مخلاف

كان اليمن قبل الإسلام يعيش في فترة الصراع الحبشي الفارسي ثم فترة السيطرة الفارسية على اليمن في الفترة من 575 وما بعدها يعيش في تفتت سياسي وقبلي وديني، بل إنه يجوز القول بأن صورة اليمن في تلك الحقبة تبدو صورة مجموعة من القبائل الكبيرة والصغيرة المتناحرة والمتحالفة للتناحر والصراع فيما بينها، وحتى الحكم الفارسي أصبح محصورا في صنعاء وعدن وأصبح الفرس طبقة عرفت بـ (الأبناء)، وظل الأمر كذلك حتى جاء الإسلام. كانت استجابة اليمانيين للدعوة الإسلامية استجابة طبيعية ورغبة روحية ومادية علت على كافة الرغبات وتسابقت القبائل في إرسال وفودها لتصبح بإسلامها جزءا من الدولة الإسلامية. وكان الرسول محمد يحرص على أن يولي كل شريف قوم على قومه، فعين فروة بن مسيك على مذحج كلها بينما هو من مراد، كما عين باذان الفارسي أميرا على جميع مخاليف اليمن وهي إمارة رمزية لأن اليمن كله لم يكن قد أسلم. وسيطرة باذان الفعلية لم تتجاوز صنعاء وعدن وجزءاً من تهامة وهمدان، إلا أن الرسول محمد أراد بهذا التعيين إنهاء حكم الدولة الفارسية على ولاية اليمن، وإدخال اليمن تحت حكم الدولة الإسلامية. وهذا لا يتم إلا بتعيين باذان أميرا علىاليمن كلها من قبل الرسول محمد ليزيح الرسول محمد بهذا التعيين الشكل القانوني للدولة الفارسية في السيطرة على اليمن. وبعد حجة الوداع قسم الرسول محمد اليمن إلى مخلافين كبيرين هما:

1. مخلاف (أعلى) ويشتمل على نجران شمالا وصعدة وصنعاء والجند وحتى عدن.
2. مخلاف (أسفل) ويشتمل على تهامة اليمن من جيزان شمالا وحتى عدن جنوبا.

وقد تأخر دخول الإسلام إلى حضرموت ولهذا لم تذكر في تلك المرحلة. بعد حجة الوداع وحتى وفاة الرسول محمد جعل القبائل وحدات اجتماعية عليهم زعماؤهم وهم بمثابة (العرفاء). كلف رجالا لجمع الصدقات وتصريفها في مصارفها. جعل في قمة الهيكل الإداري (الوالي) وكان يعد عاملا على المخاليف التي تحت يده ومرجعا مفوضا للأمور القضائية والمالية والإدارية. وبذلك أصبح اليمن مقسما إلى أربعة مخاليف على كل مخلاف أمير وهي كما يلي:

1. مخلاف تهامة وعليه (الطاهر بن أبي هالة).
2. مخلاف حضرموت وعليه (زياد بن لبيد البياضي).
3. مخلاف صنعاء وعليه (شهر بن باذان الفارسي).
4. مخلاف الجند وعليه (معاذ بن جبل).

بالإضافة إلى إشرافه على بقية المخاليف وقد عين الرسول عمالا على بعض المناطق في هذه المخاليف وذلك لأسباب وأشباء محددة (للدعوة بين قومهم أو لجمع الصدقات)، وقد أجمع الصحابة أن أرض اليمن أرض عشرية لا خراجية مثلها مثل المدينة المنورة، وكانت الزكاة تؤخذ من الأغنياء وترد للفقراء. ما عدا مدينة نجران فهي خراجية إذ إنها دخلت تحت سيطرة الدولة الإسلامية بالصلح بين (أهلها والرسول). بهذا نخلص إلى أن اليمن قد توحدت مع دار الخلافة في المدينة المنورة وتقسمت إداريا إلى أربعة مخاليف بدلا من التمزقات القبلية والعشائرية المتناحرة قبل الإسلام كما عوملت ماليا معاملة مدينة رسول الله محمد.

التوسع في الخلافة: الأول: الرسول محمد؛ الثاني: أبو بكر؛ الثالث: عمر والرابع: عثمان

استمرت سياسة توحيد اليمن في هذا العهد وقسمت إداريا إلى ثلاثة مخاليف هي: (مخلاف الجند ومخلاف صنعاء ومخلاف حضرموت) وعين لكل مخلاف والي خاص إلا أن الوالي العام كان مقره صنعاء فله الولاية العامة على اليمن كلها، إذ عين أبو بكر الصديق (المهاجر بن أمية) والياً عاماً وفي عهد عمر وعثمان كان يعلى بن أمية وفي عهد على كان عبد الله بن العباس آخر الولاة العامين على اليمن خلال عهد الخلفاء الراشدين، وبقي الوضع المالي كما كان عليه في عهد الرسول محمد.

بلاد آنس في العصر الحاضر تشمل تسعة مخاليف وهي:

1) مخلاف ضوران. 2) مخلاف بني أسعد. 3) مخلاف جبل الشرق. 4) مخلاف بني حاتم (آل حاتم). 5) مخلاف حمير. 6) مخلاف بني خالد. 7) مخلاف المنار. 8) مخلاف بني قشيب. 9) مخلاف بني سلامة.

قالب:تنقسم إلى ثلاثة مخاليف 1.مخلاف شمير. 2.مخلاف ميراب. 3.مخلاف الضريبا

وهو من مخلاف مذحج

كانت رداع منطقة كبيرة في العهد الإسلامي والعثماني وتضم عدة مخاليف:

وهذا أحد مخاليف اليمن القديمة وهو المخلاف الرئيسي (سابقاالدولة الحميرية) (حالياالمنطقة الوسطى) ويشمل اليوم عدة مخاليف:

• مخلاف يافع (حاليا)يافع)
• مخلاف العود(حاليامديرية النادرة)
• مخلاف الشعر(حاليامديرية الشعر)
• مخلاف خبان
• مخلاف جيشان
• بلاد الضالع (حاليامحافظة الضالع)