Ananda

Ananda (del sánscritu आनन्द, ānanda, ‘allegría, felicidá suprema') foi primu hermanu de Śākyamuni (Buda Gautama, el buda históricu) y unu de los sos principales discípulos.

Biografía

Nació na rexón de Kapila Vastu, na tribu de los Śākia y dientro de la casta de los chatría; la so madre foi Mriguí y el so padre, según distintes versiones, foi Amitodana o Sukkhodana (sía que non, dambos fueron hermanos de Suddhodana, el padre de Buda).

Xunir a la sangha, xunto col so hermanu Anuruddha y otros nobles shakias, cuando cuntaba con 37 años, mientres el segundu añu de predicación de Buda, quien darréu lo escoyó personalmente d'ente'l so séquitu por que fuera el so asistente personal.

Ananda tuvo d'alcuerdu en sirvir al so maestru, sicasí, queriendo evitar que surdiera envidia nos demás discípulos y arguyu nél por causa del so cargu, pidió que se cumplieren ciertes condiciones: nun gociaría de privilexos tales como regalos, comida, ropa o agospiamientu especial; tampoco acompañaría a Buda a les invitaciones personales con que delles persones gasayar; per otru llau, pensando en que les sos ocupaciones nun lu estremaren del senderu espiritual, solicitó a Buda tener la posibilidá de consulta-y en cualquier momentu sobre les duldes de dharma (deber relixosu) que pudieren surdi-y según poder volver escuchar les enseñances que'l so maestru impartiera tando él ausente; finalmente pidió ser él personalmente quien presentara ante'l so maestru a les persones de fuera qu'allegaren a ve-y.

Buda aceptó les sos condiciones y asina foi como Ananda permaneció xunto a él hasta'l momentu de la so muerte, sirviéndo-y con gran dedicación mientres venticinco años, según consta nel Canon Pali. Sicasí, foi muncho más qu'un sirviente y la so rellación con Buda aportó a la d'una estrecha amistá.

Ananda yera teníu n'alta considerancia pol restu de los monxos, quien de cutiu, depués de que Buda impartiera una enseñanza, allegaben a él en busca d'esposiciones detallaes gracies a la so reputación de poder esponer el Dharma con claridá; inclusive, llegó a reemplazar al so maestru en ciertes ocasiones, recibiendo dempués pallabres d'almiración y gayola per parte del mesmu Buda.

Según el Anguttara-nikaya (3.78), tres una esposición de Ananda, depués de qu'ésti se retiró de la xunta, Buda dixo ante los monxos: “Ananda inda ta nel senderu del ensayamientu. Sicasí, ye difícil topar a daquién que lo iguale en sabiduría”.

Ta escritu que, gracies a la intervención de Ananda, les muyeres pudieron ingresar na orde budista; dizse que Mahāprajāpatī Gautami, tida y madre adoptiva de Buda, tomando la decisión d'abandonar la vida mundana dempués de la muerte del so home y liderando a munches otres esposes śākia, solicitó al maestru que-yos dexara ordenar se, a lo cual ésti negar hasta en trés causes.

Nuna demostración de ferrial voluntá, les muyeres siguieron a Buda a cuerpu dende Kapilavastu hasta Vesāli, presentándose de nuevu ante él col cuerpu cubiertu de polvu y los pies enchíos repitiendo'l so deséu de pertenecer a la Sangha; Ananda, trescaláu, decidió interceder por elles y plantegó él mesmu'l pidimientu a Buda, recibiendo tamién la negativa del maestru; ensin amurniase, Ananda aportunó preguntar si les muyeres que decidieren abandonar la vida mundana y vivieren según los preceptos monásticos podríen algamar llogros espirituales y, finalmente, l'estáu d'Arhat, a lo cual respondió afirmativamente; darréu, resaltó'l fechu que Mahāprajāpatī curiara d'él cuando yera un neñu, dempués de la muerte de la so madre Mahamaya, argumentu que terminó per convencer a Buda quien dende esi momentu aceptó la conformanza d'una orde femenina.

Cuando Ananda vio que taba cerca'l paranirvāṇa de Buda, espresó'l so abatimientu por non algamar entá l'estáu de Arhat a pesar de tar tan cerca del so maestru, ante lo cual recibió les pallabres de consuelu d'ésti, quien lu indicó que ganara muncha sabiduría y méritu nel intre de los venticinco años que pasara al so serviciu, encamentándo-y a que s'esforciara un pocu más pos recibiría'l so pagu en poco tiempu.

Por cuenta de la so estraordinaria memoria, reconocida pol restu de la comunidá budista, Ananda habría de desempeñar un papel bien importante nel Primer Conciliu Budista, convocáu por Mahākāśyapa en Rājagṛhai dempués de la muerte de Buda col propósitu d'arrexuntar y entamar la so doctrina.

Según dizse, Anuruddha propunxo que, anque la presencia de Ananda fuera indispensable, nun se-y dexara asistir sacantes qu'algamara la lliberación; asina foi como Ananda decidió entrar en retiru y aplicase con toles sos fuercies n'algamar tal oxetivu; la madrugada del día del Conciliu, ante'l fechu de qu'entá nun algamara lo que se proponía, decidió dise a dormir, algamando l'estáu de Arhat nesi momentu.

Foi asina que Ananda presentar al Conciliu y, gracies a les sos alcordances, iguóse'l Sutra-pitaka (llit.: ‘cesta de los discursos'), la segunda de los trés partes que componen el denomináu Tripiṭaka o Canon Pali, que son les escritures budistes oficiales.

Nestes escritures, nos cuatro primeros Nikayas, puede lleese frecuentemente la frase: "Asina oyí yo dicir" enantes de les pallabres de Buda; esi "yo" supónse que ye pronunciáu por Ananda quien se convertiría nel segundu socesor de Buda, dempués de Mahākāśyapa.

El Canon Pali nun menta la muerte de Ananda, sicasí, el célebre monxu budista chinu Fa Hsien, recoyó na so pelegrinación a la India una antigua tradición según la cual, cuando Ananda rondaba los 120 años, presintiendo la so muerte, nomó como'l so socesor a Śānavāsika y decidió realizar un viaxe de Rājagṛhai a Vesāli; una vegada llegáu ellí, decidió agospiase nuna islla en mediu del Ganges.

Tan llueu los príncipes y habitantes de Vesāli decatar de la presencia de Ananda, allegaron a ve-y dende una de les riberes del ríu; na otra ribera, presentáronse'l rei Ajātashatru (rei de Magadha) y el so séquitu, que fueren tres Ananda dende Rājagṛhai.

Unos y otros, ciscáben-y a Ananda que fuera escontra'l so llau del ríu pa morrer y él, demostrando la so xentileza y compasión, pa evitar cualquier clase de disputa ente los dos bandos pola mor so, usó los sos poderes psíquicos alzándose pel aire y faciendo que'l so cuerpu fuera consumíu pol fueu pa, finalmente, dexar que les sos cenices estremárense cayendo a entrambos llaos del ríu.

Referencies

  • Diccionariu Akal del budismu, ISBN 84-460-1771-7
  • Diccionariu de relixones comparaes, ISBN 84-705-7189-3

Referencies

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