellos mesmos, nos que comparten les sos semeyes, histories eventos o pensamientos.

Analís de redes sociales

Exemplu d'una diagrama d'una rede social conocíu como grafo social. La manera cola más alta nel analís de redes sociales.

L'Analís de redes sociales (rellacionáu cola teoría de redes) remaneció como una metodoloxía clave nes modernes ciencies sociales, ente les que s'inclúin la socioloxía, l'antropoloxía, la psicoloxía social, la economía, la xeografía, les Ciencies polítiques, la cienciometría, los estudios de comunicación, estudios organizacionales y la sociollingüística. Tamién ganó un sofitu significativu na física y la bioloxía ente otres.

Nel llinguaxe cotidianu utilizóse especialmente y llibremente la idea de "rede social" mientres más d'un sieglu pa denotar conxuntos complexos de rellaciones ente miembros de los sistemes sociales en toles dimensiones, dende l'ámbitu interpersonal hasta l'internacional. En 1954, l'antropólogu de la Escuela de Mánchester J. A. Barnes empezó a utilizar sistemáticamente el términu p'amosar patrones de llazos, tomando los conceutos tradicionalmente utilizaos polos científicos sociales: grupos delimitados (p. ex., tribus, families) y categoríes sociales (p. ex., xéneru, etnia). Académicos como S. D. Berkowitz, Stephen Borgatti, Ronald Burt, Kathleen Carley, Martin Everett, Katherine Faust, Linton Freeman, Mark Granovetter, David Knoke, David Krackhardt, Peter Marsden, Nicholas Mullins, Anatol Rapoport, Stanley Wasserman, Barry Wellman, Douglas R. White y Harrison White espandieron l'usu del analís de redes sociales sistemáticu.[3]

L'analís de redes sociales pasó de ser una metáfora suxerente pa constituyise nun enfoque analíticu y un paradigma, colos sos principios teóricos, métodos de software p'analises de redes sociales y llinies d'investigación propios. Los analistes estudien la influencia del tou nes partes y viceversa, l'efectu producíu pola aición selectiva de los individuos na rede; dende la estructura hasta la rellación y l'individuu, dende'l comportamientu hasta l'actitú. Como se dixo estos analises realícense bien en redes completes, onde los llazos son les rellaciones específiques nuna población definida, o bien en redes personales (tamién conocíes como redes egocéntriques, anque nun son esautamente equiparables), onde s'estudien "comunidaes personales".[4] La distinción ente redes totales/completes y redes personales/egocéntriques depende muncho más de la capacidá del analista p'arrexuntar los datos y l'información. Esto ye, pa grupos tales como empreses, escueles o sociedaes con membrecía, l'analista espera tener información completa sobre quien ta na rede, siendo tolos participantes egos y alteri potenciales. Los estudios personales/egocéntricos son conducíos xeneralmente cuando les identidaes o egos conócense, pero non los sos alteri. Estos estudios dexen a los egos apurrir información sobre la identidá de les sos alteri y nun hai la mira de que los distintos egos o conxuntos de alteri tean venceyaos con cada unu de los otros.

Otra representación esquemática d'una rede social.

Una rede construyida a partir d'una bola de nieve referir a la idea de que los alteri son identificaos nuna encuesta por un conxuntu d'Egos iniciales (folada cero) y estos mesmos alteri convertir n'egos na folada 1 y nomen a otros alteri adicionales y asina socesivamente hasta que'l porcentaxe de alteri nuevos empieza a menguar. Anque hai delles llendes loxístiques na conducción d'estudios de bola de nieve, hai desenvolvimientu recién pa esaminar redes híbrides, según el cual egos en redes completes pueden nomar a alteri qu'otra manera nun taríen identificaos, faciendo posible qu'éstos sían visibles pa tolos egos de la rede.[5] La rede híbrida, pue ser pervalible pa esaminar redes totales/completes sobre les qu'hai la mira d'incluyir actores importantes más allá de los identificaos formalmente. Por casu, los emplegaos d'una compañía de cutiu trabayen con consultores esternos que son parte d'una rede que nun pueden definir totalmente antes de la recueya de datos.

Nel analís de redes sociales, estrémense dellos enclinos analíticos:[6]

Nun se parte de la hipótesis de que los grupos son los bloques na sociedá: l'enfoque ta abiertu a estudiar sistemes sociales menos definíos, dende comunidaes non locales, hasta enllaces al traviés de websites.
En llugar de tratar a los individuos (persones, organizaciones, estaos) como unidaes discretes d'analises, centrar en cómo la estructura de les rellaciones afecta a los individuos y les sos rellaciones.
En contraste colos analises qu'asumen que la socialización de les normes determina'l comportamientu, l'analís de redes utilizar pa reparar el grau en que la estructura y composición de les rellaciones ente los individuos afecten a les normes.

La forma d'una rede social ayuda a determinar la utilidá de la rede pa los sos individuos. Les redes más pequeñes y más estrictes, pueden ser menos útiles pa los sos miembros que les redes con una gran cantidá de conexones sueltes (venceyu débil) con persones fora de la rede principal. Les redes más abiertes, con munchos venceyos y rellaciones sociales débiles, tienen más probabilidaes de presentar nueves idees y oportunidaes a los sos miembros que les redes zarraes con munchos llazos redundantes. N'otres pallabres, un grupu d'amigos que namái faen coses unos con otros yá comparten les mesmes conocencies y oportunidaes. Un grupu d'individuos con conexones a otros mundos sociales ye probable que tengan accesu a una gama más amplia d'información. Ye meyor pal ésitu individual tener conexones con una variedá de redes en llugar de munches conexones nuna sola rede. De la mesma, los individuos pueden exercer influencia o actuar como intermediadores nes sos redes sociales, de ponte ente dos red que nun tán direutamente rellacionaes (conocíu como enllenar buecos estructurales).[7]

El poder d'analís de redes sociales finca na so diferencia de los estudios tradicionales nes Ciencies Sociales, qu'asumen que los atributos de cada unu de los actores —yá sían amistosos o pocu amistosos, intelixentes o tontos, etc.— ye lo qu'importa. L'analís de redes sociales produz una visión al empar alternativa y complementaria, na cual los atributos de los individuos son menos importantes que les sos rellaciones y los sos venceyos con otros actores dientro de la rede. Esti enfoque resultó ser útil pa esplicar munchos fenómenos del mundu real, pero dexa menos espaciu pa l'aición individual y la capacidá de les persones pa influyir nel so ésitu, yá que gran parte basar na estructura de la so rede.

Les redes sociales tamién s'utilizaron pa esaminar cómo les organizaciones interactúan unes con otres, caracterizando les múltiples conexones informales que venceyen a los executivos ente si, según les asociaciones y conexones ente los emplegaos de distintes organizaciones. Por casu, el poder dientro de les organizaciones, de cutiu provién más del grau en qu'un individuu dientro d'una rede atopar nel centru de munches rellaciones, que del so puestu de trabayu real. Les redes sociales tamién xueguen un papel clave na contratación, nel ésitu comercial y nel desempeñu llaboral. Les redes son formes nes cualos les empreses arrexunten información, desalientan la competencia, y connivencia na fixación de precios o polítiques.[8]

Historia del analís de redes sociales

Rede social

Linton Freeman escribió la hestoria del progresu de les redes sociales y del analís de redes sociales.[9]

Los precursores de les redes sociales, a finales del sieglu XIX, inclúin a Émile Durkheim y a Ferdinand Tönnies. Tönnies argumentó que los grupos sociales pueden esistir bien como llazos sociales personales y direutos que venceyen a los individuos con aquellos con quien comparte valores y creencies (gemeinschaft), o bien como venceyos sociales formales ya instrumentales (gesellschaft). Durkheim apurrió una esplicación non individualista al fechu social, argumentando que los fenómenos sociales surden cuando los individuos que interactúan constitúin una realidá que yá nun puede esplicase en términos de los atributos de los actores individuales. Fixo distinción ente una sociedá tradicional -con "solidaridá mecánica"- que prevalez si embrívense les diferencies individuales; y una sociedá moderna -con "solidaridá orgánica"- que desenvuelve cooperación ente individuos estremaos con roles independientes.

Pela so parte, Georg Simmel a empiezos del sieglu XX, foi'l primera estudiosu que pensó direutamente en términos de rede social. Los sos ensayos apunten a la naturaleza del tamañu de la rede sobre la interaición, y a la probabilidá d'interaición en redes ramificaes, de puntu fluexu, en llugar d'en grupos.

Dempués d'una posa nes primeres décades del sieglu XX, surdieron tres tradiciones principales nes redes sociales. Na década de 1930, Jacob L. Moreno foi pioneru nel rexistru sistemáticu y nel analís de la interaición social de pequeños grupos, cuantimás les aules y grupos de trabayu (sociometría), ente que un grupu de Harvard lideráu por W. Lloyd Warner y Elton Mayu esploró les rellaciones interpersonales nel trabayu. En 1940, nel so discursu a los antropólogos británicos, A.R. Radcliffe-Brown encamentó al estudiu sistemáticu de les redes.[10] Sicasí, tomó unos 15 años antes d'esta convocatoria fuera siguida de forma sistemática.

L'analís de redes sociales desenvolver colos estudios de parentescu de Elizabeth Bott n'Inglaterra ente los años 1950, y colos estudios d'urbanización del grupu d'antropólogos de la Universidá de Mánchester (acompañando a Max Gluckman y dempués a J. Clyde Mitchell) ente los años 1950 y 1960, investigando redes comuñales nel sur d'África, India y el Reinu Xuníu. Coles mesmes, l'antropólogu británicu Nadel SF Nadel codificó una teoría de la estructura social qu'influyó darréu nel analís de redes.[11]

Ente los años 1960 y 1970, un númberu creciente d'académicos trabayaron na combinación de distintes temes y tradiciones. Un grupu foi'l de Harrison White y los sos estudiantes nel Departamentu de Rellaciones Sociales de la Universidá de Harvard: Ivan Chase, Bonnie Erickson, Harriet Friedmann, Mark Granovetter, Nancy Howell, Joel Levine, Nicholas Mullins, John Padgett, Michael Schwartz y Barry Wellman. Otres persones importantes nesti grupu inicial fueron Charles Tilly, quien s'enfocó en redes en socioloxía política y movimientos sociales, y Stanley Milgram, quien desenvolvió la tesis de los "seis graos de separación".[12] Mark Granovetter y Barry Wellman tán ente los antiguos estudiantes de White qu'ellaboraron y popularizaron l'analís de redes sociales.[13]

Pero'l grupu de White nun foi l'únicu. N'otros llugares, distintos académicos desenvolvieron un trabayu independiente significativu: científicos sociales interesaos n'aplicaciones matemátiques de la Universidá de California Irvine en redol a Linton Freeman, incluyendo a John Boyd, Susan Freeman, Kathryn Faust, A. Kimball Romney y Douglas White; analistes cuantitativos de la Universidá de Chicago, incluyendo a Joseph Galaskiewicz, Wendy Griswold, Edward Laumann, Peter Marsden, Martina Morris, y John Padgett; y académicos de la comunicación na Universidá de Michigan, incluyendo a Nan Lin y Everett Rogers. Na década de 1970, constituyóse un grupu de socioloxía sustantiva empobinada de la Universidá de Toronto, en redol a antiguos estudiantes de Harrison White: S.D. Berkowitz, Harriet Friedmann, Nancy Leslie Howard, Nancy Howell, Lorne Tepperman y Barry Wellman, y tamién los acompañó'l señaláu modelista y teorético de los xuegos Anatol Rapoport. En términos de la teoría, criticó l'individualismu metodolóxicu y los analises basaos en grupos, argumentando que ver el mundu dende la óptica de les redes sociales ufierta un apalancamientu más analíticu.[14]

Investigación sobre redes sociales

L'analís de redes sociales utilizóse en epidemioloxía p'ayudar a entender cómo'l patrones de contautu humanu favorecen o torguen l'espardimientu d'enfermedaes como'l VIH nuna población. La evolución de les redes sociales dacuando puede ser asemeyada pol usu de modelos basaos n'axentes, apurriendo información sobre la interaición ente les normes de comunicación, espardimientu de rumores y l'estructura social.

L'analís de redes sociales tamién puede ser una ferramienta eficaz pa la vixilancia masiva - por casu, el Total Information Awareness realizó una investigación a xeitu sobre les estratexes p'analizar les redes sociales pa determinar si los ciudadanos d'EE.XX. yeren o non amenaces polítiques.

La teoría d'espardimientu d'innovaciones esplora les redes sociales y el so rol na influencia del espardimientu de nueves idees y práutiques. El cambéu nos axentes y na opinión del líder de cutiu tienen un papel más importante nel estímulu a l'adopción d'innovaciones, a pesar de que tamién intervienen factores inherentes a les innovaciones.

Pela so parte, Robin Dunbar suxurió que la midida típica nuna rede egocéntrica ta llindáu a unos 150 miembros, por cuenta de los posibles llendes de la capacidá de la canal de la comunicación humana. Esta norma surde de los estudios transculturales de la socioloxía y especialmente de l'antropoloxía sobre la midida máxima d'una aldega (nel llinguaxe modernu meyor entendíu como una ecoaldea). Esto ta teorizado na psicoloxía evolutiva, cuando afirma que'l númberu pue ser una suerte de llende o permediu de l'habilidá humana pa reconocer miembros y siguir fechos emocionales con tolos miembros d'un grupu. Sicasí, este puede debese a la intervención de la economía y la necesidá de siguir a los «problema del polizón polizonos», lo que fai que sía más fácil en grandes grupos sacar ventaya de los beneficios de vivir nuna comunidá ensin contribuyir con esos beneficios.

Mark Granovetter atopó nun estudiu qu'un númberu grande de llazos débiles pue ser importante pa la busca d'información y l'innovación. Los cliques tienen un enclín a tener opiniones más homoxénees, según a compartir munchos traces comunes. Esta enclín homofílica ye la razón pola cual los miembros de les camarillas atraer en primer términu. Sicasí, de forma asemeyada, cada miembru del clique tamién sabe más o menos lo que saben los demás. P'atopar nueva información o idees, los miembros del clique van tener que mirar más allá d'este a los sos otros amigos y conocíos. Esto ye lo que Granovetter llamó «la fuercia de los llazos débiles».

Hai otres aplicaciones del términu rede social. Por casu, el Guanxi ye un conceutu central na sociedá china (y otres cultures d'Asia oriental), que puede resumise como l'usu de la influencia personal. El Guanxi puede ser estudiáu dende un enfoque de rede social.[15]

El fenómenu del mundu pequeñu ye la hipótesis sobre que la cadena de conocíos sociales necesaria pa coneutar a una persona arbitraria con otra persona arbitraria en cualesquier parte del mundu, ye xeneralmente curtia. El conceutu dio llugar a la famosa frase de seis graos de separación a partir de los resultaos del «esperimentu d'un mundu pequeñu» fechu en 1967 pol psicólogu Stanley Milgram. Nel esperimentu de Milgram, a una muestra d'individuos EE.XX. pidióse-y que fixera llegar un mensaxe a una persona oxetivu en particular, pasándolo a lo llargo d'una cadena de conocíos. La duración media de les cadenes esitoses resultó ser d'unos cinco intermediarios, o seis pasos de separación (la mayoría de les cadenes nesti estudiu yá nun tán completes). Los métodos (y l'ética tamién) del esperimentu de Milgram fueron cuestionaos más tarde por un estudiosu norteamericanu, y dalgunes otres investigaciones pa retrucar los afayos de Milgram atoparíen que los graos de conexón necesarios podríen ser mayores.[16] Investigadores académicos siguen esplorando esti fenómenu yá que la teunoloxía de comunicación basada n'Internet completó la del teléfonu y los sistemes postales disponibles nos tiempos de Milgram. Un recién esperimentu electrónicu del mundu pequeñu na Universidá de Columbia, refundió que cerca de cinco a siete graos de separación son abondes pa coneutar cualesquier dos persones al traviés de e-mail.[17]

Los grafos de collaboración pueden ser utilizaos pa ilustrar bones y males rellaciones ente los seres humanos. Un venceyu positivu ente dos nodos denota una rellación positiva (amistá, alianza, cites) y un venceyu negativu ente dos nodos denota una rellación negativa (odiu, roxura). Estos gráficos de redes sociales pueden ser utilizaos pa predicir la evolución futura de la gráfica. Nellos, esiste'l conceutu de ciclos equilibraos» y «desequilibraos». Un ciclu d'equilibriu defínese como aquél onde'l productu de tolos signos son positivos. Los gráficos banciaos representen un grupu de persones con bien poca probabilidá de cambéu nes sos opiniones sobre les otres persones nel grupu. Los gráficos desequilibraos representen un grupu d'individuu que ye bien probable que camude les sos opiniones sobre los otros nel so grupu. Por casu, nun grupu de 3 persones (A, B y C) onde A y B tienen una rellación positiva, B y C tienen una rellación positiva, pero C y A tienen una rellación negativa, ye un ciclu de desequilibriu. Esti grupu ye bien probable que se tresforme nun ciclu equilibráu, tal que la B namái tien una bona rellación con A, y tanto A como B tienen una rellación negativa con C. Al utilizar el conceutu de ciclos banciaos y desbalanceados, puede predicise la evolución de la evolución d'un grafo de rede social.

Un estudiu afayó que la felicidá tiende a correlacionarse en redes sociales. Cuando una persona ye feliz, los amigos cercanos tienen una probabilidá un 25 per cientu mayor de ser tamién felices. Amás, les persones nel centru d'una rede social tienden a ser más feliz nel futuru qu'aquellos asitiaos na periferia. Nes redes estudiaes reparáronse tantu a grupos de persones felices como a grupos de persones infelices, con un algame de tres graos de separación: acomuñóse felicidá d'una persona col nivel de felicidá de los amigos de los amigos de los sos amigos.[18]

Dellos investigadores suxurieron que les redes sociales humanes pueden tener una base xenética.[19] Utilizando una muestra de mellizos del National Llonxitudinal Study of Adolescent Health, atoparon que'l in-degree (númberu de vegaes qu'una persona ye nomada como amigu o amiga), la transitividá (la probabilidá de que dos amigos sían amigos d'un terceru), y l'intermediación y centralidad (el númberu de llazos na rede que pasen al traviés d'una persona dada) son significativamente hereditarios. Los modelos esistentes de formación de redes nun pueden dar cuenta d'esta variación intrínseca, polo que los investigadores proponen un modelu alternativu «Atraer y Presentar», que pueda esplicar esi caracter hereditariu y munches otres carauterístiques de les redes sociales humanes.[20]

Métriques o midíes nel analís de redes sociales

  • Conector: Un llazu puede ser llamáu conector si la so eliminación causa que los puntos que coneuta tresformar en componentes distintos d'un grafo.
  • Centralidad: Midíes de la importancia d'un nodo dientro d'una rede, dependiendo del allugamientu dientro d'ésta. Exemplos de midíes de centralidad son la centralidad de grau, la cercanía, la intermediación y la centralidad de vector propiu.
  • Centralización: La diferencia ente'l númberu d'enllaces pa cada nodo, estremáu ente la cantidá máxima posible de diferencies. Una rede centralizada va tener munchos de los sos venceyos esvalixaos alredor d'unu o unos cuantos puntos nodales, ente que una rede descentralizada ye aquella na qu'hai poca variación ente'l númberu d'enllaces de cada nodo tien.[21]
  • Coeficiente d'agrupamientu: Una midida de la probabilidá de que dos persones venceyaes a un nodo acomuñar a sigo mesmos. Un coeficiente d'agrupación más alto indica un mayor «exclusivismo».
  • Cohesión: El grau en que los actores conéctense direutamente ente sigo por venceyos cohesivos. Los grupos identifíquense como ‘cliques' si cada individuu ta venceyáu direutamente con cada unu de los otros, ‘círculos sociales' si hai menos rigor nel contautu direutu y este ye inmpreciso, o bloques de cohesión estructural si ríquese la precisión.[22]
  • (Nivel individual) Densidá: El grau de rellaciones d'un demandáu de conocese unos a otres proporción de llazos ente mentar d'un individuu. La densidá de la rede, o densidá global, ye la proporción de venceyos nuna rede en rellación col total de venceyos posibles (redes escases versus trupes)
  • Fluxu de centralidad d'intermediación: El grau en qu'un nodo contribúi a la suma del fluxu máximo ente tolos pares de nodos (escluyendo esi nodo).

Redes sociales n'Internet

El software xerminal de les redes sociales parte de la teoría de los seis graos de separación, según la cual tola xente del planeta ta coneutada al traviés de non más de seis persones. Ello ye que esiste una patente n'EEXX conocida como six degrees patent pola que yá pagaron Tribe y LinkedIn. Hai otres munches patentes que protexen la teunoloxía pa automatizar la creación de redes y les aplicaciones rellacionaes con estes.

Estes redes sociales basar na teoría de los seis graos, Seis grado de separación ye la teoría de que cualesquier na Tierra puede tar conectáu a cualesquier otra persona nel planeta al traviés d'una cadena de conocíos que nun tien más de seis intermediarios. La teoría foi primeramente propuesta en 1929 pol escritor húngaru Frigyes Karinthy nuna curtia hestoria llamada Chains. El conceutu ta basáu na idea que'l númberu de conocíos crez exponencialmente col númberu d'enllaces na cadena, y namái un pequeñu númberu d'enllaces son necesarios por que'l conxuntu de conocíos convertir na población humana entera.

El términu rede social ye acuñáu principalmente polos antropólogos ingleses John Barnes y Elizabeth Bott, yá que, pa ellos resultaba imprescindible cosiderar llazos esternos a los famliares, residenciales o de pertenencia a dalgún grupu social.[23]

Los fines que motivaron la creación de les llamaes redes sociales son dellos, principalmente, ye'l diseñar un llugar d'interaición virtual, nel que millones de persones alredor del mundu concentrar con diversos intereses de mancomún.

Recoyida tamién nel llibru "Six Degrees: The Science of a Connected Age” del sociólogu Duncan Watts, y qu'asegura que ye posible aportar a cualquier persona del planeta en tan solu seis “saltos”.

Según esta Teoría, cada persona conoz de media, ente amigos, familiares y compañeros de trabayu o escuela, a unes 100 persones. Si cada unu d'esos amigos o conocíos cercanos rellacionar con otres 100 persones, cualquier individuu puede pasar un recáu a 10 000 persones más tan solo pidiendo a un amigu que pase'l mensaxe a los sos amigos.

Estos 10 000 individuos seríen contactos de segundu nivel, qu'un individuu nun conoz pero que puede conocer fácilmente pidiendo a los sos amigos y familiares que-y los presenten, y a los que se suel recurrir pa ocupar un puestu de trabayu o realizar una compra. Cuando preguntamos a daquién, por casu, si conoz una secretaria comenenciuda en trabayar tamos tirando d'estes redes sociales informales que faen funcionar la nuesa sociedá. Esti argumentu supón que los 100 amigos de cada persona nun son amigos comunes. Na práutica, esto significa que'l númberu de contactos de segundu nivel va ser sustancialmente menor a 10 000 por cuenta de que ye bien avezáu tener amigos comunes nes redes sociales.

Si esos 10 000 conocen a otros 100, la rede yá s'ampliaría a 1 000 000 de persones coneutaes nun tercer nivel, a 100 000 nun cuartu nivel, a 10 000 000 000 nun quintu nivel y a 1 000 000 000 000 nun sestu nivel. En seis pasos, y coles teunoloxíes disponibles, podría unviase un mensaxe a cualquier individuu del planeta.

Evidentemente cuanto más pasos haya que dar, más alloñada va ser la conexón ente dos individuos y más difícil la comunicación. Internet, sicasí, esanició dalgunes d'eses barreres creando verdaderes redes sociales mundiales, especialmente en segmentu concretu de profesionales, artistes, etc.

Na década de los 50, Ithiel de Sola Pool (MIT) y Manfred Kochen (IBM) propunxéronse demostrar la teoría matemáticamente. Anque yeren capaces d'enunciar la cuestión "dau un conxuntu de N persones, ¿cuál ye la probabilidá de que cada miembru d'estos N tean coneutaos con otru miembru vía k1, k2, k3,..., kn enllaces?", dempués de venti años inda yeren incapaces de resolver el problema satisfactoriamente.

En 1967, el psicólogu estauxunidense Stanley Milgram escurrió una nueva manera de probar la Teoría, qu'él llamó "el problema del pequeñu mundu". L'esperimentu del mundu pequeñu de Milgram consistió na seleición al azar de delles persones del mediu oeste estauxunidense por qu'unviaren tarxetes postales a un estrañu asitiáu en Massachusetts, a dellos miles de milles de distancia. Los remitentes conocíen el nome del destinatario, la so ocupación y la llocalización averada. Indicóse-yos qu'unviaren el paquete a una persona qu'ellos conocieren direutamente y que pensaren que fuera la que más probabilidaes tendría, de tolos sos amigos, de conocer direutamente al destinatario. Esta persona tendría que faer lo mesmo y asina socesivamente hasta que'l paquete fuera apurríu personalmente al so destinatario final.

Anque los participantes esperaben que la cadena incluyera siquier cientos d'intermediarios, la entrega de cada paquete solamente llevó, como permediu, ente cinco y siete intermediarios. Los descubrimientos de Milgram fueron publicaos en "Psychology Today" ya inspiraron la frase seis graos de separación.

En The social software weblog arrexuntaron 120 sitiu web en 10 categoríes y QuickBase tamién ellaboró un completu cuadru sobre redes sociales n'Internet.

L'orixe de les redes sociales remóntase, siquier, a 1995, cuando Randy Conrads crea'l sitiu web classmates.com. Con esta rede social preténdese que la xente pueda recuperar o caltener el contautu con antiguos compañeros del colexu, institutu, universidá, etcétera.[24]

Alredor del cambéu de sieglu surde n'internet el conceutu Web 2.0, que les sos páxina web diseñaes pa fomentar la comunicación y afaese al usuariu sofiten la popularización d'estos servicios.

En 2002, empezaron a apaecer sitiu web promocionando les redes de círculos d'amigos en llinia cuando'l términu emplegar pa describir les rellaciones nes comunidaes virtuales, y fíxose popular en 2003 cola llegada de sitios tales como MySpace o Xing. Hai más de 200 sitios de redes sociales, anque Friendster foi unu de los que meyor supo emplegar la téunica del círculu d'amigos.[ensin referencies] La popularidá d'estos sitios creció rápido y grandes compañíes entraron nel espaciu de les redes sociales n'Internet. Por casu, Google llanzó Orkut el 22 de xineru de 2004. Otru buscadores como KaZaZZ! y Yahoo crearon redes sociales en 2005.

Nestes comunidaes, un númberu inicial de participantes unvien mensaxes a miembros de la so propia rede social convidándo-yos a xunise al sitiu. Los nuevos participantes repiten el procesu, creciendo'l númberu total de miembros y los enllaces de la rede. Los sitios ufierten carauterístiques como actualización automática de la llibreta de direiciones, perfiles visibles, la capacidá de crear nuevos enllaces por aciu servicios de presentación y otres maneres de conexón social en llinia. Les redes sociales tamién pueden crease en redol a les rellaciones comerciales.

Les ferramientes informátiques pa potenciar la eficacia de les redes sociales online («software social»), operen en tres ámbitos, «les 3 Cs», de forma cruciada:

  • Comunicación (ayúdennos a poner de mancomún conocencies).
  • Comunidá (ayúdennos a atopar ya integrar comunidaes).
  • Cooperación (ayúdennos a faer coses xuntos).

L'establecimientu combináu de contactos (blended networking) ye un aproximamientu a la rede social que combina elementos en llinia y del mundu real pa crear un amiestu. Una rede social de persones ye combinada si establecer por aciu eventos de frente y una comunidá en llinia. Los dos elementos de l'amiestu complementen l'unu al otru. Vea tamién computación social.

Dellos exemplos de redes sociales: Facebook, Instagram, Twitter, Snapchat, Tumblr, Flickr, Meetic, Spotify, youtube, Telegram...

Tipoloxía de redes sociales n'Internet

[25]Nun hai unanimidá ente los autores a la de proponer una tipoloxía concreta. En dellos sitios aplícase la mesma tipoloxía que nel so día s'utilizó pa los portales, estremalos n'horizontales y verticales:

  • Horizontales: busquen aprovir ferramientes pa la interrellación polo xeneral: Facebook, Google+, Hi5, ello o Bebo.
  • Verticales:
    • Por tipu d'usuariu; empobinaos a un públicu específicu. Profesionales (Linkedin), xente que comparte la mesma afición, interesaos nun tipu de productos o de servicios, etc.
    • Per tipu d'actividá; los que promueven una actividá particular.Microbloggin Twitter, opiniones sobre productos o servicios, etcétera.
    • Profesionales: Consisten en redes sociales especializaes n'establecer rellaciones llaborales. Nelles puédese compartir información, esperiencies, documentos... Dellos exemplos son: LinkedIn, Pinterest, blogues temáticos...
    • D'ociu: Trátase de coneutar a persones con unos gustos similares en dalguna área como pue ser na música, el deporte, los animales... Dellos exemplos son Dogster, Wipley...
    • Mistes: Consiste n'unificar los subgrupos anteriores (profesional y d'ociu). Un exemplu ye Unience o Pinterest.
  • Redes sociales humanes: Promueven les interaiciones ente distintes persones atendiendo a distintos criterios como pueden ser llugar de procedencia, gustos, actividaes... Dalgún exemplu puede ser Dopplr.
  • Redes sociales de conteníu: Nestes redes les rellaciones establécense dependiendo del conteníu que se publicar na rede. Un exemplu d'estes redes ye Flickr.
  • Redes sociales sedentaries: Son les redes que modifiquen dependiendo de los eventos, les rellaciones que s'establecen, los conteníos publicaos... Dalgunes son: Blogger y Plurk.
  • Redes sociales nómades: Depende de la zona xeográfica del usuariu. Esto ye, van camudando dependiendo de los llugares visitaos, de la cercanía d'otros usuarios... Por casu tenemos Llatitú, Tinder...

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Referencies

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