Norteafricana

Esta hipótesis propón que la cultura ibérica procede del norte d'África. Tuvo en boga a mediaos del sieglu xx,^[1] pero anguaño nun tien munchos defensores. Dende'l puntu de vista llingüísticu, Antonio Tovar rellacionó la llingua ibérica coles llingües bereberes.

Contestana

Esta hipótesis considera que la diversidá cultural de los íberos, envalorada a partir de datos arqueolóxicos, tendría de traducise tamién nuna diversidá llingüística. Con éses postúlase que la llingua íbera sería nel so orixe namái la mesma de los íberos contestanos (y quiciabes tamién de los edetanos, oretanos y bastetanos), que se convertiríen nos intermediarios privilexaos del comerciu colos griegos, y que se convertiría na llingua franca del comerciu de tolos pueblos que s'identifiquen como íberos. La presencia d'antropónimos de filiación desconocida en testos ibéricos de C. Valenciana (Castellón), Aragón, Cataluña y del sur de Francia seríen la prueba de la esistencia d'otres llingües nestes zones.^[2]

Pirenaica

Esta hipótesis considera que l'afinidá ente la llingua ibérica y l'aquitana tendría de traducise nuna proximidá real del so llugar d'orixe, polo que postula la esistencia d'un grupu llingüísticu pirenaicu productu de la coesistencia milenaria de los grupos humanos de la zona. De les fales occidentales d'esti grupu pirenaicu procedería la llingua aquitana na aguada septentrional y la vasca na so aguada meridional. La llingua íbera seria frutu de la evolución de les fales orientales d'esti grupu, que s'espandiría de norte a sur dende'l Pirinéu oriental o los sos estribaciones escontra'l mediudía.^[3]

Campos d'Urnes

Esta hipótesis considera que'l parentescu ente les llingües ibérica, vasca y aquitana tendría de traducise en términos históricos y culturales en dalgún factor común que xustificaría la espansión d'esta familia llingüística nuna ampliu territoriu en pocos sieglos. Con éses postúlase qu'esta familia de llingües vendría de una capa demográficamente invasiva que formaría parte de la cultura de Campos d'Urnes, yá que na península ibérica l'área d'espardimientu d'esta cultura coincide básicamente col territoriu d'espardimientu de la llingua ibérica.^[4]

Catalana

La llingua ibérica tendría'l so orixe nel norte de Cataluña, onde se documentan les inscripciones ibériques más antigües (Ullastret), y la so espansión en direición norte sur produciríase por aciu movimientos de población amplios en tiempos non bien anteriores a los primeros documentos escritos, quiciabes nel s. vi e. C., yá que la llingua íbera apaez homoxénea nos testos conocíos, ente que si estableciérase con mayor antigüedá (ss xi / x aC por casu) la so dialectalización tendría de rescamplar. La presencia d'elementos non interpretables como antropónimos ibéricos ente les inscripciones d'esta zona nun se considera estadísticamente significativa, siendo los antropónimos ibéricos bien frecuentes inclusive ente les inscripciones más antigües.^[5]

Signario íberu nororiental

Tamién conocíu como llevantín o a cencielles íberu por ser con diferencia'l signario íberu más usáu. Esta escritura presenta signos con valor silábicu, pa les oclusives, y signos con valor alfabéticu, pal restu de consonantes y vocales. El so desciframientu, rematáu'l 1922 por Manuel Gómez-Moreno, ye práuticamente total. Del signario íberu nororiental conócense dos variantes: la variante dual dexa estremar los silabogramas oclusivos dentales y velares sordos de los sonoros con un trazu añadíu de forma que la forma simple representa a la sonora y la forma complexa a la sorda. Esti signario foi afechu polos celtíberos pa escribir el so llingua.

Signario íberu suroriental

Tamién conocíu como meridional. Esti signario tamién presenta signos con valor silábicu, pa les oclusives, y signos con valor alfabéticu, pal restu de consonantes y vocales, pero estremar del signario íberu nororiental, tantu pola forma de los signos como pol valor que los signos representen. El signario íberu suroriental ye bien similar al signario tartesiu que podría ser el so antecedente. El so desciframientu entá nun puede dase por zarráu, yá que nun hai consensu ente los distintos investigadores que realizaron propuestes concretes.

Alfabetu greco-ibéricu

L'alfabetu greco-ibéricu ye una adautación casi direuta d'un alfabetu griegu xónicu a les particularidaes de la llingua ibérica.

Vocales y diptongos

Tien cinco vocales, iguales que les del español o'l vascu: /a, e, i, o, u/, siendo /a/ y /i/ les más frecuentes y /o/ y /o/ les menos. Anque se señalaron nicios de que la escritura indicara una vocal nasal (signu ḿ, considérase que podría ser un alófono. Nun paez qu'hubiera diferencies de llargor nel timbre si xulgar a partir de les trescripciones griegues, magar ye llamativu'l que pa la /y/ íbera en greco-ibéricu úsese la lletra eta (/yː/) pero non la curtia epsilon.

Paez que los diptongos seríen decrecientes con vocal vocal zarrada, atestiguándose los en [aj] śaitabi, saetabis, [ej] neitin, neitinbeles y [aw] lauŕ-, lavrbeles. Untermann repara que'l grupu [ui] namái s'atopa en primer sílaba.

Semiconsonantes

Namái s'alcontró la posibilidá de la [j] en pallabres como aiun- o iunstir y de [w], anque ésta namái en préstamos, como por casu en diuiś del galu divix. Púnxose en dulda que realmente esistieren n'íberu sacante los préstamos.

Consonantes

Vibrantes

N'ibéricu hai dos vibrantes, r y ŕ, pero nun hai unanimidá ente los investigadores sobre cual sería la oposición que les estremaría. Correa (1994) propunxo la hipótesis de que ŕ sería la simple /ɾ/ (como en coral) y r la múltiple /r/ (como en corrolada). Darréu propúnxose que pudiera ser una fricativa uvular^[3] o una vibrante retroflexa^[6], pero'l mesmu Ballester (2005) abandonó la so teoría, optando por invertir los valores propuestos por Correa polo que'l signu r sería la simple (/ɾ/) y el signu ŕ la múltiple (/r/). Les vibrantes ibériques nunca apaecen a principiu de pallabra, al igual qu'en euskera.

Sibilantes

Esisten dos, s y ś. La distinción ente dambes nun ta clara: pa Ballester (2001) sería s, ente que ś sería una sibilante palatal; ente que Rodríguez Ramos (2004) considera ésta l'alveolar, ente que s sería una africada dental /ts/ o palatalizada (similar a la /tʃ/ del castellán), no que coincide cola observación fecha por Correa de que según les adautaciones de nomes galos en testos íberos ś sería una sibilante fricativa alveolar, ente que s la so correspondiente africada. Cabo señalar que'l vascu tamién tien dos sibilantes alveolares: s apico-alveolar (/s̺/) y z lamino-alveolar (/s̻/), que podríen corresponder a s y ś.

Llaterales

Namái esiste la l que de normal s'interpreta como una /l/; ye desaxeradamente rara en posición final y paez que la so distribución ye complementaria n'ocasiones con ŕ (asina aŕikal-er / aŕikaŕ-bi).

Nasales

La n correspuende al español /n/.

El signu m apaez escasamente y nunca en posición inicial. Velaza llanza la hipótesis de que puede tratase d'una variante de /n/ y sofitar col exemplu iumstir/iunstir. José A. Correa avanza la posibilidá de que se trate d'una nasal geminada o fuerte. Ente que Rodríguez Ramos apunta la idea de que seya una variante de /n/ nos casos en qu'hai nasalizado la vocal anterior.

Esiste una cierta polémica sobre'l valor de la lletra ḿ. Créese que ye dalgún tipu de nasal, pero nun esiste seguridá sobre'l valor exactu. Siles, Silgo, Velaza y otros propunxeron el valor /na/ basándose n'equivalencies con testos escritos n'alfabetu griegu. Asina esisten les equivalencies nos sufixos -ḿi / -nai (como en bantui-(y)n-ḿi / leiśtikeŕ-ar-ḿi / sakaŕiskeŕ-ar-nai) y nos elementos onomásticos -ḿchigre- / -nabar-. Per otra parte esta teoría contradicir cola trescripción de ḿchigre-beleś en llatín como vmarbeles. José A. Correa propón que la lletra realizábase como una nasal labializada, anque nun tenga claro que'l signu pronunciárase siempres de la mesma forma. Rodríguez Ramos considera seguro que se trata d'una vocal nasal, producida por nasalización progresiva (asina /na/ > /nã/, escritos tantu na, nḿ o ḿ).

Oclusives

Esisten cinco.

La evidencia indica la inesistencia del fonema /p/. Non se documenta nos testos escritos n'alfabetu griegu, nin nes inscripciones íberes del sistema dual, atopándose namái en nomes indíxenes n'inscripciones llatines, onde paez que namái ye una variante alofónica de /b/ condicionada pola so redolada.

Señaláronse nicios de que'l fonema /b/ siquier n'ocasiones sería pronunciáu de forma similar a /w/ (lo qu'esplicaría la escasísima frecuencia del signu bu), según que podría tener pronunciaciones nasalizadas /m/.

Nun hai traces d'oclusives aspiraes nin geminadas.

Acentuación

Esisten namái hipótesis sobre l'acentuación n'íberu. Los dos hipótesis presentaes, parten de suponer que tenía una acentuación fixa y non llibre.

Luis Silgo Gauche defende una llingua mayoritariamente paroxítona, basándose principalmente na perda de vocal débil en beleś a bels y la comparanza col complexu aquitano-vascu y el testimoniu romance.

Xaverio Ballester propón una llingua con acentu demarcativo, más bien fixu y más bien final (oxítono) basándose principalmente n'universales llingüísticos y n'adautaciones griegues y llatines de topónimos y antropónimos íberos.

Sustantivos

abiner

quiciabes fuera l'equivalente ibéricu al llatín servvs, esclavu (Untermann 1997), si'l paralelismu ente dos sellos de producción, unu ibéricu y otru llatín, presentes nel mesmu morteru fuera perfectu, anque nun ye la única posibilidá.

aŕs / ars

términu qu'apaez acomuñáu a dellos topónimos, como bilbiliaŕs, razón pola cual consideróse la posibilidá que pudiera significar ciudá (de Hoz 1995) o quiciabes castiellu (Rodríguez Ramos 2001). Rellacionóse col vascu ertzi, "cortil zarrada" y etxe, casa (Rodríguez Ramos 2001). Tamién s'hai de tener en cuenta qu'en euskara actual muralla dizse "(h)arresi", colo que podría tratase del mesmu vocablu.

bater

propúnxose que designara dalgún cargu o títulu (de Hoz 1985), yá que apaez de forma repetitiva acomuñáu a antropónimos nel plomu de Palamós.

baites

podría ser un apellativu qu'identifique a los antropónimos qu'acompaña, quiciabes testigu^[7] acordies con paralelos de testos comerciales griegos, yá que apaez acomuñáu a antropónimos en llámines de plomu que plausiblemente contienen testos comerciales.

eban / teban

términu casi esclusivu de les inscripciones funeraries acomuñáu a los antropónimos qu'apaecen nelles. Pa dellos investigadores sería'l quivalente del llatín filivs, fíu (Bähr 1947), hipótesis ampliada por Velaza (1994), pal qu'amás teban significaría fía. Pa otros sería un verbu equivalente al llatín coeravit, encargóse (Untermann 1986).

iltiŕ / iltur / iltun

términos frecuentes en topónimos, como iltiŕta o ilturo, razón pola cual interprétense col significáu de ciudá (de Hoz 1983) interpretación que podría tener el sofitu del orixe del nome de Pamplona según les fontes antigües: pompaelo, ciudá de Pompeyo. Tamién se punxeron en rellación col vascu hiri/uri (forma antigua ili) ciudá, comunidá.^[8]

seltar, seldar, sildar

términu esclusivu de los cercos funerarios, razón pola cual atribúyese-y davezu'l significáu de balta (Antonio Beltrán 1950, Tovar 1954). Poner en rellación col vascu zilo o zulo fuesa < *zild- (cfr. zulogile sepulturero).^[9] Tamién se propunxo'l de monumentu o cercu (Rodríguez Ramos 2005).

śalir

términu bien frecuente en monedes de plata, razón pola cual atribúyese-y el significáu de plata (Gómez-Moreno 1945), valor o moneda (Tovar 1954), quiciabes una unidá de cuenta similar a denariu o dracma (Silgo 1994). Púnxose en rellación col vascu zilhar; plata (Gómez-Moreno 1945) o meyor sari < *sali(r); pagu, preciu^[10] (Michelena 1979).

Verbos

aŕetake / aŕy teike / aŕy teki

fórmula presente n'inscripciones funeraries que podría ser l'equivalente ibéricu de la fórmula llatina heic est sitvs / hic sitvs est, equí ta (Hübner s. xix) si una inscripción bilíngüe de Tarragona bien estazada fuera un bilíngüe perfectu.

biteŕokan / biteŕoke / iteŕokan / iteŕoke / teŕokan / teŕoke (y variantes)

términu bien frecuente en llámines de plomu que se suel interpretar como forma verbal pola so complexidá morfolóxica. En dellos casos apaez acomuñáu a cifres y al términu śalir polo que se propunxo que fora un verbu del tipu dar, recibir o esixir (Quintanilla 2005).

eban /teban / ebanen

términu casi esclusivu de les inscripciones funeraries acomuñáu a los antropónimos qu'apaecen nelles. Pa dellos investigadores sería l'equivalente del llatín coeravit, encargóse (Untermann 1986) identificando al que fizo construyir el monumentu, hipótesis que podría tener el sofitu d'un bilíngüe bien estazáu de Sagunto. comparóse-y col verbu vascu ibeni, poner.^[6] Pa otros investigadores sería un substantivo qu'indicaría la filiación (Bähr 1947; Velaza 1994).

ekiar / tekiar / ekien

la so presencia acomuñada a antropónimos n'oxetos de producción llocal n'inscripciones realizaes nel procesu de producción del oxetu llevó a pensar que fuera l'equivalente ibéricu del llatín fecit, quiciabes un verbu o un substantivo verbal col significáu fixo, fechu por o obra de.^[8] comparóse-y col verbu vascu egin, faer (Pío Beltrán 1942).

iunstir / iuśtir (y variantes)

términu bien frecuente en soportes bien variaos, especialmente en llámines de plomu onde suel apaecer encabezando'l testu acomuñáu a neitin. Esta circunstancia llevó a pensar que fuera dalgún tipu de fórmula de saludu (de Hoz 1983) similar al griegu χαιρε (jaíre) o al llatín salve. Tamién se propunxo que signifique dar (Rodríguez Ramos 2005) o que tuviera una función similar a los verbos llatinos licet y oportet (Untermann 1986), anque ensin necesidá de que fuera un verbu. Tamién se propunxo que fuera un teónimo (Silgo 1994).

Numberales

L'añu 2005 Eduardo Orduña publicó un estudiu nel qu'interpretaba dellos compuestos ibéricos como numberales, tantu pola so paecencia con numberales vascos, como polos datos contextuales. Esti estudiu foi espandíu en Ferrer i Jané (2007) y Ferrer i Jané (2009) acordies colos términos presentes en monedes qu'indiquen el so valor y con nuevos argumentos combinatorios y contextuales. La rellación de numberales ye la siguiente:

Les bases d'esta teoría entiéndense meyor si compárense dalgunos de los compuestos ibéricos con númberos complexos en vascu (los puntos indiquen llendes de morfemes y nun son escritos de normal en vascu):

Nun principiu Orduña nun reclamaba que la rellación fuera una prueba de parentescu xenéticu ente ibéricu y vascu, sinón consecuencia d'un préstamu del ibéricu al vascu, pero agora (Orduña, 2011) sostién que la hipótesis más económica pa esplicar les coincidencies ente'l sistema de numberales ibéricu y el el sistema de numberales vascu ye la del parentescu xenéticu. Pela so parte, Ferrer considera que les paecencies detectaes podríen ser debíos tanto al parentescu como al préstamu, anque indica que'l préstamu de tol sistema de numberales ye un fechu infrecuente.

Lakarra (2010) refugó dambes hipótesis: préstamu o rellación xenética. Los argumentos de Lakarra céntrense práuticamente n'esclusiva nel campu de la gramática histórica vasca, pero tamién argumenta, siguiendo la hipótesis de Hoz (1993), que'l préstamu yá resultaba inverosímil, por cuenta de la estensión llindao y remoto del territoriu nel sureste d'España, onde según esta hipótesis l'ibéricu falábase como primer llingua. Lakarra (2010) argumenta con datos y razonamientos de llingüística histórica comparada y fonética histórica, que nun ye ciertu que la hipótesis de Orduña y Ferrer i Jané afáiganse totalmente a les reconstrucciones de Mitchelena. Ente que argumenta, dende la nueva llingüística histórica y les meyores de la fonética histórica -que fueron yá munchos dende los tiempos de Mitchelena- que la reconstrucción de los númberos ye abondo distintu na mayoría de los casos y esta nun soporta en nada les hipótesis de Orduña y Ferrer i Jané.

Hoz (2011) considera plausibles los argumentos internos contextuales y combinatorios que dexaríen considerar numberales determinaes formes ibériques. Ello ye que tocantes a los valores concretos, considera válida la equivalencia d'ibéricu ban con 'unu' y de erder con 'metá', acordies coles indicaciones léxiques de valor de les monedes, ente que'l restu d'equivalencies propuestes nun pasaríen d'hipótesis de trabayu. Respectu de la equivalencia ente los posibles numberales ibéricos y los numberales vascos, ta acordies con Lakarra (2010) en que les formes documentaes n'ibéricu nun encaxar coles formes reconstruyíes en protovascu. Finalmente, considera que la mayor dificultá p'aceptar esta hipótesis ye paradóxicamente la so estensión y calter sistemáticu, yá que de ser correuta traería un parentescu cercanu ente ibéricu y vascu, lo que tendría de dexar identificar otros subsistemas tan claros como esti, subsistemas que nengún investigador con argumentos llingüísticos razonables foi capaz d'identificar.

Orduña Aznar (2011) aportuna en que los elementos ibéricos propuestos como numberales non yá son similares a los numberales vascos, sinón que se combinen como numberales y apaecen en contestos nos que son esperables numberales, argumentos que Hoz (2011) non rebate, nin tampoco Lakarra (2010). Tocantes a la hipótesis del ibéricu como llingua vehicular de De Hoz, Orduña remarca'l so calter hipotéticu, magar que Lakarra presentar como un fechu establecíu. Los problemes d'esta hipótesis fueron recoyíos en Ferrer i Jané (2013). Respectu de les dificultaes fonétiques indicaes por Lakarra, Orduña argumenta que les sos propuestes son compatibles col protovascu de Michelena que ye al que por cronoloxía y por seguridá tien d'atenese un iberista, ente que la hipótesis de reconstrucción interna de Lakarra tien una cronoloxía imprecisa y un grau de seguridá enforma menor.

Villar (2014) constata que les coincidencies ente los numberales ibéricos y los numberales vascos son del mesmu orde que les documentaes ente les llingües indoeuropees y consecuentemente defende que la única hipótesis sostenible nesti momentu ye la del parentescu llingüísticu ente ibéricu y vascu. Villar considera tamién que si la reconstrucción del protovascu propuesta en Lakarra (2010) resulta incompatible cola evidencia derivada de los numberales, ye necesariu correxir la reconstrucción, yá que como toa reconstrucción ye hipotética y perfectible.

Antropónimos

Plomu ibéricu escritu del Castellet de Bernabe.

Gracies a la inscripción llatina del bronce de Ascoli, qu'inclúi un llistáu de caballeros íberos enrolados como tropes auxiliares romanes que recibieron la ciudadanía por méritos de guerra, púdose desentrañar la forma de los antropónimos íbericos (ello ye que esta conocencia coadyuvó al desciframientu de la escritura ibérico). Los nomes íberos suelen formase por dos elementos intercambiables, de normal formaos por dos sílabes, que s'escriben xuntos. Por casu, un elementu como "iltiŕ" puede atopase nos siguientes nomes: iltiŕ-aŕker, iltiŕ-baś, iltiŕ-tikeŕ, turs-iltiŕ, baise-iltiŕ o bekon-iltiŕ. Esti descubrimientu foi un pasu de xigante, yá que a partir d'esi momentu pudo indicase con cierta seguridá los nome de persona nos testos.

Sicasí, la rellación de componentes onomásticos de los antropónimos ibéricos varia en función de cada investigador. La rellación básica vien de Untermann (1990) que foi apocayá actualizada por Rodríguez Ramos (2002), datos complementarios y criterios alternativos puédense ancontrar en Faria (2007a) y Faria (2007b). Dalgunos de los elementos que son interpretaos como componentes onomásticos son:

abaŕ, aibe, aile, ain, aitu, aiun, aker, albe, aloŕ, an, anaŕ, aŕbi, aŕki, aŕs, asai, aster, atin (atin-bels, atin-kibas > Adingibas), atun, aunin, auŕ, austin, baiser (baise-atin > Baesadine), balaŕ, balke, bartaś, baś, bastok, bekon, belauŕ, beleś (beles-taker > Bilistage, beles-tibas > Bilustibas), bels (bels-sosin), bene, beŕ, beri, beŕon, betan, betin, bikir, bilos (Sosin-bilos > Sosimilos), bin, bir, bitu, biuŕ, bolai, boneś, boŕ, bos, botón, boutin, ekes, ekaŕ, eler, ena, esto, eten, eter, iar, iaun, ibeś, ibeis, ike, ikoŕ, iltiŕ, iltur, inte (inte-beles > Indibilis), iskeŕ (isker-atin), istan, iunstir, iur, kaisur, kakeŕ, kaltuŕ, kani, kaŕye, kaŕko, katu, keŕy, kibaś, kine, kitaŕ, kon, koŕo, koŕś, kuleś, kurtar, lako, lauŕ, leis, lor, lusban, nalbe, neitin, neŕse, nes, ninś, nios, oŕtin, sakaŕ, sakin, saltu, śani (Sanibelser), śar, seken, selki, sike, sili, sine, sir, situ, soket, sor, sosin (sosin-biur), suise, taker, talsku, tan, tanek, taŕ, tarban, taŕtin, taś, tautin, teita, tekeŕ, tibaś, tikeŕ, tikirs, tikis, tileis, tolor, tuitui, tumar, el toŕś, turkir, tortin, ulti, unin, oŕke, ustain, ḿbaŕ, nḿkei.

En dellos casos puede atopase un nome simple, con un namái elementu o siguíos por un sufixu: BELES, AGER-DO y BIVR-NON nel bronce de Áscoli, neitin en Ullastret y lauŕ-to, bartas-ko o śani-ko n'otros testos ibéricos. Más raramente, señalóse la presencia d'un infixu ente los dos elementos, que puede ser -i-, -ke- o -bo- (asina Untermann ejemplifica oto-iltiŕ frente a oto-ke-iltiŕ o con AEN-I-BELES). Tamién señala Untermann qu'en raros casos atópase un elementu is- o o- prefijando al antropónimu (is-betartiker; o-tikiŕtekeŕ; O-ASAI).

Nos elementos que formen los nomes ibéricos ye común atopar patrones de variación: asina eter/eten/ete coles mesmes variaciones que iltur/iltun/iltu; kere/keres como lako/lakos ; o alos/alor/alo como bikis/bikir/biki).

N'otres ocasiones lo que s'atopen son asimilaciones producíes pol contautu de consonantes na llende de compuestu. Asina, nes inscripciones llatines poner de manifiestu que nesti contestu n+b pronunciábense /m/ (ADIMELS o SOSIMILVS equivalen a *adin-bels o *sosin-bilus). Opcionalmente, tamién una ŕ sume ante n o l (*biuŕ+lakos apaez como biulakos; *biuŕ+nius como biunius; *sakaŕ+laku como sakalaku). Dalgunos de los nomes del Bronce de Ascoli recuerden llamativamente a nomes conocíos en vascu como ENNEGES /ENNEKES (Segiensis) (CIL VI, 37045) relacionable con Eneko o'l castellamo Íñigo < *énneko.

Los nomes femeninos siguen en parte'l sistema de los masculinos como en ASTERDVMAR, SILLIBOR o VRCHATETEL, colo qu'en parte se fai imposible saber si'l nome d'una inscripción ye masculín o femenín. Sicasí, paez que los elementos -eton (como en BILESTON) y -entá- o -iaun- con sufixu -in (como en GALDVRIAVNIN, VNIAVNIN o ankonaunin) pordrían ser marcadores de nomes femeninos. Untermann propunxo qu'un sufixu -in seya marca de nome de muyer (analizando, p. ex. aiun-in), pero últimamente púnxose en dulda la validez d'esta propuesta.

Testos simples

Los testos más fácilmente interpretables son los testos curtios sobre cerámiques de valor o monumentos funerarios nos qu'apaez un antropónimu siguíu de dalgún de los sufixos más habituales (ar, en y ḿi) y qu'unánimemente se consideren marques de propiedá:

• Aŕgitibaś-ar
• Ibeśor-en
• Etesike-ḿi
• Alosoŕdin-ar-ḿi
• Ustainabaŕ-ar-ban
• Iltiŕbikis-en seltar ḿi

Nel últimu exemplu, l'elementu seltar, propiu de les inscripciones sepulcrales, sería l'oxetu teníu: la "tumba de Iltirbikis".

L'arquitrabe billingüe de Sagunto

Esta inscripción contién dos llinies estazaes de testu, la primera en llatín y la segunda n'en íberu:

La interpretación del testu llatín nun presenta dificultaes:

Esta ye la inscripción na que Untermann basar pa proponer que eban y les sos variantes (teban, ebanen, tebanen) sían los equivalentes al verbu llatín 'curavit' ("encargóse") típicu indicativu de l'acción de quien fixo o financió un monumentu, yá que presupon que se trata d'un bilíngüe perfectu nel que dambos testos seríen idénticos. Los defensores de la hipótesis que eban y les sos variantes sían l'indicador de filiación consideren que dambos testos son independientes.

Los cercos de Baetulo (Badalona)

Estes dos estela apaecieron una al llau de la otra reutilizaes nuna alcantariella de la ciudá romana:

A partir d'elles, suponiendo que correspuenden a les tumbes d'un padre y el so fíu y que la del fíu ye posterior a la del padre, Velaza (2001) indica la posibilidá de que los nomes de persona ibéricos primeramente nun indicaren la filiación y que'l so usu fuera resultáu de la romanización. Esta interpretación presupon que eban significa "fíu", hipótesis ensin compartir por otros investigadores

La placa de Ampurias (La Escala)

Esta inscripción foi topada bien estazada nel rellenu d'un silu en Ampurias. La so llectura ye:

Y foi interpretada por Velaza (2001) como:

De forma que se trataría d'una inscripción con nomen, cognomen, filiación y origo, al estilu romanu. Esta interpretación presupon que eban significa "fíu", hipótesis ensin compartir por otros investigadores.

Los sellos del taller de bilake / FL(ACCVS)

Estos sellos apaecen simultáneamente en dos morteros, unu d'A Caridá (Caminreal) y otru de La Corona (Fontes de Ebro) ya interprétense como la marca de fábrica:

La interpretación de la inscripción llatina, una vegada resueltes les abreviatures, ye:

A pesar de la possible restitución de l'abreviatura FL como FLAVVS, acéptase polo xeneral que'l bilake del sellu ibéricu ye la forma iberizada de FLACVS del sellu llatín. Pa dellos investigadores (Untermann 1997; Rodríguez Ramos 2005) el paralelismu ente dambos sellos sería total, polo que aiunatin (col sufixu -en, interpretáu como marca de xenitivu) tendría de ser el cognomen de Lucio Atilio un indíxena romanizado y abiner sería l'equivalente del llatín servus "esclavu". Sicasí, pa otros investigadores (Velaza 1996, Miguel Beltrán 2003) el conteníu de cada sellu sería independiente.

Los mosaicos d'A Caridá (Caminreal) y de Andelos (Mendigorría)

Esiste un par d'inscripciones sobre les que s'escribió enforma. Trátase d'un par de mosaicos d'escontra'l 100 e. C. qu'indiquen, tal como yera habitual nel mundu antiguu, la marca de fábrica del mesmu:

Nestos mosaicos hai delles pallabres clares:

likine

correspuende al nome celtibéricu Likinos

abulo

correspuende al nome celtibéricu Abulu

bilbili

ye la ciudá de Bílbilis (Calatayud)

usekerte

ye la ciudá de Ossicerda

-te

ye'l sufixu d'axente ;ekiar/ekien:

son formes del verbu "faer"

aŕs

con un sentíu como "ciudá", "castiellu"

Hai una cierta unanimidá en que dambes inscripciones indiquen que son obra de Likinos y na mención a les ciudaes (que podríen indicar la so procedencia o la sede del so taller). Menos clara ye la interpretación de abulo-ŕaúne. Pa Untermann sería (Likinos) "en compañía de Abulo", indicando que Abulo yera un collaborador. Pa Rodríguez likine abuloŕaúne sería una adautación completa d'una fórmula onomástica celtibérica "Likinos Abulos launi" con un sentíu del tipu "Likinos l'esclavu de Abulo". Sicasí la so interpretación del términu launi en celtibéricu (frecuente nel tercer bronce de Botorrita) nun ye la más almitida, pos se-y suel proponer una traducción "esposa".

El plomu de La Punta d'Orleyl (La Vall d'Uixó)

Esti testu, como la mayoría de los escrites en signario ibéricu nororiental nun amuesa la distinción ente sordes y sonores (k/g, t/d).

iŕy : bototaś : bitebakiŕśbane : baŕenḿliki : antinḿlitutuŕane : aŕikaŕ : sekeniusu :

atilebeiun : lauŕiskeŕkate : banḿliŕbaituŕane : kaisanḿliŕbaituŕa : neitailiniŕy :
kutur : biteŕoketetine : yŕatiaŕy : kokor : tauebaŕtiate : aŕikaŕbinḿlikise :
iunstirlaku : bototaśeai : selkeaibartuneai : unibeikeai : aneŕai : unibeikeai :
iunstirlaku : uskeike : bototiki : keietisiatense : ośtalarikaune : banḿiŕyśo[-]lu :

bitiŕokebetense : uskeaneŕlati

El plomu del Puig de Sant Andreu (Ullastret)

En delles inscripciones escrites en signario ibéricu nororiental, como nel casu d'esti plomu, sí que s'atopen delles indicaciones de la distinción (nel "sistema dual") onde s'estremen te/de, ti/di, to/do, el to/du, ka/ga, ke/gue, ki/gi y ko/go.

ar : basiaŕebe: ebaŕiKame : TuiKesiŕa : borsTe : abaŕGeborsTe : Teŕ[

Diŕs : baiDesbi : neiTeGeŕo : boŕbeliuŕku : Timuŕ[
Kiŕ : bartaśKo : anbeiku : baiDesir : salDuKo : kulebobeŕkuGe[
biGilDiŕsTe : yŕyśo : KoDibanen : eberGa : bośKaliŕs

loŕsa : baTibi : biuŕboneś : salDuGileŕku : Gi[

El plomu de La Serreta (Alcói)

Sicasí, nes inscripciones escrites en alfabetu greco-ibéricu al tar escrites nuna adautación del alfabetu griegu, la distinción ente sordes y sonores ye clara. Al tratase d'un alfabetu y non d'un semisilabario, ye posible reparar casos d'oclusives en posición final (ensin vocal que les siga) que nos testos en signario ibéricu nororiental o en signario ibéricu suroriental queden ocultos.

iŕike : orti : gaŕokan : dadula : baśkbuiśtiner : bagaŕok : SSSXC : el toŕlbailuŕa :

leguśegik : baseŕokeiunbaida : oŕke : basbidiŕbartin : iŕike : baseŕokar : tebind :
belagaśikauŕ : isbinai : asgandis : tagisgaŕok : binikebin : śalir : kidei : gaibigait

sakaŕiskeŕarnai :

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