Harriet Tubman
Vida
Nacimientu condáu de Dorchester[1], 6 de marzu de 1822[2]
Nacionalidá Bandera de Estaos Xuníos d'América Estaos Xuníos [3]
Residencia condáu de Dorchester
Auburn (es) Traducir
Grupu étnicu afroamericanu d'Estaos Xuníos
Muerte Auburn (es) Traducir[4], 10 de marzu de 1913[5] (91 años)
Sepultura Fort Hill Cemetery (es) Traducir
Tumba de Harriet Tubman (es) Traducir
Auburn (es) Traducir
Causa de la muerte neumonía
Familia
Casada con John Tubman (1844 – 1851)[6]
Estudios
Llingües falaes inglés[7]
Oficiu escritora, enfermera, activista polos derechos humanos, abolicionista, activista política, espía, sufraxista, feminista
Premios
Creencies
Relixón cristianismu[10]
Partíu políticu Partíu Republicanu de los Estaos Xuníos
IMDb nm10669232
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Harriet Tubman (nacida como Araminta Ross en 1820 y finada el 9 de marzu de 1913) foi una lluchadora pola llibertá de los [[|afroamericanu|afroamericanos]] mientres la Guerra de Secesión. N'escapando de la esclavitú, realizó trece misiones de rescate nes que lliberó a cerca de setenta esclavos[11] utilizando la rede antiesclavista conocida como ferrocarril soterrañu. Darréu ayudó a John Brown tres el so toma del arsenal de Harpers Ferry, y tres la guerra lluchó por consiguir el sufraxu pa les muyeres. Nació n'esclavitú nel Condáu de Dorchester, Maryland. Mientres la so mocedá foi tundida y cutida con llátigu por dellos de los sos propietarios. Siendo adolescente, sufrió una fuerte mancada na cabeza cuando unu de los sos propietarios algamar por fuercia con un oxetu pesáu que llanzara contra otru esclavu.[12] De resultes de la firida, sufrió ataques cerebrovasculares, dolores de cabeza, visiones y episodios d'hipersomnia a lo llargo de tola so vida. Devota cristiana, atribuyía les sos visiones y suaños a premoniciones divines.

En 1849, Tubman escapó a Filadelfia. Tres ello, tornó darréu a Maryland pa rescatar a la so familia. Adulces, foi sacando del estáu a los sos diversos parientes, n'ocasiones emponiendo personalmente a docenes d'esclavos escontra la llibertá. Viaxando de nueche y n'estremu secretu, Tubman (o «Moisés», como yera llamada) “nunca perdió un pasaxeru”.[13] A lo llargo de los años ufiertáronse diversos pagos pola captura de los esclavos fuxíos, pero nunca se supo que Harriet yera quien taba ayudar. Cuando la Llei contra los esclavos fuxitivos aprobar en 1850, ayudó a munchos esclavos a fuxir escontra Canadá.[14]

Rit, la madre de Harriet, lluchó pa caltener la familia xunida pero la esclavitú torgar. Edgard Brodess vendió a trés de les sos hermanes (Linah, Mariah Ritty, y Soph), dixebrándoles de la familia pa siempres.[15] Cuando un comerciante de Xeorxa propunxo a los Brodess la compra del menor de los fíos de Rit (Moisés), ésta escondió-y mientres un mes ayudada por otros esclavos y negros llibres de la comunidá,[16] ya inclusive llegó a enfrentase direutamente col so propietariu pola venta.[17] Finalmente, cuando Brodess y el comerciante de Xeorxa fueron a los agospiamientos de los esclavos pa llevase al neñu, Rit amenaciólos direutamente con abrir la cabeza».[17] Brodess retratar de la so idea y abandonó la venta.[18] Los biógrafos de Tubman coinciden na idea de qu'esti episodiu influyó direutamente nella faciéndola creer nes sos posibilidaes de remontase frente a la esclavitú.[18][19]

Infancia

Como la so madre foi asignada como criada a la casa del patrón, dende neña Harriet tuvo que curiar d'un hermanu menor y de un ñácaru.[20] A la edá de seis años, emplegar como neñera una muyer de nome «Miss Susan». A Tubman encamentóse-y la misión de xixilar a un ñácaru mientres este dormía. Si'l neñu espertábase llorando, Tubman yera azotada col llátigu. Ella cuntaba qu'una vegada foi flaxelada hasta cinco veces enantes del almuerzu. Les repulgu causaos dexar marcada pa tola vida.[21] Nuna ocasión, amenazada en robando un tarrón d'azucre, Tubman esconder nuna corripa cercana mientres cinco díes. Ellí alimentóse de la comida qu'echaben a los animales. En siendo afayada tornó a la casa de Miss Susan onde recibió una dura paliza.[22] Pa protexese de los latigazos, en munches ocasiones vistir con delles capes de ropa.[23] N'otra ocasión, mordió na rodía a un home blancu que lu taba cutiendo, tres ellos l'home nun volvió averar -y -y.[23]

Seres Humanos Esclavizados – como esti home, fotografiáu en 1863 – yeren brutalmente flaxelaos.

Tubman trabayó tamién na casa d'un hacendado de nome James Cook, onde-y la encamentó xixilar les trampes p'aguarones d'un banzáu cercanu. Como la obligaben a trabayar n'agües bien fríes, careció seriamente y foi devuelta a casa, onde la so madre curió d'ella hasta la so reestablecimientu. Dempués foi asignada a trabayar a delles granxes.[24] A midida que crecía asignáronse-y trabayos de campu cada vegada más penosos y duros como llabrar o tresportar tueros.[25]

Mancada na cabeza

Un día, siendo adolescente, Tubman foi a un almacén de teles pa recoyer suministros. Ellí atopó a un esclavu, propiedá d'otra familia, qu'abandonara les sos tierres ensin permisu. El so supervisor, furiosu, ordenó a Tubman que lu ayudar a prindar al nuevu pero ella negóse. L'esclavu salió corriendo y el supervisor, pa evitar la so fuxida, llanzó-y una pesa d'un kilogramu dende l'almacén. Sicasí, falló'l llanzamientu y cutió por fuercia a Tubman.[12] Esta siempres creyó que'l so pelo (recoyíu como si fuera una cesta) salvára-y la vida.[12] Sangrando y semiinconsciente, tornó a la casa del so dueñu y sentóse nel telar, permaneciendo ellí mientres dos díes ensin recibir asistencia médica.[12] Darréu foi unviada de nuevu a trabayar la tierra.[12]El so xefe dixo que nun valía nada y devolver a Brodess, quien intentó vendela ensin ésitu.[26] Foi nesa dómina cuando empezó a sufrir mareos y, n'ocasiones, a esmorecese, episodios que fueron sollertando a la so familia. Larson suxure qu'ella sufría epilepsia del lóbulu temporal como resultáu de les firíes.[27]

Tubman recibió la firida na cabeza nun momentu de la so vida nel que se taba convirtiendo nuna persona fondamente relixosa. Como yera analfabeto, la so conocencia de la Biblia lo adquiriera gracies a les hestories que la so madre cuntáralu dende neña.[28] Ella refugaba les interpretaciones de les escritures realizaes polos blancos, relatives a la obediencia de los esclavos, y atopó el so guía nes enseñances del Antiguu Testamentu. Tres el so traumatismu cranial, Tubman empezó a esperimentar visiones y suaños, que consideraba signos de la presencia de Dios. Esta perspeutiva relixosa influyó fondamente en tola so vida.[29]

Familia y matrimoniu

En 1840, el padre de Tubman, Ben, foi lliberáu de la esclavitú a la edá de 44 años, como axustaba'l testamentu del so antiguu dueñu. Él siguió trabayando como capataz pa la familia Thompson, quien fueren los sos propietarios.[30] Años dempués, Tubman contrató a un abogáu blancu al que pagó cinco dólares pa investigar sobre'l estatus llegal de la so madre. L'abogáu afayó que'l so propietariu diera instrucciones por que Rit, al igual que'l so home, fora lliberada a la edá de 45 años. Esto significaba qu'un resolución similar aplicar a los fíos de Rit y, por tanto, tolos sos descendientes nacíos dempués de qu'ella cumpliera 45 años seríen llegalmente llibres. Sicasí, les families Pattison y Brodess ignoraren esta clausa cuando heredaron los esclavos.[31]

En, o alredor de, 1844, Harriet cásase con un home negru llibre llamáu John Tubman.[32] Anque nun se sabe enforma d'él o de la so vida xuntos, la unión foi complicada debíu al estatus d'esclava d'ella. Esto implicaba que cualquier fíu nacíu del matrimoniu pasaría a ser esclavu. Los matrimonios ente persones esclaves y llibres yeren comunes nel Eastern Shore de Maryland, onde la metá de la población negra yera llibre. Larson indica que la pareya podría plantegase la compra de la llibertá de Tubman.[33]

Tubman camudó'l so nome de Araminta a Harriet tan llueu se casó, anque la fecha exacta desconozse. Larson suxure la posibilidá de que'l cambéu realizárase darréu dempués de la boda,[32] y Clinton coincide en que Tubman entamaba escapar de la esclavitú.[34] Adoptó'l nome de la so madre como parte de la so conversión relixosa o n'honor a una hermana sumida.[32][34]

Fuxida de la esclavitú

En 1849, Tubman volvió carecer, polo que'l so valor como esclava volvió menguar. Edward Brodess intentó vendela por esti motivu pero nun atopó nengún comprador.[35] Enoxada pola decisión de Brodess, Tubman empezó a rezar, rogando a Dios que-y fixera camudar d'opinión.[36] «Recé toles nueches al mio señor», diría dempués, «hasta principios de marzu tuvo trayendo a xente ya intentando vendeme».[37] Cuando paecía que la venta podía concretase, camudó de táctica. «Camudé les mios oraciones» dixo. «A principios de marzu empecé a rezar, Oh Señor, si nun puedes camudar el corazón d'esi home, máta-y».[37] Una selmana dempués, Brodess morrió, y Tubman penar de los sos sentimientos.[38] Irónicamente, la muerte de Brodess aumentó les posibilidaes de vender a Tubman y de que polo tanto la so familia fora separada.[39] La so vilba Eliza empezó a xestionar la venta de los esclavos de la familia.[40] Tubman negar a esperar que la familia Brodess vender y decidió fuxir, a pesar de los esfuercios que fixo'l so home pa disuadirla.[41] «Podía faer dos cuesas», esplicaría, «llibertá o muerte; si nun podía tener una, tendría la otra».[42]

Anuncio publicáu nel Cambridge Democrat, ufiertando trescientos dólares de pagu por Araminta (Minty) y los sos hermanos Harry y Ben.

Tubman escapó xunto a los sos hermanos Ben y Henry el 17 de setiembre de 1849. Tubman fuera vendida al Dr. Anthony Thompson, quien tenía un estensu plantíu llamáu Poplar Neck nes cercaníes del condáu de Carolina, onde tamién trabayaben los sos hermanos. Como los esclavos taben yá vendíos a otru propietariu, Eliza Brodess probablemente nun detectó l'ausencia mientres unos díes. Sicasí dos selmanes dempués publicó un anunciu nel Democrat, ufiertando cien dólares per cada esclavu devueltu.[43] A pesar de consiguir escapar, los hermanos de Tubman pensar meyor, Ben fuera padre apocayá, y decidieron tornar forzando a Tubman a tornar con ellos.[44] Poco dempués, Tubman escapó per segunda vegada, nesta ocasión ensin los sos hermanos.[45] La nueche anterior a la so fuga, Tubman intentó despidise de la so madre. Alcontró a Mary, una compañera d'enfotu, y cantó-y un cantar con una despidida codificada nella: «te voi atópase na mañana», entonó, «dirixiré a la tierra prometida».[46]

La ruta utilizada por Tubman pa la so fuxida nun se conoz con exactitú, de lo que si se tien constancia ye de que Tubman utilizó la rede conocida como ferrocarril soterrañu. Esti sistema informal pero bien entamáu taba formáu por negros llibres, blancos abolicionistes y activistes cristianos. Munchos de los sos miembros pertenecíen a la Sociedá Relixosa de los Amigos, de cutiu llamaos cuáqueros.[45] La zona de Preston cercana a Poplar Neck nel Condáu de Caroline, Maryland cuntaba con una importante comunidá cuáquera, y foi probablemente'l primer llugar onde Harriet paró mientres la so fuxida.[47] Dende ellí ye probable que tomara una ruta bastante común nes fuxíes d'esclavos: escontra'l noroeste travesando Choptank River y Delaware y depués escontra'l norte pa entrar en Pennsylvania.[48] Un viaxe de casi noventa milles (145 quilómetros) que, realizáu a cuerpu, podía durar ente cinco díes y tres selmanes.[49]

El peligrosu viaxe obligó a Tubman a viaxar de nueche, empuesta pola Estrella Polar, pa evitar a los cazadores d'esclavos.[50] Los guíes del ferrocarril soterrañu utilizaben diverses instalaciones pa esconder a los fugaos, como les conocíes “Cases Segures”, que pertenecíen a blancos abolicionistes. Nuna de les sos primeres paraes, la señora de la casa ordenó a Tubman que barriera la yerba de forma que paeciera que trabayaba pa la familia. Cuando cayó la nueche, la familia esconder nun carru y llevar hasta la siguiente casa.[51] Dada la familiaridá de Tubman colos montes y banzaos de la rexón, ye posible que s'escondiera nestes zones mientres el día.[48] Tubman nun faló de la ruta qu'utilizara pa escapar hasta los últimos años de la so vida, con oxetu de qu'otros esclavos pudieren utilizales.[52]

Cuando llegó a Pennsylvania sintió un amiestu d'aliviu y emoción. Años dempués, al recordar la esperiencia, dixo: «Cuando supi que travesara la frontera, miré les mios manes pa comprobar si siguía siendo la mesma persona. El sol colos sos rayos doraos travesaba los árboles y cayía sobre los campos y yo sentí que taba nel cielu».[46]

"Moisés"

Namás llegar a la ciudá de Filadelfia, Tubman empezó a añorar a la so familia. «Yera una estraña nuna tierra estraña —diría—. Los mios padres y hermanos taben en Maryland. Pero yo yera llibre y quería qu'ellos tamién lo fueren».[53] Empezó a trabayar y a aforrar dineru.[54] Coles mesmes el Congresu de los Estaos Xuníos aprobó la Llei d'Esclavos Fuxitivos», que obligaba a los organismos oficiales (incluyíos los d'aquellos estaos nos que nun esistía esclavitú) a ayudar na captura de los esclavos que fuxeren, ya imponía fuertes castigos a quien escaparen. La llei aumentó los riesgos pa los esclavos que s'escaparen, polo que munchos colaron a Canadá.[55] Mientres, la tensión racial aumentaba na ciudá de Filadelfia.[56]

N'avientu de 1850, Tubman foi informada de que la so sobrina Kessiah diba ser vendida (al pie de los sos dos fíos, James Alfred de seis años y la recién nacida Araminta) en Cambridge, Maryland. Espantada pola posibilidá de que la so familia quedara rota, Tubman fixo daqué que pocos esclavos solíen faer: voluntariamente tornó a la tierra de la so esclavitú. Foi a Baltimore onde'l so cuñáu Tom Tubman, esconder hasta'l momentu de la venta. L'home de Kessiah un home negru llibre llamáu John Bowley, realizó una puya pola so muyer. Darréu cuando él preparaba'l pagu, Kessiah y los sos neños esconder nuna Casa segura” cercana. Cuando llegó la nueche, Bowley embarcó a la so familia nuna canoa y navegaron sesenta milles hasta Baltimore, dende onde Tubman llevó a la familia hasta Filadelfia.[57]

La siguiente primavera tornó a Maryland pa emponer escontra la llibertá a otros miembros de la so familia. Nesti segundu viaxe ayudó a escapar al so hermanu Moisés y a dos homes non identificaos.[58] Nesi tiempu Tubman trabayaba col abolicionista Thomas Garrett en Wilminton, Delaware;[59] y empezó a ser conocida como Moisés (Moisés), n'alusión al profeta qu'empunxo a los hebreos escontra la llibertá.[60]

Mientres una entrevista col autor Wilbur Siebert en 1897, Tubman reveló dalgunos de los nomes de los collaboradores y llugares utilizaos pol ferrocarril soterrañu. Agospiar na casa de Sam Green, un pastor negro y llibre de New Market, Maryland; amás escondíase nes cercaníes del llar de los sos padres en Poplar Neck nel condáu de Carolina. Dende ellí viaxaba escontra'l noroeste a Sandtown y a Willow Grove, Delaware, y a la parte de Camden onde William y Nat Brinkley, y Abraham Gibbs emponer escontra'l norte hasta llegar a Dover, Smyrna, y Blackbird, onde otros guíes ayudar a cruciar la canal Chesapeake-Delaware escontra New Castle y Wilmington. En Wilmington, Thomas Garrett encargar del tresporte hasta la oficina de William Still o escontra les cases d'otros miembros del ferrocarril soterrañu na zona de Filadelfia. Still, un famosu collaborador negru, yera'l responsable d'ayudar a los fuxíos nel so camín escontra otres zones más segures, como Nueva York, Nueva Inglaterra y Canadá.[61] A finales de 1851, Tubman tornó al Condáu de Dorchester per primer vegada dende la so fuxida; con mires d'atopar al so home John. Había aforráu dineru, col que mercó una chaqueta pa él y viaxó al sur. Mientres, John casárase con otra muyer llamada Caroline. Tubman intentó convence-y por que se xuniera a ella, pero él aportunó en que s'atopaba feliz naquel llugar. Conteniendo'l so enfadu, ayudó a escapar a otros esclavos y los guio escontra Filadelfia.[62] John y Caroline crearon una familia xuntos hasta qu'él foi asesináu, dieciséis años dempués, nun discutiniu con un home blancu llamáu Robert Vincent.[63]

Frederick Douglass, quien trabayó p'abolir la esclavitú xunto a Tubman.

Por cuenta de la llexislación esistente, el norte d'Estaos Xuníos convirtiérase nuna zona cada vegada más peligrosa pa los esclavos fuxíos, por ello munchos empezaron emigrar escontra Canadá. N'avientu de 1851, Tubman guio escontra esi país, a un grupu d'once fuxitivos- ente los que posiblemente s'incluyía la familia Bowleys. Esisten evidencies p'afirmar que nel so viaxe'l grupu agospiar na casa del abolicionista Frederick Douglass.[64] Na so biografía Douglas escribe: “Nuna ocasión tuvi once fuxitivos coles mesmes sol mio techu, que permanecieron conmigo hasta qu'axunté l'abondu dineru como pa unvia-yos a Canadá. Foi'l grupu más numberosu qu'acovecí y tuvi dificultaes p'apurri-yos comida y agospiamientu…”[65] Pol númberu de persones y la fecha ye posible que se tratara del grupu de Tubman.[64]

Douglass y Tubman sentíen gran almiración mutua y llucharon xuntos contra la esclavitú. Cuando s'escribió la primer biografía de Tubman en 1868, Douglass redactó una carta nel so honor.[66]

Viaxes y estratexes

Mientres once años Tubman tornó una y otra vez al Eastern Shore de Maryland, rescatando alredor de setenta esclavos, incluyendo a los sos otros trés hermanos (Henry, Ben, y Robert), les sos muyeres y dalgunos de los sos fíos. Amás apurrió instrucciones precises pa facilitar la fuxida d'ente cincuenta y sesenta esclavos qu'escaparon escontra'l norte.[67] El so peligrosu trabayu riquió grandes dosis d'inxeniu y de normal trabayaba mientres los meses d'iviernu p'amenorgar les posibilidaes de que'l grupu fuera descubiertu. Un almirador de Tubman dixo: «ella siempres tornaba pel hibiernu, cuando les nueches yeren llargues y escures y la xente quedar nes sos cases».[68] Una vegada que contautaba colos esclavos dispuestos a escapar, abandonaba la ciudá la tarde del sábadu, sabiendo que los periódicos nun imprimiríen noticies hasta la mañana del llunes.[69]

Por cuenta de que los sos viaxes de regresu a la tierra de la esclavitú supóníen un seriu riesgu, Harriet utilizaba diverses téuniques pa evitar ser afayada. De cutiu amarutábase con un gorru y llevaba dos pollos vivos pa dar la impresión de ser una vendedora ambulante. Nuna ocasión caminando pol Condáu de Dorchester atopar con unu de los sos antiguos propietarios, pa evitar ser vista por él, tiró de les pates de los animales que tresportaba y el baturiciu d'estos evitó'l contautu visual ente dambos.[70] N'otra ocasión coincidió con otru antiguu propietariu nun tren, entós coyó un periódicu cercanu y, anque yera analfabeta, empezó a asemeyar que lo lleía; l'home ignorar.[71]

La so fe relixosa foi una importante motivación p'aventurase una y otra vez en Maryland. Les visiones que tenía dende la so adolescencia por cuenta de la so firida na cabeza, yeren interpretaes por ella como premoniciones divines. Ella falaba de «consultes a Dios» y confiaba en qu'él la caltendría a salvo.[72] Thomas Garrett dixo nuna ocasión: «nunca conocí a una persona, seya del color que sía, que tuviera mayor enfotu na voz de Dios; yera como si falara direutamente a la so alma».[73] Amás utilizaba cantares espirituales pa mandar mensaxes cifraos, avisando de la esistencia de peligros o pa indicar que'l camín taba estenu.[74]

Tubman llevaba un revólver y nun-y asustaba tener qu'utilizalo. Nuna ocasión cuntó la hestoria de qu'escapando con un grupu d'esclavos, y cuando la moral taba baxa pola dificultá de les adversidaes, unu de los home aportunó en tornar al plantíu. Apuntó-y cola pistola y díxo-y: «sigue o te voi matar».[75] Díes dempués l'home atopar nel grupu qu'algamó Canadá.[72] Tubman llevaba tamién la pistola pa defendese de los cazadores d'esclavos y de los sos perros.

Probablemente los cazadores d'esclavos de la rexón nunca se decataren que «Minty», la diminuta esclava qu'escapara años enantes y que nunca tornara, yera la responsable de la fuxida de munchos de los esclavos de la so comunidá. A finales de la década de 1850 empezaron los barruntos sobre qu'un abolicionista blancu del norte taba ayudando a escapar a esclavos. Inclusive llegaron a considerar la posibilidá de que John Brown viaxara en persona hasta'l Eastern Shore pa convencer a los esclavos por qu'escaparen enantes de la so fallida incursión en Harper´s Ferry n'ochobre de 1859. Anque se diz que se llegó a ufiertar un pagu de 40.000 dólares pola captura de Tubman, esto nun ye más qu'una creencia popular derivada del artículu escritu en 1868 pol abolicionista Salley Holley en sofitu de Tubman, pal llogru d'una pensión tres la Guerra Civil.[76] Felicidad compensa ye notoriamente desproporcionada, si tener en cuenta que'l gobiernu federal ufiertara un pagu de 25.000 dólares pola captura de cualesquier conspirador rellacionáu col asesinatu de Lincoln. Nos periódicos de la dómina nun esiste nenguna referencia a tal pagu y Catherine Clinton suxure que 40.000 dólares podría ser la suma total de toes los pagos ufiertaos na rexón.[77] A pesar de los esfuercios de los cazadores d'esclavos, Tubman nunca foi prindada. Años más tarde declaró: «fui guía del ferrocarril soterrañu mientres ocho años, y puedo dicir daqué que non tolos guíes pueden faer, y ye que yo nun perdí nengún pasaxeru».[78]

Una de les sos últimes misiones consistió en recuperar a los sos padres. El so padre, Ben, mercara a la so madre por 20 dólares en 1855.[79] Pero, anque dambos yeren llibres, la zona yera territoriu contrariu pa ellos. Dos años dempués Tubman recibió la noticia de que'l so padre tapara a un grupu d'ocho esclavos fuxíos, y que corría'l riesgu de ser arrestáu. Por ello viaxó hasta'l Eastern Shore y -yos guio escontra'l norte hasta la ciudá canadiense de St. Catharines, Ontario, onde s'asitiara una comunidá d'esclavos fuxíos, incluyendo a los hermanos de Tubman y otros parientes y amigos.[80]

John Brown y Harpers Ferry

N'abril de 1858, presentáron-y a Tubman al abolicionista John Brown, un insurxente que sofitaba la violencia como forma de erradicar la esclavitú nos Estaos Xuníos. Anque nunca sofitó la violencia contra los blancos, Harriet sofitaba la so estratexa d'aición y los sos oxetivos.[81] Al igual que Tubman, John sentíase llamáu pola voz de Dios, y confiaba en que'l divín salvára-y de la roxura de los cazadores d'esclavos.[82]

John Brown.

Asina cuando empezó a reclutar siguidores p'atacar a los defensores de la esclavitú Brown solicitó al Xeneral Tubman» (asina la llamaba) que lu ayudar,[81] yá que la so conocencia de les infraestructures y recursos esistentes nes fronteres de los estaos de Pennsylvania, Maryland y Delaware yeren d'un gran valor pa Brown y los sos planes. Anque otros abolicionistes como Frederick Douglass y William Lloyd Garrison nun compartíen les sos táctiques, Brown suañaba con que la llucha sirviera pa crear un nuevu estáu formáu por esclavos llibres. Tres la primer batalla creyó que los esclavos venceríen,[83] y pidió a Tubman que convenciera a los esclavos establecíos en Canadá pa xunise a él.[84]

En mayu de 1858, Brown pronunció un discursu en Ontario, onde desveló los sos planes de realizar una incursión en Harpers Ferry. Cuando la incursión tuvo llugar el 16 d'ochobre de 1859, Tubman nun taba presente. Dellos historiadores creen que s'atopaba en Nueva York, enferma con fiebre de resultes de la so firida na cabeza. Otros proponen que s'atopaba ayudando a escapar a más esclavos en direición a Canadá,[85] y Kate Clifford Larson suxure que podría tar en Maryland, reclutando siguidores pa Brown o intentando rescatar más miembros de la so familia.[86]

El plan de Brown fracasó y foi deteníu, acusáu de traición y aforcáu n'avientu. Los sos actos convertir en tou un símbolu d'arguyu y resistencia pa los abolicionistes, siendo eleváu a la categoría de mártir.[87] Tubman diría darréu sobre Brown: «fixo más morriendo, que cien homes viviendo».[88]

Auburn y Margaret

A principios de 1859 el senador abolicionista William H. Seward vendió a Tubman una pequeña porción de tierra en Auburn por 1.200 dólares.[89] La ciudá yera un centru d'activismu antiesclavista, y Tubman vio la posibilidá de traer de vuelta a los sos padres dende los duros iviernos de Canadá.[90] Por cuenta de les lleis d'aquel entós, el regresu a los Estaos Xuníos implicaba'l riesgu de ser unviaos de regresu a los estaos del sur, polo que los sos hermanos espresaron ciertes reserves. Mientres años, acoyó a los sos parientes y amigos, ufiertando un llugar seguru pa los americanos negros que buscaben una vida meyor nel norte.[63]

Poco dempués d'asitiase en Auburn, Harriet volvió dir a Maryland pa tornar cola so “sobrina”, una neña d'ocho años de nome Margaret.[90] Les circunstancies nes que se realizó la espedición permanecen en misteriu. Esiste un gran tracamundiu sobre la identidá de los padres de Margaret, anque Tubman indicó que yeren negros llibres. La neña dexó en Maryland a un hermanu ximielgu.[91] Años dempués la fía de Margaret calificó los actos de Tubman como egoístes, yá que «sacara a una neña d'un llar feliz y haber lleváu a un llugar onde naide s'esmolecía d'ella».[92] Alice describió aquel actu como si tratar d'un secuestru.[93]

Sicasí, tanto Clinton como Larson proponen la posibilidá de que Margaret fuera fía de Tubman.[94][95] Larson indica que dambes teníen un fuerte asemeyáu, y argumenta que Tubman, conociendo'l dolor que supón pa un neñu ser dixebráu de la so madre, nunca causaría esi dañu a una familia.[96] Clinton presenta evidencies del fuerte asemeyáu físicu de dambes, que Alice desconocía.[94] Dambos historiadores coinciden n'afirmar que nun esisten evidencies concretes p'afirmar totalmente la rellación maternu filial, polo que'l misteriu permaneció hasta los nuesos díes.[97]

En payares de 1860, Tubman dirixó la so última misión. Mientres la década de 1850 nun fuera posible la fuxida de la so amada hermana Rachel y de los dos fíos d'ella (Ben y Angerine). Al tornar al Condáu de Dorchester afayó que Rachel finara y que los sos dos fíos solo podíen ser lliberaos por aciu el pagu de 30 dólares per caúnu. Ella escarecía del dineru polo que los neños tendríen de permanecer esclavos. Por que el viaxe nun resultara en baldre, Tubman xuntó otru grupu, incluyendo a los neños, y entamó el viaxe escontra'l norte. El viaxe tomó-yos selmanes, yá que l'acoso de los cazadores d'esclavos obligába-yos a escondese de cutio. Amás el tiempu foi especialmente fríu y nun teníen comida abondu. Pero por fin el 28 d'avientu algamaron el llar de Martha y David Wright en Auburn.

El xeneral unionista David Hunter trabayó xunto a Tubman mientres la Guerra Civil y compartió les sos idees abolicionistes.

Guerra Civil

Cuando empezó la Guerra Civil en 1861, Harriet vio la posibilidá de que s'aboliera la esclavitú si'l norte llograba la victoria. El xeneral Benjamin Butler ayudó a unos esclavos escapaos en Fort Monroe y poner a trabayar como miembros de les tropes unionistes al consideralos “contrabands”, términu utilizáu na Guerra Civil pa referise a esclavos fuxíos que pasaben a ser propiedá de les tropes de la unión.[98] Tubman ufiertó la so propia esperiencia y habilidá a la causa y llueu se xunió a un grupu d'abolicionistes de Boston y Filadelfia. Primeramente desempeñó llabores d'enfermería, asistiendo a fuxitivos.[99]

Tubman conoció al Xeneral David Hunter, fervosu siguidor del movimientu abolicionista. Hunter declaró llibres a tolos “contrabands” de la rexón de Port Royal y empezó a reclutar a esclavos fuxíos pa formar un reximientu de soldaos negros.[100] El presidente Abraham Lincoln, sicasí, reprendió a Hunter poles sos iniciatives.[100] Tubman condergó entós la reaición de Lincoln y la so falta de voluntá p'acabar cola esclavitú nos Estaos Xuníos: «Dios nun va dexar que'l señor Lincoln venza al sur hasta que nun faiga lo correcto» dixo.

El señor Lincoln ye un gran home, y yo soi una probe negra; pero'l negru puede dici-y a Lincoln cómo aforrar dineru y vides nueves. Él puede faelo lliberando a los negros. Supongamos qu'una asquerosa culiebra ta nel suelu. Ella te muerde. La to xente asustada te unvia al médicu por que te cure la firida y nun muerras; pero la culiebra sigue arrodiándote la to pierna y mientres el doctor te ta curando ella te vuelve morder. El doctor te cura esa mordedura, pero mientres lu fai la culiebra vuelve mordete y va siguir faciéndolo hasta que la mates. Eso ye lo que tendría de saber el señor Lincoln.[101]

Tubman sirvió como enfermera en Port Royal, preparando remedios con plantes locales pa evitar que los soldaos sufrieren de disentería. El qu'atendiera a homes enfermos de viruela y nunca contraxera la enfermedá, xeneró comentarios relativos a que s'atopaba bendicha por Dios.[102] Primeramente recibió cebera del gobiernu pol so trabayu, pero los negros recién lliberaos pensaben qu'ella taba recibiendo un tratu de favor polo qu'arrenunció a dichos cebera y empezó a vender cerveza y pasteles (que faía mientres la nueche) pa ganar dineru.[103]

Esploración y asaltu al ríu Combahee

Cuando Lincoln finalmente emitió la Proclamación d'Emancipación en xineru de 1863, Tubman considerar un importante pasu nel llogru del oxetivu de lliberar a tou home, muyer o neñu de la esclavitú.[104] Ella sintió anováu'l so espíritu pa vencer a los estaos confederaos, y llueu s'atopó emponiendo a un grupu d'esploradores a lo llargo de la rexón de Port Royal. Los banzaos y ríos de Carolina del Sur yeren bien similares a los esistentes nel Eastern Shore de Maryland; polo que les sos conocencies fueron de gran valor.[105] El so grupu trabayó so les órdenes del Secretariu de guerra Edwin M. Stanton, reconociendo'l terrén y a los sos habitantes.[106] Darréu trabayaría col Coronel James Montgomery, na captura de Jacksonville.[106]

L'últimu añu de la Guerra, Tubman convertir na primer muyer en dirixir un asaltu armáu.[107] Cuando les tropes de Montgomery dieron en asaltar Combahee River, Tubman actuó como conseyera y acompañó a les tropes. La mañana del 2 de xunu de 1863, Tubman guio trés barcos de vapor al traviés de les agües confederaes (que s'atopaben llenes de mines) hasta tierra firme.[108] Una vegada en tierra, les tropes de la Unión abrieron fueu destruyendo les infraestructures y prindando miles de dólares en comida y provisiones.[109] Cuando los pitos de los barcos sonaron, los esclavos de la zona entendieron que taben siendo lliberaos y salieron corriendo escontra los barcos.[110] Anque los sos propietarios armaos de pistoles y llátigos intentaron parar la fuxida, los sos esfuercios fueron inútiles.[109]

Mas de setecientos esclavos fueron rescataos na operación de Combahee River.[111][112] Los periódicos recoyeron el patriotismu, sagacidad, enerxía y habilidá de Tubman. Darréu trabayó col Coronel Robert Gould Shaw nel asaltu al fuerte Wagner.[113] Ella describió la batalla diciendo: «Primero vimos el rayu, que yeren les pistoles; y depués escuchamos el truenu que yeren los cañones; y depués escuchamos l'agua cayer, que yeren gotes de sangre cayendo; y cuando fuimos a recoyer los campos yeren homes muertos lo que collechamos».[114]

Mientres dos años trabayó pa les tropes de la unión, atendiendo a los esclavos recién lliberaos, realizando incursiones d'esploración nel territoriu confederáu y dacuando atendiendo a los soldaos mancaos en Virginia[115] Amás dacuando realizó visites a Auburn pa visitar a la so familia y curiar a los sos padres.[116] La Confederación rindir n'abril de 1865 tres los que Tubman tornó casa.[117]

Grabáu representando a Tubman mientres la Guerra Civil.

A pesar de los sos años de serviciu, nunca recibió un salariu regular y mientres años negóse-y cualquier tipu de compensación.[118][119] El so estáu non oficial y lo desigual de los pagos recibíos polos soldaos negros, fixeron que'l procesu de reconocencia de la so pensión per parte'l gobiernu fuera por demás lentu,[120] y nun recibió una pensión pol so serviciu na Guerra Civil hasta l'añu 1899.[121] El so constante trabayu humanitariu tantu cola so familia como con otros esclavos caltener nuna constante situación de probeza, y los trámites pa llograr una pensión del gobiernu nun fixeron sinón causa-y mayores gastos.[122]

Cuando tornaba a Auburn en rematando la Guerra pudo comprobar lo poco que camudaren les opiniones de los blancos sobre la xente de color. Mientres el viaxe en tren a Nueva York, el revisor ordenólu que fuera al vagón de fumadores. Ella negóse esponiendo'l so serviciu al gobierno pero'l funcionariu, depués de faltala, empezó a utilizar la fuercia físico contra ella pa obligala a retirase. Por cuenta de la resistencia de Harriet, el revisor solicitó l'ayuda d'otros dos pasaxeros, llegando a rompe-y el brazu, enantes de refundiala al vagón de fumadores. Mientres el fregáu otros pasaxeros blancos nun dexaron de faltala y glayar al conductor que lu sacaren del tren.[123]

Tubman (a la izquierda), la so fía adoptada Gertie (sentada xunto a ella), John "Pop" Alexander, Walter Green, Blind "Aunty" Sarah Parker y Dora Stewart na casa de Tubman n'Auburn alredor de 1887.

Vida tres la Guerra Civil

Tubman pasó los últimos años de la so vida en Auburn curiando de la so familia y d'otra xente precisada. Trabayó en dellos emplegos p'ayudar a los sos vieyos padres y agospió güéspedes pa poder pagar les diverses factures.[63] Una de les persones qu'agospió na so casa foi un veteranu de la Guerra Civil de nome Nelson Davis, quien empezó trabayando en Auburn como arbañil. Llueu se namoraron y a pesar de qu'ella yera ventidós años mayor, dambos casaron el 18 de marzu de 1869 na Central Presbiterian Church.[124] Dende esi momentu pasaríen xuntos venti años, y en 1874 adoptaríen una neña llamada Gertie.[125]

Los sos amigos y siguidores dende los díes de l'abolición, recaldaron fondos pa sofitala. Una almiradora Sarah H. Bradford, escribió una biografía titulada Scenes in the Life of Harriet Tubman, un volume de 132 páxines publicáu en 1869, qu'apurrió a Tubman 1200 dólares.[126] Criticáu polos biógrafos modernos poles sos llicencies artístiques y el so suxetivu puntu de vista,[127] el llibru, sicasí, permanez como una importante fonte d'información sobre la vida de Tubman. En 1886 Bradford llanzó otru volume llamao Harriet, the Moses of her People (Harriet, el Moisés del so Pueblu), que presentaba una visión menos cáustica sobre la esclavitú y sobre los estaos del sur. Esti llibru tamién foi publicáu p'ameyorar la situación financiera de Tubman.[128]

En 1883 Tubman foi víctima d'una estafa nun treslláu d'oru. Dos homes, de nomes Stevenson y John Thomas afirmaben tener nel so poder un alixu d'oru traíu de contrabandu dende Carolina del Sur,[129][130] ufiertándo-y esta ayalga, que'l so valor —sosteníen— yera de 5000 dólares, en cuenta de 2000 dólares n'efectivu. Ellos aportunaron en que conocíen a un familiar de Tubman, y ésta agospió-yos na so casa mientres munchos díes.[131] Tubman sabía que munchos blancos soterraren los sos oxetos de valor cuando les tropes unionistes entraron nes rexones del sur y qu'amás los homes de color yeren frecuentemente encamentaos a realizar dichos trabayos. Por ello la hestoria resultaba creíble, lo qu'al pie de una combinación de la so negativa situación financiera y el so naturaleza confiada facer siguir col plan.[129] Pidió emprestáu'l dineru a un amigu llamáu Anthony Shimer, y alcordó colos dos homes apurrí-ylo una nueche. Pero unu d'ellos engañar y llevar al monte onde lu atacaron y dormieron con cloroformu, robándo-y el dineru, depués de ser arreyada y amordazada. Cuando foi atopada pola so familia, sentíase amoriada y taba mancada.[132][129] Nueva York respondió con indignación pol incidente, amosando compasión pola situación económica de Tubman.[133] L'incidente enfrescó la memoria popular sobre'l serviciu emprestáu por Harriet nel pasáu y Gerry W. Hazelton, representante de Wisconsin nel Congresu, presentó una proposición de llei por que-y fueren pagaos a Tubman dos mil dólares, en pagu polos servicios prestadosa la Unión como esploradora, enfermera y espía.[134] La propuesta foi refugada.

Susan B. Anthony trabayó xunto a Tubman na llucha pol sufraxu femenín.

Activismu sufraxista

Mientres los sos últimos años trabayó pa promover la causa sufraxista (reclamu del derechu a votar de les muyeres). Nuna ocasión una muyer blanca preguntó-y a Tubman, si creía que les muyeres teníen de poder votar a lo que respondió: «Sufrí lo suficiente como pa creelo».[135] Tubman empezó asistiendo a actos d'organizaciones sufraxistes y llueu empezó a trabayar con Susan B. Anthony y Emily Howland.[136][137] Viaxó a Nueva York, Boston y Washington pa dar discursos a favor del derechu al votu de les muyeres. Nellos describía les sos propies aiciones mientres la Guerra Civil y utilizaba los sacrificios cometíos por muyeres na historia moderna como evidencia de la igualdá ente homes y muyeres. Cuando se fundó en 1886 la Federación Nacional de muyeres afroamericanes, Tubman pronunció'l discursu d'apertura.[138]

Esti activismu traxo una nueva fola d'almiración ente la prensa de los Estaos Xuníos, y una publicación de nome The Woman's Yera (La era de la muyer) publicó una serie d'artículos sobre eminentes muyeres ente les que s'atopaba Tubman.[138] En 1897 un periódicu sufraxista realizó una serie de celebraciones en Boston n'honor de Tubman, pero ésta atopaba otra vegada en bancarrota polo que tuvo que vender una vaca pa poder mercar el billete y allegar a los actos.[139]

Ilesia Episcopal Metodista Africana Sion, enfermedá y muerte

Coincidiendo col cambéu de sieglu, Tubman implicóse fondamente na Ilesia Episcopal Metodista Africana Sion de Auburn. En 1903, donó una de les sos propiedaes a la ilesia so la condición de que nel terrén construyera una residencia pa la xente vieyo ya indixente de color.[140] El llar nun abrir les sos puertes hasta cinco años dempués, y cuando lo fixo la ilesia pidió a cada residente cien dólares como condición pa la so entrada. Esto atayó a Tubman pero aun así foi la invitada d'honor cuando la residencia abrió les sos puertes el 23 de xunu de 1908[141]

Tubman c. 1910.

Mientres la so vieyera los problemes derivaos de la firida de la so adolescencia siguíen afectándola. A finales de la década de 1890 someter a una intervención cerebral nel Hospital Xeneral de Massachusetts en Boston. Incapaz de dormir por cuenta de los dolores y a un continuu runfíu, foi ella quien-y solicitó al médicu la operación cerebral. [142] Foi operada ensin anestesia yá que prefirió morder una bala como reparara faer a los soldaos de la Guerra Civil mientres les amputaciones.[143]

En 1911 el so estáu yera bien delicáu y foi almitida na residencia que se construyera nel so honor. Depués de qu'un periódicu de Nueva York describiera'l so grave estáu de salú y económicu, producióse un importante númberu de donaciones bonales.[144] Arrodiada de los sos amigos y familiares, Harriet Tubman finó d'una neumonía el 10 de marzu de 1913.[144]

Legáu

Harriet Tubman foi llargamente conocida y respetada mientres la so vida, convirtiéndose nun iconu del so país nos años posteriores a la so muerte. Una encuesta realizada a finales del sieglu XX asítiase en tercer llugar como una de les persones más famoses de la hestoria estauxunidense tres Betsy Ross y Paul Revere.[145] Inspiró a xeneraciones de afroamericanos a lluches pola igualdá y polos derechos civiles; siendo emponderada por políticos de toles ideoloxíes.[146]

A la so muerte foi soterrada con honores militares nel campusantu de Fort Hill, en Auburn.[147]La ciudá homenaxar con una placa nel palaciu de xusticia, que foi criticada porque la frase utilizada («I nebber run my train off de track»)[148] nun tresmitía la importancia de la so figura como patriota estauxunidense y defensora de les causes humanitaries.[149] La ceremonia convertir nun importante tributu a la so memoria, y Booker T. Washington pronunció'l discursu principal.[150] La casa de Harriet Tubman foi abandonada en 1920, pa darréu ser restaurada pola Ilesia Episcopal Metodista Africana Sion. Convertida anguaño en muséu y centru d'espardimientu, recibe gran númberu de visitantes.[151]

Les biografíes de Bradford fueron siguíes pol llibru d'Earl Conrad Harriet Tubman: Negru Soldier and Abolitionist (Harriet Tubman: Soldáu negru y abolicionista). Conrad tuvo serios problemes p'atopar un editor, la busca duró cuatro años, y tuvo que soportar fuertes refugos nel so esfuerciu por llograr una visión más oxetiva y adulta.[152] Munches versiones de la vida de Tubman fueron realizaes pa los neños, munches d'elles posteriores a la de Conrad, pero la de Conrad foi la más utilizada pa tresmitir la figura de Tubman a los estudiantes estauxunidenses.[153] Finalmente foi publicada en 1942.[152] A pesar de la so popularidá, hasta 2003 nun se volvió publicar otra biografía, esi añu facer la de Jean Humez y un añu dempués facer les de Kate Larson y Catherine Clinton.

Sicasí Tubman foi honrada de munches otres formes en tola nación nel sieglu XIX. Docenes d'estudiantes fueron llamaos Harriet nel so honor,[154] y tantu la casa de Harriet Tubman en Auburn como'l muséu Tubman en Cambridge convertir en monumentos a la so persona y la so vida.[154] En 1944 la Comisión Marítima de los Estáu Xuníos botó'l SS Harriet Tubman.[152] En 1978, el Serviciu Postal de los Estaos Xuníos punxo a la venta una serie de sellos n'honor de personaxes afroamericanos ente los que s'atopaba Harriet.[155] Amás la Ilesia Episcopal de los Estaos Xuníos incluyir ente los sos santos nel so llibru d'oración.

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