كلاسيكيات صينية

النصوص الصينية الكلاسيكية أو النصوص الكنسية (الصينية المبسطة، الصينية التقليدية، أو بينيين) تشير إلى النصوص الصينية التي نشأت قبل التوحيد الإمبراطوري من قِبل أسرة تشين في 221 قبل الميلاد، ولا سيما الكتب الأربعة والكلاسيكيات الخمس من التقاليد الكونفوشيوسية الجديدة، هي نفسها إختصار تقليدي ل «الكلاسيكيات الثلاثة عشر». جميع النصوص التي كتبت ما قبل تشين باللغة الصينية الكلاسيكية.كما تُعرف الشرائع الثلاثة بالكلاسيكيات.

قد تشير النصوص الكلاسيكية على نطاق أوسع إلى النصوص المكتوبة إما باللغة الصينية العامية أو الصينية الكلاسيكية التي كانت سارية حتى سقوط أخر سلالة إمبراطورية، أسرة تشينغ في عام 1912 . ويمكن أن تشمل النصوص شي(أعمال تاريخية), زي(الأعمال الفلسفية التي تنتمي إلى مدارس فكرية أخرى غير الكونفوشيوسية لكنها أيضًا تشمل الأعمال في الزراعة والطب والرياضيات وعلم الفلك والعرافة والنقد الفني والكتابات المتنوعة الأخرى), جي (الأعمال الأدبية), جينغ (الطب الصيني).

في عهد أسرة مينغ وتشينغ، كانت الكتب الأربعة والخمسة من الكلاسيكيات موضوع دراسة ألزامية من قِبل العلماء الكونفوشيوسيين الذين يرغبون في إجراء الإختبارات الإمبراطورية ليصبحو مسؤولين حكوميين. كان أي نقاش سياسي يكون مليئًا بالإشارة إلى هذه الخلفية، ولا يمكن للمرء أن يكون من المثقفين (أو حتى ضابطًا عسكريًا في إحدى الفترات) دون حفظهم. بشكل عام، كان الأطفال يحفظون المقاطع الصينية من كتب «ثلاثة أحرف كلاسيك» و «مائة اسم عائلة» ثم تابعو حفظ الكلاسكيات الأخرى.

تنقسم الدراسات حول هذه النصوص بشكل طبيعي إلى فترتين، قبل وبعد حرق الكتب أثناء سقوط أسرة تشين، عندما فُقدت العديد من النصوص الأصلية لما قبل تشين.[1]