Mocedá
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Detalle del panel central d'El xardín de les delicies, alegoría de la fonte de la mocedá, pintura de Hieronymus Bosch —El Bosco—, 1504.

La mocedá (del llatín iuventus) ye la edá que preciede darréu a la edá adulta[1] y asítiase dempués de la infancia. La Organización Mundial de la Salú postula que la mocedá entiende, polo xeneral, el rangu d'edá ente los 10 y los 24 años, entá cuando reconoz —por casu— que puede haber «discrepancies ente la edá cronolóxica, la biolóxica y les etapes psicosociales del desenvolvimientu», o tamién «grandes variaciones debíes a factores personales y ambientales».[2] Toma la pubertá o adolescencia inicial (de 10 a 14 años), l'adolescencia media o tardida (de 15 a 19 años) y la mocedá plena (de 20 a 24 años).

El 12 d'agostu ye'l Día Internacional de la Mocedá. La fecha foi proclamada'l 17 d'avientu de 1999 pola Asamblea Xeneral de les Naciones Xuníes.[3]

El términu mocedá tamién puede referise a los primeros tiempos na esistencia de daqué, y puede ser sinónimu de enerxía, puxanza y frescura.[1]

La mocedá constitúi un conxuntu social de calter heteroxéneu onde cada subgrupu desea estremase del restu y de los adultos. Los mozos busquen desenvolver un sentíu de pertenencia y, por eso, arrexuntar colos sos pares.

Escala d'edaes na adolescencia y la mocedá - OMS 2000

La Organización Mundial de la Salú propunxo nel añu 2000 una escala d'edaes pa la estratificación de l'adolescencia y la mocedá. La propuesta de la OMS recoyer nel documentu La salú de los mozos: un desafíu pa la sociedá, y ye una considerancia xenérica en periodos de 5 años nos que términos como mocedá y adolescencia resulten intercambiables ente los 15 y 19 años d'edá:[2]

  • Mocedá: 12 a 32 años (datos según la OMS)
  • 12 a 14 años - Pubertá, adolescencia inicial o temprana, mocedá inicial (3 años)
  • 15 a 17 años - Adolescencia media o tardida, mocedá media (3 años)
  • 18 a 32 años - Nuevos adultos (14 años)

Llimitaciones de la clasificación cronolóxica

La clasificación o definición siguiendo criterios puramente temporales o cronolóxicos amosóse arbitraria ya insuficiente una y bones la mocedá ye un procesu engloba aspeutos como'l maduror físicu, social y psicolóxica de la persona, la educación, la incorporación al trabayu, autonomía ya independencia que pueden traer la formación d'un nuevu nucleu familiar, según la construcción d'una identidá mesma que son difícilmente etiquetables n'apartaos cronolóxicos. Amás el conceutu mocedá difier d'un país a otru y de un contestu socioeconómico a otru. Nun hai una única mocedá y tienen de considerase les diversidaes étniques, sociales, culturales, según les diferencies económiques yá sían ente países o ente grupos o clases sociales de los mozos.[2]

Problemes na mocedá

Los mozos tienen problemes específicos que suelen definir les polítiques d'organizaciones internacionales (UNESCO, OMS, UNICEF) y de los estaos. Problemes como la salú de la mocedá —que contempla tantu los problemes físicos o psíquicos del desenvolvimientu como la salú reproductiva, la salú sexual, trestornos psíquicos o la drogadicción y el alcoholismu—, como'l primer emplegu, desemplegu xuvenil, criminalidad xuvenil, embaranzu adolescente, control de la natalidá, educación sexual, son aspeutos a los que los mozos tiénense qu'enfrentar.

Salú de los mozos

Nel documentu de la OMS La salú de los mozos: un desafíu pa la sociedá recoyer de manera estensa los problemes de salú específicos de los mozos. Tamién apaecen na páxina Salú de los adolescentes. Los problemes pueden clasificase como:[2]

Problemes médicos y psicosociales

  • Problemes médicos: acné, cefalalxa, xinecolóxicos, atención dental, VIH/Sida, tuberculosis.
  • Problemes psicosociales: desordes psiquiátricos, estrés, ansiedá, pesu (sobrepesu), bulimia, anorexa, anorexa nerviosa, murnia, depresión, aballa, trestornu del suañu, déficit de suañu, desordes maniacu-depresivos (trestornos bipolares), conducta suicida (el suicidiu ye la segunda causa de muerte de moces).[4][5]

Problemes d'usu y abusu de drogues y vehículos

Los mozos vense sometíos a esperiencies novedoses y tien de conocer los riesgos, evalualos y controlalos. Asina hai vezos, conductes y esperiencies que tienen riesgos claros pa la so salú:

Condón o preservativu de 15 metros d'altor puestu nel obeliscu porteño de la Ciudá de Buenos Aires nel 2005 pa conmemorar el día internacional de llucha contra'l sida. El preservativu protexe de les infeiciones de tresmisión sexual y ye unu de los métodos anticonceutivos más accesible y eficaz
  • Usu de drogues (drogadicción), llegales o illegales:
  • Usu de vehículos: accidentes de tráficu (primer causa de muerte en moces)[4]

Problemes rellacionaos cola salú sexual y reproductivo

La salú sexual y la salú reproductiva son imprescindibles pa los mozos, quien tienen de llograr una educación sexual fayadiza y tener accesu a la planificación familiar y a los métodos anticonceutivos tantu pa evitar embaranzos ensin deseyar como infeiciones de tresmisión sexual.

Les rellaciones sexuales empecípiense, mayoritariamente, ente los 13 y 19 años, con un escasu usu de los métodos anticonceutivos que provoca embaranzos ensin deseyar. Les muyeres que sufren un embaranzu adolescente recurren con mayor frecuencia a los anticonceutivos d'emerxencia y al albuertu inducíu (llegal o illegal), son víctimes con mayor frecuencia de la violencia sexual y socialmente atópense más indefenses pola so falta d'autonomía social y económica.

Los entueyos del embaranzu y el partu, son la tercer causa de mortalidá en moces —dempués de los accidentes de tráficu y el suicidiu—. La mayoría d'estes muertes son prevenibles con una información fayadiza, accesu a métodos anticonceutivos y la planificación familiar y eliminación de práutiques albortives ensin condiciones sanitaries. La mayoría d'esos fallecimientos rexistrar nos países d'ingresos baxos y medianos.[6]

Fracasu escolar y abandonu escolar

El fracasu escolar y el abandonu escolar constitúin unu de los grandes problemes qu'afecten a los mozos. Les principales razones de deserción tán venceyaes coles faltes de los sistemes educativos nacionales; con factores socieconómicos —necesidaes familiares qu'alloñen a los mozos de la escuela—, de xéneru —les moces abandonen más la escuela nos países probe y cultural. Otros factores pueden ser la falta de mires clares que puede ufiertar la formación, l'apaición d'un embaranzu ensin deseyar.

Esta situación complicar col desemplegu xuvenil que torga l'insertamientu nel mundu del trabayu de quien sufren fracasu escolar. Les crisis económiques y el desemplegu estructural inciden de manera especial nos mozos.

Violencia sexual xeneracional

Otru de los problemes a los que s'enfrenten ye a la violencia mientres el novialgu ente los mesmos nuevos. La violencia de xéneru —consecuencia d'una educación familiar y formación desaparente, de normal machista que produz violencia contra la muyer y violencia sexual— son agresiones per parte de la pareya qu'estropien psicolóxica, física y sexualmente al otru; son aiciones empuestes a someter a la pareya. La violencia na rellación de pareya puede ser provocada tantu pol home o pola muyer. Les formes de violencia nel novialgu, pueden identificase al traviés d'espresión de celos escesivos con amistaes y familiares, violación de la privacidá, molestia que se demuestra al traviés del silenciu, presión pa realizar actividaes que nun se deseyen, amasuñadures y besos ensin consentimientu, emburriones, bofetadas, insultos, amenaces, intimidaciones ente otros. Les consecuencies qu'acarreta la violencia nel novialgu son graves una y bones pue ser dende la depresión, la violación, l'aislamientu la persona na sociedá, embaranzos ensin deseyar, infeiciones de tresmisión sexual, violencia física estrema hasta casos de muerte, de normal por violencia contra la muyer.

Violencia sexual interxeneracional

Hasta'l 20 per cientu de los embaranzos n'adolescentes son un resultáu direuta de la violación, ente que un 60 per cientu de les madres adolescentes teníen esperiencies sexuales non deseyaes anteriores al so embaranzu. Antes de los 15 años, la mayoría de les esperiencies de la primer rellación sexual en muyeres nun son voluntaries —son forzaes—, el Institutu Guttmacher atopó que'l 60 per cientu de les rapaces que tuvieron rellaciones sexuales antes de los 15 años fueron obligaes por homes qu'en permediu fueron seis años mayores qu'elles. Unu de cada cinco padres de fíos de madres adolescentes almite que forzó a les moces adolescentes a tener rellaciones sexuales con ellos.[7]

Numberosos estudios en países industrializaos indiquen un fuerte venceyu ente abusos sexuales na infancia y embaranzos na adolescencia. Hasta'l 70% de les muyeres que dieron a lluz na so adolescencia sufrieron abusos siendo neñes; otra manera, solamente'l 25% de les muyeres que nun dan a lluz sufrieron abusos siendo neñes.[8][9][10][11]

Na mayoría de países les rellaciones sexuales ente un menor y un adultu nun tán toleraes por llei, asina un menor d'edá créese qu'escarez del maduror y la competencia pa tomar una decisión informada pa tener rellaciones sexuales totalmente consentíes con un adultu. Nesos países, les rellaciones sexuales con un menor d'edá considérense abusu sexual a menores.

Una vegada qu'un adolescente llegó a la edá de consentimientu sexual, él o ella pueden llegalmente tener rellaciones sexuales con adultos, porque se sostién que polo xeneral (a pesar de ciertes llimitaciones), una vegada algamada la edá de consentimientu entiéndese que puede caltener rellaciones sexuales con cualquier pareya qu'a lo menos tien la edá de consentimientu. Poro, la definición de violación de menores llindar a les rellaciones sexuales con una persona con edá inferior a la edá mínima de consentimientu. Lo que constitúi violación de menores n'última instancia, difier según la xurisdicción de cada país.

Acoso escolar y delincuencia xuvenil

El acoso escolar o bullying puede tamién ser físicu.

La criminalidad nos mozos ye un problema qu'aumenta cuando esiste deserción escolar y fracasu escolar. Pero inclusive nel ámbitu escolar —educación primaria y educación secundaria— tamién se producen situación de violencia y delincuencia. Una gran cantidá d'alumnos esperimentó violencia escolar y acoso escolar (bullying) siquier un tipu de violencia yá sía verbal, física, psicolóxica ya inclusive sexual, derivada de la que perciben na familia, pos ye ende onde ta legitimada y apriéndese, amás d'en los medios de comunicación. Tamién, dende l'apaición y usu masivu d'Internet —corréu electrónicu, redes sociales, blogues, mensaxería instantánea, mensaxes de testu, teléfonos móviles— recoyer poles lleis penales el ciberacoso escolar.

Esplotación infantil y xuvenil y usu militar de neños

El trabayo forzáu de los mozos ye tamién una situación qu'afecta'l desenvolvimientu educativu, social y munches vegaes físicu de los adolescentes. Según la Organización Internacional del Trabayu la definición de trabayu ye la siguiente: «el conxuntu d'actividaes qu'impliquen, sía la participación de los neños (y neñes) na producción y comercialización de los bienes ensin destinar al autoconsumo, sía la presentación de servicios polos neños a persones naturales o xurídiques». Según la OIT la cifra de mozos menores d'edá que s'atopen anguaño llaboriando ye de 218 millones. La Prostitución y corrupción de menores ye practicada y consentida en numberosos países. El usu militar de neños, adolescentes y mozos menores ye inda ye una práutica real nes guerres y guerrilles actuales.

Mortalidá xuvenil: accidentes de tráficu, suicidiu, entueyos d'embaranzu

Accidente de tráficu nuna cai de Copenḥague.

En 2009 un primer estudiu de les pautes mundiales de mortalidá ente moces —10 a 24 años d'edá— hai evidenciado que los accidentes de tráficu, los entueyos del embaranzu y el partu, el suicidiu, la violencia, el VIH/sida y la tuberculosis son les principales causes de mortalidá. La mayoría d'estes causes de muerte son prevenibles y tratables. L'estudiu, sofitáu pola Organización Mundial de la Salú (OMS) y publicáu na revista médica The Lancet, indica que cada añu muerren 2,6 millones de mozos, y el 97% d'esos fallecimientos rexistrar nos países d'ingresos baxos y medianos.[4][12]

El suicidiu, según les estadístiques mundiales, algama añalmente más d'un millón de persones, lo que representa un 1.8 % del total de fallecimientos. Dalgunos de los factores de riesgu qu'inflúin na decisión de suicidase son: abusu de la ingesta d'alcohol, consumu de dalgún tipu de drogues, violencia familiar, comportamientos antisociales, depresión, aislamientu, ente otros.[13]

Manifestación pacifista contra la Guerra de Vietnam, 1967. Pacifistes frentes a la Policía militar d'Estaos Xuníos

Mocedá: contracultura, revoluciones y movimientos

Contracultura y revoluciones

El comportamientu coleutivu de los mozos tien importantes efeutos sobre la cultura de les sociedaes y los tresformamientos de los valores y costumes. Frecuentemente los movimientos xuveniles asumen formes contracultura-yos y revolucionaries n'aspeutos morales, sociales ya inclusive políticos, cuestionando viviegamente ciertos valores sosteníos pola xeneración de los sos padres, xenerando conflictos ente xeneraciones.

Tal ye'l casu d'acontecimientos protagonizaos por mozos y estudiantes, como la Revolución de 1968 y del Mayu de 1968 en Francia y la so estensión a otros países (como'l movimientu estudiantil en Méxicu de 1968) o la oposición a la Guerra de Vietnam, tanto dientro como fora d'Estaos Xuníos, siendo una de les causes de los movimientos contra'l sistema, como'l movimientu hippie y l'ampliación del movimientu pacifista. Les universidaes estauxunidenses tamién fueron escenariu de manifestaciones de protesta contra la implicación d'Estaos Xuníos na Guerra de Vietnam.

Nuevos exipcios na manifestación del 25 de xineru de 2011 Día de la roxura na Revolución de los Mozos —Protestes n'Exiptu de 2011—

El movimientu estudiantil en Méxicu de 1968 foi un movimientu social —asitiáu nun contestu planetariu de lluches sociales de la denomada Revolución cultural de 1968— nel qu'amás d'estudiantes de la UNAM y del IPN, participaron profesores, intelectuales, ames de casa, obreros y profesionales na Ciudá de Méxicu y que foi reprimíu'l 2 d'ochobre de 1968 pol gobiernu mexicanu na matanza na Plaza de los Trés Cultures[14][15]

En 2010 y 2011 la participación de los mozos na Revolución democrática árabe o Revolución de los Mozos árabes puede considerase decisiva. Ente los manifestantes, un ensame de mozos ensin esperanza reclamen el derrocamientu los líderes de los sos países, eleiciones llibres, educación, trabayu y un futuru que se-yos ta negando. El detonante de la Revolución de los Xazminos en Tunicia foi la inmolación, quemar a lo bonzo, del mozu estudiante ensin trabayu Mohamed Bouazizi. La Revolución exipcia de 2011, con gran participación de moces, ye tamién conocida como Revolución de los Mozos n'Exiptu.[16][17][18][19][20]

N'España el movimientu promovíu por mozu ¡Democracia Real YÁ! en 2011 y el Movimientu 15-M reclamen una verdadera democracia y cambeos radicales nes polítiques social y económicu que provocaron un gran desemplegu n'España de resultes de la Crisis económica de 2008-2011 provocada poles práutica de les grandes corporaciones financieres.[21][22][23]

Movimientos xuveniles

Los movimientos xuveniles, autónomos o dependientes de movimientos más amplios, desempeñen pa los mozos un espaciu d'alcuentru ya interaición direuta o indireuta, onde se definen y constrúin elementos d'identificación y pertenencia que dexen la interaición ya integración social. Los movimientos xuveniles pueden ser de calter cultural —musical, estéticu, teunolóxicu, etc.—, ideolóxicu, moral, políticu, relixosu, axolóxicu, emocional o de cualesquier otra clase. Los grupos movimientos xuveniles crean venceyos d'identificación escontra l'interior y de diferenciación escontra l'esterior.

Na actualidá, la connotación de los movimientos xuveniles provién de les teunoloxíes d'información y comunicación (TIC's). Cola idea de Web 2.0 que ye la nueva condición que califica la nueva xeneración de conteníos y plataformes d'Internet, los mozos esprésense interactuando con otros usuarios que d'alcuerdu a un perfil congenian n'intereses. Nel terrén de la política, la web 2.0 xeneró una interaición horizontal esto ye, una interaición cívica ente representante y representáu, multidireccional, porque les propuestes polítiques surden de distintos actores sociales y grupos d'interés, ye dinámicu, porque s'afala al gobiernu electrónicu (y-government) onde los procesos se automatizan y l'información faise pública. Los mozos que suelen incorporase a les redes sociales que se caractericen por ser plataformes de conteníu ya información, son universitarios.[24]

Redes sociales como WordPress.com (rede social de blogueros), YouTube, MySpace, Twitter, Tumblr y Facebook, tienen un papel importante como espaciu de discutiniu, politización y sobremanera, de formación d'una identidá y mancomún compartíu[25]

El movimientu de Los Indignaos, conocíu tamién como 15-M (15 de mayu) col que los ciudadanos refuguen les actuales condiciones sociales, económiques y polítiques de la estructura social que lideró la clase política y la banca, ye un exemplu claru de l'actual movilización de los jçovenes per mediu de les redes sociales en llinia. Los indignaos fixéronse visibles el 15 de mayu de 2011, a partir de protestes n'España, cola conseña emblemática 'Nun somos marionetes en manes de políticos y banqueros' • Güei los indignaos atópase en más de 80 países alredor del mundu.[26]

En Méxicu, nació'l movimientu xuvenil, Yo Soi 132, a partir del 11 de mayu de 2012, dar a conocer espresándose en contra del candidatu del Partíu Revolucionariu Institucional (PRI) Enrique Peña Nieto, a la presidencia de la República Mexicana. Nel so discursu dicen: “Nun escaecemos les guerres puerques y los sumíos, nun escaecemos el movimientu estudiantil del 68, somos herederos de los movimientos reprimíos de Atenco y Oaxaca, somos herederos de los neños muertos na guardería ABC, herederos de la indignación pola llucha contra'l narcu. Somos Cherán, somos Copala, somos los rarámuris muertos. Nun escaecemos, queremos xusticia”.[27]

Acasu, ¿los movimientos xuveniles xeneren mayor participación ciudadana de los mozos? nun ye asina, en Reinu Xuníu, nel 2005, namái'l 37% de los mozos inscritos allegaron a votar, n'Estaos Xuníos, les tases de votación ente los mozos de 18 a 24 años baxó del 50% (1972) a 20% (2002). N'América Llatina, los mozos son tres veces menos propensos que les persones mayores a votar. En Méxicu, el 29.55% del padrón eleutoral tán integráu por mozu ente 18 y 29 años. Sicasí, 7 de cada 10 mozos nunca participó nuna organización, y los que participen suelen faelo n'asociaciones deportives, estudiantiles y relixoses. Amás, 6 de cada 10 mozos consideren que los partíos políticos son pocu importantes pa la funcionalidad democrática. Nes últimes eleiciones federales (2009), el grupu social con menor participación eleutoral en Méxicu, fueron los mozos d'ente 20 y 39 años, siendo l'Estáu de Baxa California el que tuvo'l porcentaxe más baxu en participación eleutoral[28]

Movimientos sociales, d'igualdá y lliberación sexual

Ente estos movimientos pueden señalase: el movimientu hippie, venceyáu a cuestiones morales como les derivaes de la revolución sexual; el pacifismu frente a les guerres; el feminismu —coles Guerres feministes pol sexu— y el Movimientu de lliberación LGBT polos derechos de homosexuales —gais y lesbianes—, bisexuales y tresxéneru.

Movimientos rellacionaos cola música, el cómic y les nueves teunoloxíes

Estos movimientos xeneracionales tuvieron en munchos casos venceyaos a tresformamientos estéticos con exa na música. Ente los más importantes movimientos xuveniles musicales pueden citase: rock & roll, punk, hip hop, emo, Metalero, floggers, grunge, hip hop, cartoon, otaku, tecktonik, jumpstyle.

Organizaciones xuveniles

Los mozos tienden a arrexuntase n'organizaciones específicamente xuveniles, dacuando dafechu autónomes y otres como seiciones xuveniles d'organizaciones más amplies. Ente elles pueden citase agrupaciones, seiciones, o departamentos xuveniles de partíos políticos, sindicatos, ilesies, asociaciones culturales, deportives, etc.

Alexandru Magnu conquistó Persia y Exiptu a los 24 años (331 e. C.). Con 20 años heredó'l reinu de Macedonia.

Mocedá: creación, descubrimientu y ciencia

Considérase que na mocedá, los individuos, poles sos peculiaridaes formatives y epistemolóxiques —de normal con traces de tradición y traces conceptuales nuevos—, tienen una capacidá mayor pa realizar y materializar propuestes creatives radicalmente novedoses en tolos campos: dende les artes (música, artes plástiques, lliteratura...) a les ciencies teóriques o aplicaes (matemátiques, química, medicina, informática...). La mocedá foi y ye, nesti sentíu, la grana de los cambeos teunolóxicos, sociales, políticos, científicos y artísticos de les sociedaes humanes.[29]

Mozos na historia

Munchos personaxes pernomaos de la historia realizaron les sos fazañes o llevaron a cabu les sos obres a edaes bien tempranes. Ente otros destaca Alexandru Magnu.

Denominaciones de les xeneraciones de moces

Polo xeneral les denominaciones pueden afaese a la realidá de munchos países pero munchos de los sos aspeutos son especialmente coincidentes cola situación de países desenvueltos como Canadá, Estaos Xuníos, munchos países d'Europa, Australia, etc.

Les denominaciones, según los años en que naz o s'algamar la mocedá son les siguientes: Baby boomer (Años 1940 a 1953); Xeneración X (años 1970); Xeneración Y (años 1982 a 1994); Xeneración Z (años 1995 a 2004); y nos años 2000 la Xeneración nin-nin, la Xeneración probe, la Xeneración Dinky y la Xeneración mileurista —esta postrera n'España—. Nes revoluciones árabes de 2010 y 2011 considérase que la participación de les xeneraciones de moces nin-nin foi decisiva.[30]

La xeneración probe ye aquella que, dependiendo de los países, previsiblemente va vivir en peores condiciones económiques y sociales que los sos padres.

La xeneración Dinky ye llamada asina pol significáu que tien les sos sigles n'inglés Double Income Non Kids Yet (D.I.N.K.Y.) son les pareyes de moces que tán casaos y dambos trabayen, pero decidieron nun tener fíos entá. En principiu nun son defensores de les postures Ensin fíos per eleición pero poles sos aspiraciones económiques y sociales, retarden, dacuando indefinidamente, la decisión de reproducise. La mayoría de les pareyes Dinky nun tuvieron fíos porque deseyen da-yos lo meyor a los sos fíos, una meyor educación de la qu'ellos recibieron, meyores oportunidaes, y d'igual manera evita-yos les crisis económiques, la vulnerabilidá, la violencia, ente otros factores.

La xeneración mileurista, referida a España y a la moneda euru, ye la que nun gana más de 1000 euros al mes polo que nun puede dexase una independencia real a la vista del costu de la vida.

El portal de la mocedá de la UNESCO

La UNESCO creó El Portal de Mocedá inauguráu'l 12 d'agostu de 2005 Día Internacional de la Mocedá como una ferramienta de comunicación de gran utilidá pal sector de la población. El Portal ta dirixíu a redes, organizaciones y grupos xuveniles y de quien trabayen con mozos esistentes n'América Llatina y el Caribe. Dende 2007 tamién la UNESCO llanzó un portal n'inglés llamáu Youth Portal for Latin America and the Caribbean.

Ver tamién

Referencies

  1. 1 2 Mocedá en Diccionario de la lengua española (DRAE).
  2. 1 2 3 4 La salú de los mozos: un desafíu pa la sociedá, 2000, Informe Salú pa toos nel añu 2000, páx. 12 OMS
  3. ↑ La resolución foi la 54/120 I y fíxose por encamientu de la Conferencia Mundial de Ministros d'Asuntos de la Mocedá, celebrada en Lisboa del 8 al 12 d'agostu de 1998
  4. 1 2 3 «Los accidentes de tránsitu, el suicidiu y les afecciones maternes figuren ente les principales causes de muerte de los mozos.» 11/9/2009 OMS.
  5. ↑ Salú de los adolescentes, OMS
  6. ↑ Los accidentes de tránsitu, el suicidiu y les afecciones maternes figuren ente les principales causes de muerte de los mozos, 11/9/2009 OMS
  7. ↑ www.csa.za.org
  8. ↑ Saewyc, Y.M., Lara Leanne Magee, L.M., Pettingell, S.Y., (2004), Teenage pregnancy and associated risk behaviors among sexually abused adolescents, Perspectives on Sexual and Reproductive Health, May–June, at findarticles.com
  9. ↑ Elizabeth M. Saewyc, Lara Leanne Magee and Sandra Y. Pettingell (2004) Teenage Pregnancy and Associated Risk Behaviors Among Sexually Abused Adolescents
  10. ↑ Perspectives on Sexual and Reproductive Health, Volume 36, Number 3, May/June 2004
  11. ↑ Study Links Childhood Sexual Abuse, Teen Pregnancy University of Southern California, Science Blogue, 2004
  12. ↑ «Global patterns of mortality in young people: a systematic analysis of population health data.» The Lancet, Volume 374, Issue 9693, Pages 881-892, 12 September 2009, doi:10.1016/S0140-6736(09)60741-8.
  13. ↑ «¿Cómo evitar el suicidiu n'adolescentes?», Futuros, Revista Trimestral Llatinoamericana y Caribeña de Desenvolvimientu Sustentable.
  14. ↑ Nel so quintu informe de gobiernu en 1969, Díaz Ordaz declaró "“Asumo la responsabilidá ética, moral, xurídica y histórica con rellación a los fechos asocedíos l'añu pasáu”.
  15. ↑ "Non, la orde foi al Exércitu. En realidá tou lo remanó'l presidente", en Cárdenas, Rogelio. "Díaz Ordaz 'remanar tou'", nota nel periódicu L'Universal, 28 de setiembre de 2008.
  16. ↑ Nun creas no que ven los tos güeyos... 30/1/2010 Juan Goytisolo, El País
  17. ↑ La mocedá árabe, ente la esclusión y l'espera, 2/2/2011, Tomás Jiménez Araya, El País
  18. ↑ "La revuelta de la cai va estender hasta Paquistán", Entrevista a Brahma Chellaney, Conseyeru del Gobiernu indiu, 2/2/2011, Georgina Figales, El País
  19. ↑ Elbaradei: I will join the Youth Revolution on Friday. 27 de xineru de 2011. http://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?ID=384034. Consultáu'l 27 de xineru de 2011.
  20. ↑ La rebelión de los mozos. L'arma ye la rede. Los papeles de Wikileaks revelen cómo los blogueros d'Exiptu empecipiaron la so rebelión en 2005, inspirar na revuelta d'Irán y usaron Facebook pa enfrentase a la dictadura, 6/2/2011 El País
  21. ↑ «Quién somos». democraciarealya.es. Consultáu'l 17 de mayu de 2011.
  22. ↑ «El quién ye quién de les manifestaciones del 15-M» (17 de mayu de 2011).
  23. ↑ El movimientu d'indignaos 15-M llena de nuevu la Puerta del Sol, 17/5/2011, El País
  24. ↑ •Mateus Borea, Julio César (1993). “Mozos y Política 2.0: ¿Del desencantu real al oportunismu virtual?”, Contratexto Dixital non. 18, Lima: Universidá de Lima, páxs. 1-17
  25. ↑ Molina Carvajal, Juan Carlos (2012) “Indignaos, redes sociales y l'agonía del imaxinariu políticu modernu. Participación 3.0 y l'emerxencia d'una ética de nuevu tipu”, n'http://quadernsanimacio.net; nᵘ 15, xineru, ISSN 1698-4404
  26. ↑ Molina Carvajal, Juan Carlos (2012) “Indignaos, redes sociales y l'agonía del imaxinariu políticu modernu. Participación 3.0 y l'emerxencia d'una ética de nuevu tipu”, n'http://quadernsanimacio.net; nᵘ 15, xineru, ISSN 1698-4404.
  27. ↑ pulsio ciudadanu.
  28. ↑ (2012) “Mozos mexicanos en procesos eleutorales”, En Contestu, non. 21, Méxicu: Centru d'Estudios Sociales y d'Opinión, páxs.1-15
  29. ↑ Juventud, maldita ayalga José Manuel Sánchez Ron, 19/2/2011, El País
  30. ↑ Revoluciones "nin-nin", José Ignacio Torreblanca, 18/2/2011, El País

Bibliografía

Artículos

Llibros

  • Alayon, Norberto (1997). Neños y adolescente, escontra la reconstrucción de derechos. Espaciu, Arxentina *

Brito García, Luis (1991). L'imperiu contracultural: del rock a la postmodernidad. Ed. Nueva Sociedá. Venezuela.

  • Cirigliano, Gustavo; Ameghino, - Ana Zabala (1979). El poder mozu, Buenos Aires, Llibrería de les Naciones
  • Dolto, François (1990). La causa de los adolescentes. Seix Barral. España.
  • Erikson, Erik (1968). Identidá, mocedá y crisis. Madrid, Taurus Humanidaes (1989)
  • Feixa, Carles; Saura, Joan; Mariña, Carmen (eds.) (2002). Movimientos xuveniles: de la globalización a la antiglobalización., Barcelona, Ariel Social
  • Gregorio Bermann (1945), Mocedaes d'América, Córdoba *

Giberti, Eva (1996). Fíos del Rock. Buenos Aires: Ed. Losada

  • Peñaloza, José (2010), "La mocedá mexicana, una radiografía de la so incertidume", Méxicu DF, Ed. Porrúa
  • Ponce, Aníbal (1936), Ambición y congoxa del adolescente, Buenos Aires, Talleres Gráficos Arxentinos
  • Rodríguez, Félix (ed.) (2002). Comunicación y cultura xuvenil, Barcelona: Ariel Social
  • Scavino, Dardu (2015). Les fontes de la mocedá, Buenos Aires: Eterna Cadencia.

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