Antropoloxía social
rama de la antropología (es) Traducir, disciplina académica, campu d'estudiu y campu de trabayu
antropoloxía
Cambiar los datos en Wikidata

L'antropoloxía social ye'l constituyente dominante de l'antropoloxía nel Reinu Xuníu y el so Mancomunidá de Naciones y la mayoría d'Europa (Francia en particular), onde s'estrema de l'antropoloxía cultural.[1][2] Nos EEXX, l'antropoloxía social ta subsumida a l'antropoloxía cultural (o dientro de l'antropoloxía sociocultural, denominación relativamente nueva).

En contraste cola antropoloxía cultural, la cultura y la so continuidá (incluyendo narratives, rituales y el comportamientu simbólicu asociáu con éstes) fueron tradicionalmente consideraes como la "variable" dependiente pola antropoloxía social, encuallaes nel so contestu histórico y social, incluyendo la so diversidá de posiciones y perspeutives, ambigüedaes, conflictos y contradicciones de la vida social; más que la variable independiente (esplicativa).

Nel pasáu, les temes d'interés de los antropólogos sociales incluyíen les convenciones, la organización económico y político, el derechu y el resolución de conflictos, los patrones de consumu ya intercambiu, el parentescu y les estructures familiares, les rellaciones de xéneru, la maternidá y la socialización, relixón; ente que anguaño, los antropólogos sociales tamién s'interesen por temes como la globalización, la violencia étnica, los estudios de xéneru, el trans nacionalismu y les esperiencies locales que d'él s'esprenden y les cultures emerxentes del ciberespaciu; y tamién pueden mediar conflictos d'intereses ente defensores del mediu ambiente y responsables del desarrollu económicu.[3][4] Dellos antropólogos británicos y americanos, ente los que s'atopen Gillian Tett y Karen Ho, qu'estudiaron la Bolsa de Valores de Wall Street, apurrieron una esplicación alternativa sobre la crisis financiera de 2007–2010 frente a les esplicaciones téuniques venceyaes a les teoríes #políticu y #económicu.[5]

Les diferencies ente les perspeutives de l'antropoloxía sociocultural británica, francesa y americana menguaron pa dar pasu cada vez más a diálogos y préstamos de teoríes y métodos. Los antropólogos #social y #cultural, amás de dellos socioculturales, #atopar na mayoría d'institutos d'antropoloxía. Por eso los nomes formales de les instituciones yá nun precisen reflexar el conteníu de disciplines qu'estudien al completu. Dalgunos, como'l Institute of Social and Cultural Anthropology (Institutu d'Antropoloxía Social y Cultural n'inglés) de Oxford camudó'l so nome pa reflexar el cambéu de composición.[6] Otros como'l Departamentu d'Antropoloxía Social de la Universidá de Kent convirtióse a cencielles nel[7]

Enfoque y práutica

L'antropoloxía social #estremar d'otres materies como la economía o les ciencies polítiques pol so enfoque holístico y l'atención qu'empresta a la diversidá comparativa de sociedaes y cultures alredor del mundu. Esti enfoque brinda a l'antropoloxía la posibilidá de reexaminar presupuestos occidentales. #Estremar de la socioloxía tantu nos sos métodos principales (basaos na observación participante y la competencia llingüística) como na importancia qu'atribúi a los microestudios.[8] Va más allá d'aquello que se considera puramente como fenómenu social y afonda nos sos elementos culturales, artísticos, individuales y cognitivos.[9] Munchos antropólogos sociales utilicen métodos cuantitativos d'analises tamién, especialmente aquellos qu'investiguen temes como les economíes locales, la demografía, la ecoloxía humana, los procesos cognitivos o la salú y les enfermedaes.

Especializaciones

Les especializaciones de l'antropoloxía social varien al empar que los oxetos d'estudiu evolucionen tresfórmense, según apaecen nuevos paradigmes intelectuales: la musicoloxía y l'antropoloxía médica son exemplos actuales de nueves especialidaes firmemente establecíes.

Otres árees recién de desarrollu cognitivu son: l'analís social y ético de les nueves teunoloxíes, patrones emerxentes d'organizaciones familiares y de parentescu, l'alderique sobre'l decesu del socialismu d'estáu, les implicaciones polítiques del aumentu de la relixosidá y les auditoríes culturales.

L'antropoloxía influyó a otres disciplines como la filosofía (ética, fenomenoloxía, lóxica), la historia de la ciencia, el psicoanálisis y la llingüística.

Aspeutos éticos

Esta materia cunta con aspeutos tanto éticos como reflexivos. Los espertos analicen como los estudiantes constrúin los oxetos d'estudiu y les maneres en qu'ellos, como antropólogos, pueden contribuyir nos procesos de cambéu de les sociedaes qu'estudien. Un exemplu ye l'Efectu Hawthorne, pol cual los suxetos d'un estudiu alterien el so comportamientu por cuenta de saber que tán siendo reparaos y estudiaos.

Historia

L'antropoloxía social tien los sos raigaños en delles disciplines del sieglu XIX, ente les que s'inclúin la etnoloxía, estudios de folclor y estudios clásicos. (Vease Historia de l'Antropoloxía) Los sos precursores fueron Edward Burnett Tylor y James George Frazer colos sos trabayos a finales del s. XIX, que sufrieron grandes cambeos tantu na so metodoloxía como na teoría mientres el periodu 1890 - 1920 y fixeron evidente un nuevu interés pol trabayu de campu y los estudios holísticos al llargu plazu del comportamientu social en redolaes naturales. Tamién vemos nesta dómina como s'introducieron les teoríes sociales francesa y alemana. Bronislaw Malinowski, una de les mayores influyencies na antropoloxía social británica, destacó la importancia de los trabayos de campu al llargu plazu nos que l'antropólogu apriende la llingua vernácula ya implícase nes actividaes diaries de los habitantes locales.[10] Esta idea foi reforzada por Franz Boes al introducir el relativismu cultural, que apunta que cada cultura constrúi sobre la base d'una serie d'idees preconcebíes sobre'l mundu, polo que solo ye posible entender dicha cultura dende la perspeutiva de los sos propios valores[11]

El Muséu Británicu, Londres

Museos como'l Británicu nun yeren l'únicu que daba cabida a los estudios d'antropoloxía. Cola llegada del periodu del Nuevu Imperialismu alredor de 1870, los zoolóxicos #convertir en "llaboratorios llibres", especialmente les supuestes "exhibiciones etnolóxiques" o "ciudaes de negros". Los llamaos selvaxes" de les colonies yeren amosaos nestos zoolóxicos humanos, en xaules y cuasi siempres desnudos. Por casu, en 1906, el pigméu congolés Ota Benga foi enxauláu nel Zoolóxicu del Bronx pol antropólogu Madison Grant, y foi denomináu "l'eslabón perdíu" ente l'orangután y la raza blanca. Grant, famosu eugenista, ye tamién l'autor de The Passing of the Great Race (1916). Esti tipu d'exhibiciones yeren intentos d'ilustrar y probar la validez del racismu científico, la primer formulación del cual puede atribuyise a Arthur de Gobineau y el so "Ensayu sobre la desigualdá de les races humanes" (1853–55). Entá en 1931, la Esposición colonial de París exhibía na ciudá indíxena" Kanaks de Nueva Caledonia, y recibió 24 millones de visites en seis meses, demostrando asina la popularidá de dichos zoolóxicos humanos.

L'antropoloxía foise alloñando cada vez más de la historia natural, y pa finales del sieglu XIX empezó a coyer forma tal que la entendemos anguaño. En 1935, por casu, T.K. Penniman escribió la historia de dicha disciplina nel so llibru "Cien años d'antropoloxía". Naquellos tiempos, el métodu comparativu apoderaba la praxis. Asumíase que toles sociedaes pasaben por un procesu evolutivu únicu y común, de la fase más primitiva a la más avanzada. Con éses les sociedaes de fuera d'Europa considerábense "fósiles vivientes" que podíen ser estudiaos pa entender el pasáu occidental. Los investigadores escribieron rellatos sobre migraciones prehistóriques que n'ocasiones teníen valor, pero de cutiu pecaben de falambaldres. Foi nesta dómina que los europeos fueron capaces de rastrexar de manera precisa migraciones polinesies al traviés del océanu Pacíficu, anque munchos creíen qu'éstes aniciaren n'Exiptu. Finalmente, el conceutu de raza foi consideráu como una ferramienta pa clasificar y xerarquizar seres humanos sobre la base de les sos carauterístiques.

Ver tamién

Referencies

  1. ↑ Dianteill, Erwan, "Cultural Anthropology or Social Anthropology?
  2. ↑ «Benchmark Statement Anthropology (UK)». QAA (UK). Consultáu'l 9 de xineru de 2012.
  3. ↑ «The Department of Anthropology at Harvard University». Fas.harvard.edu. Consultáu'l 27 de marzu de 2011.
  4. ↑ Hendry, Joy.1999.
  5. ↑ Ho, Karen (2009): "Disciplining Investment Bankers, Disciplining the Economy: Wall Street’s Institutional Culture of Crisis and the Downsizing of American Corporations."
  6. ↑ «Institute of Social and Cultural Anthropology».
  7. ↑ «School of Anthropology and Conservation».
  8. ↑ "Nanjunda, D.C.(2010) Contemporary Studies in Anthropology: a reading.
  9. ↑ Ingold, T. (1985) Who Studies Humanity?
  10. ↑ Kuper, Adam (1973).
  11. ↑ Hendry, Joy.1999.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.