قبالة هرمسية

من لب اهتمامات القبالة الهرمسية هي ماهية الإله. نظرتها نحو الألوهية تختلف عن نظرة الديانات التوحيدية.[4] فمثلا، لا تفصل الهرمسية بين الذات الإلهي والإنسان. ومثل الأفلاطونية المحدثة، تعتبر أن الكون الجلي، بما فيه الخلق المادي، ما هو إلا تجلي لسلسلة من الانبثاقات للذات الإلهي.[5] وهذه الانبثاقات هي نتيجة لثلاث حالات تسبق التجلي. وهذه الحالات هي:

1. حالة «العدمية التامة» وتسمى «اللا» (بالعبرية: אין، "عين" وتعني لاشيء).
2. حالة «البدون حدود» وتسمى «اللا نهاية» (بالعبرية: אין סוף، "عين صوف" وتعني لا حدود) وهي كثافة مركزة لـ«اللا».
3. حالة "النور السرمدي" وتسمى "النور الانهائي (بالعبرية: אין סוף אור ، "عين صوف أور" وتعني نور من دون حدود) وهي تنتج بسبب حركة "البدون حدود".[6]

يعتبر الكاباليون الهرمسيون أن أوراق التاروت هي مفاتيح شجرة الحياة. تسمى أوراق الطرنيب الواحد والعشرون مع ورقة المجنون "المايجور أركانا أو "الأسرار الكبرى" ويمثلون الأحرف العبرية الإثنين والعشرين ومسارب شجرة الحياة الإثنين والعشرين. أما الأوراق من الإص وحتى العشرة يمثلون السيفيروت العشرة. أما اوراق البلاط الستة عشر فتمثل العناصر الأساسية في العوالم الأربعة.[13][14][15]

تصور ألماني من عام 1616 للتوفيف بين القبالة، الخيمياء، التنجيم، ومناهج هرمسية أخرى.

النظرية اليهودية التقليدية للقبالة أنها تراث نبع من اليهودية نفسها وأنها قُدمت بمصطلحات تعتمد مفاهيم التوفيقية من الأفلاطونية المحدثة من زمن العصور الوسطى. أما نظرة الهرمسيين تختلف. يعتقدون أن القبالة لم تظهر مع اليهود أو الساميين أو حتى الفراعنة، بل أنها فكرة غلابية ظهرت مع الإغريق اليونان بتأثير من الحضارات الهندو-أوروبية والتي اعتمدها فيما بعض المتصوفة اليهود.[16]

وبحسب هذا المفهوم، فإن القبالة الهرمسية هي الأساس للقبالة اليهودية والقبالة المسيحية بالرغم من أن المصطلح المستعمل هو عبري يهودي.

في القرن الخامس عشر، دمجت القبالة البهودية في الطريقة الهرمسية بعد أن روج بيكو ديلا ميراندولا لفكرة عالم توفيقي يعتمد ويفسر الأفلاطونية والأفلاطونية المحدثة والأرسطوطالية والهرمسية والقبالة.[17] ثم نشر كتاب الكتب الثلاث حول فلسفة الغيبية والذي أدخل القبالة إلى نظريات وممارسات السحر الغربي.

عندما حرمت الكنيسة افكار الهرمسية، أجبرت على إتخاذ طريق السرية والاختباء. وظهر العديد من الأخوة الهرمسية. مع بزوغ عصر التنوير، أو عصر العقل، بدء الشك في طرق الدين القديمة فانضحلت القبالة المسيحية وانتعشت القبالة الهرمسية في الطرق الباطنية الغربية.