Magec yera'l nome dau al sol polos antiguos pobladores de Tenerife y Gran Canaria.

Magec yera'l nome que recibía'l Sol per parte de les poblaciones aboríxenes de les islles de Gran Canaria y Tenerife —Canaries, España—, teniendo calter de deidá na mitoloxía guanche.^[1]

El términu foi traducíu lliteralmente por 'la/lo que tien rellumada, brillante' dende una posible forma orixinal m-aγeq.^[2]

Los aboríxenes de toles islles adoraben a los astros, siendo'l Sol unu de los principales elementos del so cosmogonía. Sentíen una gran devoción por él y yera a quien invocaben nos sos xuramentos sagraos. Pela so parte, los antiguos habitantes de Gran Canaria creíen que les almes de los seres humanos yeren «fíes de Magec», ente que pa dellos investigadores el términu magu col conocíase despectivamente a los llabradores tinerfeños provién del cultu qu'estos-y rindíen al Sol con cuenta de llograr bones colleches.^[1][3]

Desconocer con seguridá'l xéneru del nome según el de la mesma deidá, magar según l'antigua mitoloxía bereber el Sol percibíase como una entidá femenina. A pesar d'esto, tradicionalmente consideróse a Magec como una divinidá masculina.^{[ensin referencies]}

Cultu

• Solsticiu d'iviernu (en tamazight insular: Tabburt n Tagrest, lliteralmente 'Puerta del Iviernu'), foi una efeméride de vital importancia dientro del calendariu luni-cortil de l'antigua población amazigh de Canaries. Toa una serie de ritos y tradiciones nel ámbitu del llar yeren puestos en práctica p'atraer la suerte, la bayura y la salú, y coles mesmes repeler la fame y l'enfermedá, mientres l'apertura añal d'esta puerta solar. D'esta forma marcaba'l día en que Magheq, el nuesu Sol, renacía de la más fonda escuridá, mientres la nueche más llarga del añu. Asina mesmu, conmemorábase y honraba el regresu de los espíritus de los antepasaos a les tierres de cultivu que, tres la llantadera del trigu y la cebada, faíen reverdecer, trescalándoles de la fertilidá que procede del mundu de los Invisibles.^[4]

• Solsticiu de branu (en tamazight insular: Ašo n Maɣeq, que significa 'Trunfu del Sol'), foi otra celebración del calendariu luni-cortil pa conmemorar la entrada del añu nuevu. Na madrugada del 21 de xunu prendíense fogaleras y llevábense a cabu una serie de rituales, ente les que cabo destacar la quema de la tislit wukccud o 'novia vexetal'. A l'amanecida saludaben la salida del Sol virtiendo la lleche de cabra que portaben nun gánigo y glayando tres veces el Ašo n Maɣeq.^[5]

Referencies

Bibliografía

• Abreu Galindo, Juan de (1848). Historia de la conquista de las siete islas de Gran Canaria. Santa Cruz de Tenerife: Imprenta, Litografía y Llibrería Isleña.
• Arias Marín de Cubes, Tomás (1986). Historia de les siete islles de Canaria. Les Palmes de Gran Canaria: Real Sociedá Económica d'Amigos del País. ISBN 84-398-7275-5.
• Espinosa, Alonso de (1952). Historia de La nuesa Señora de Candelaria. Santa Cruz de Tenerife: Goya Ediciones.
• Núñez de la Peña, Juan (1847). Conquista y antiguedades de les islles de la Gran Canaria y la so descripción, con munches alvertencies de los sos privilexos, conquistadores, pobladores, y otres particularidaes na bien poderosa isla de Tenerife. Santa Cruz de Tenerife: Imprenta Isleña.
• Torriani, Leonardo (1959). Descripción y historia del reinu de les Islles Canaries: antes Afortunaes, col paecer de les sos fortificaciones. Santa Cruz de Tenerife: Goya Ediciones.
• Viana, Antonio de (1968-1971). Alejandro Cioranescu: Conquista de Tenerife. Santa Cruz de Tenerife: Aula de Cultura del Cabildru Insular de Tenerife.
• Viera y Clavijo, José de (1950-1952). Elías Serra Rafols: Noticies de la hestoria xeneral de les Islles Canaries, definitiva, Santa Cruz de Tenerife: Goya Ediciones.

Ver tamién

• Mitoloxía guanche
• Aboríxenes canarios