ميم الجمع

هي ميم زائدة، دالة على جمع المذكر حقيقة أو تنزيلا.

إشباع ضمة الميم حتى يتولد منها واو، وذلك في مثل قوله: أنتم، فيصبح: أنتمو، وكلاهما لغتان فصيحتان، وقد كثر مجيئها في الشعر وغيره.[1][5]

1. أن يكون ما بعده متحرك. نحو: {عَلَيْهُمُ وَلَا} [الفاتحة:7].
2. أن يكون ما بعده ساكن. نحو: {عَلَيْهِمُ القِتَال} [البقرة:246].

ميم الجمع إذا جاء بعده حرف متحرك، اختلف القراء فيه على النحو التالي:

1. ابن كثير يقرأ بالصلة دائمًا.
2. قالون له وجهان: الصلة، وتركها، وهذا في جميع الأحوال.
3. ورش له الصلة إذا جاء بعده همزة قطع، نحو: {عليهم ءأنذرتهم} [البقرة:6]، وترك الصلة فيما عدا ذلك.
4. بقية القراء بترك الصلة دائمًا.

وهذا الخلاف سار إذا لم يتصل بميم الجمع ضمير، فإن اتصل به ضمير يُقرأ بالصلة لجميع القراء، نحو: {فإذا دخلتموه} [المائدة:23].

قال الشاطبي:

أما إذا جاء بعد ميم الجمع حرف ساكن، فكل القراء يقرؤون بضم ميم الجمع من دون صلة، نحو: {منهم المؤمنون} [آل عمران:110].

إلا إذا كان قبل ميم الجمع هاء، وقبل الهاء ياء ساكنة، أو حرف مكسور، نحو: {عليهم القتال} [البقرة:246]، و{وقهم السيئات} [غافر:9]، فاختلف القراء على النحو التالي:

1. أبو عمرو البصري يقرأ بكسر الهاء والميم، هكذا: {عليهِمِ القتال}، و{وقهِمِ السيئات}.
2. حمزة والكسائي يقرءان بضم الهاء والميم، هكذا: {عليهُمُ القتال}، و{وقهُمُ السيئات}.
3. بقية القراء يقرؤون بكسر الهاء وضم الميم، {عليهِمُ القتال}، و{وقهِمُ السيئات}.[2][3][4][10]

• سورة أم القرآن.
• متن الشاطبية.
• ابن كثير.

• بوابة القرآن
• بوابة الإسلام
• بوابة اللغة العربية