قائمة المثنيات في اللغة العربية

المُثنّيات المتلازمة في اللغة العربية أو الثنائيات في اللغة العربية أو المثان العربيّة[1]، وتُعرف أيضاً بالمثنّيات التي لا تُفرد ولا تُجمع وذُكرت في بعض الكتب باسم ما جاء مثنى في مستعمل الكلام[2] هي مجموعة مصطلحات تأتي على أوزان التثنية أطلقها العرب على ثُنائيّات الأشياء المُرتبطة، غالباً ما يُعبّر المصطلح عن الرّابط بين هذين الشيئين والعلاقة بينهما. تنقسم المُثنّيات في اللغة العربية إلى مُثنّيات تلقينيّية، ومثنّيات تغليبيّة، المثنّى التلقيني هو ما إذا أُفرد لم يفد المعنى الموضوع له في التثنية، فلا يصح إطلاقه على أحد المسميين، مثل: الثّقلان (الإنس والجان) والجديدان (الليل والنهار) قالت الخنساء: «إنَّ الجَدِيدَينِ مع طُولِ اختِلافِهما لا يَفسُدانِ ولكن يَفسُدُ النّاسُ».[3][4][5][6][7] والمُثنّى التغليبي فإذا ما أُفرد صحّ إطلاقه على المتغلب من الاثنين، ومنه: الأبوان، القمران، العُمران، المغربان، المشرقان… إلخ. تُعد المُثنّيات في اللغة العربية من المزايا التي تفردت بها اللغة العربية عن غيرها من بقيّة اللغات[4][5][6][7]، كما يُلاحظ أيضاً أن العرب كانت تُثنّي الأغلب والأقوى، فقالوا للوالدين: الأبوان وهما الأب والأم، كما أنّهم قد يُغلّبون الأخف نطقاً كما في العُمرين للإشارة إلى عمر بن الخطّاب وأبي بكر، [8] وقد يغلبون الأنثى في التّثنية ومن ذلك قولهم: المروتان ويُقصد بهما جبليّ الصّفا والمروة.[8]

الملح والسّكر يُلقّبان بالأبيضان.

أبرز المثنيات في اللغة العربية

القائمة أدناه تستعرض أبرز المُثنّيات في اللغة العربية مُرتّبةً أبجديّاً:

المُثنّى	الدّلالة	مراجع/ملاحظات
الأبيضان	الملح والسكر أو الخبز والماء أو اللبن والماء أو الشحم والشّباب أو الملح والخبز	[2][7][9][10][11][12][ملاحظة 1][ملاحظة 2][ملاحظة 3]
الأبهران	الوريدان اللذان يحملان الدم من جميع أوردة الجسم إِلى الأُذين الأيمن من القلب	[9][13][14][15]
الأجودان	الجود والمطر أو القطر والمطر أو المطر والبحر	[9][16][17][ملاحظة 4]
الأثرمان	الدهر والموت أو الليل والنّهار	[5][9][14][18][19][20][21][22]
الأجوفان	البطن والفرج	[9][14][23][24][25][26]
الأحمدان	الأمن والسلامة أو المتنبي وأحمد شوقي	[18]
الأحمران	اللحم والنبيذ أو الزعفران والذهب	[2][9][9][18][ملاحظة 5][ملاحظة 6]
الأخبثان	السهر والضجر أو الأرق والقلق أو البول والغائط	[9][18][ملاحظة 7]
الأخضران	العشب والشجر أو العنب والشجر	[9][18]
الأدبان	أدب الغريزة وأدب	[9]
الأذلان	الحمار والوتد	[18]
الأزهران	الشمس والقمر	[18]
الدائبان	الشمس والقمر أو الليل والنهار	[27][28][29]
القمران	الشمس والقمر	[7][8][12][30][31][32][33][34][35][ملاحظة 8][ملاحظة 9]
النيّران		[32][33][36][37][ملاحظة 10]
الأنوران		[9][17][ملاحظة 4]
الأسمران	الماء والقمح أو الماء والرمح	[14][38]
الأسودان	التمر والماء أو الحية والعقرب أو الحَرَّة والليل	[2][7][9][10][11][12][39][ملاحظة 11][ملاحظة 12][ملاحظة 13][ملاحظة 14]
الأشرفان	العرض والشرف	[9]
الأصغران	القلب واللسان	[2][18][18][ملاحظة 15][ملاحظة 16]
الأصفران	الذهب والزعفران	[2][18][ملاحظة 17]
الأصمعان	الفهم الذكي والرأي العازم	[9]
الأطيبان	الطعام والشراب أو الطّعام والنكاح أو التّمر واللبن	[2][9][18][ملاحظة 18]
الأعذبان	الريق والخمر أو الطعام والجماع	[40]
الأعميان	الليل والسحاب أو السيل والحريق أو الليل والنّهار أو الليل والجمل الهائج	[18][19][19][22][ملاحظة 19][ملاحظة 20]
الأغزران	البحر والمطر	[18]
الأمرّان	الفقر والهرم أو الجوع والعري أو الفقر والعري	[9][18][ملاحظة 21]
الأيهمان	السيل والحريق أو السّيل والجمل الهائج	[14][41][42]
البردان	الغنى والعافية أو الظّل والفيء	[14][43]
الأبردان	الغداة والعشي	[14][43]
البليّتان	المرض والفقر أو الحياة والموت	[44]
التّوأمتان	العينان	[9]
الثاويان	البدو والحضر	[36][37][45][ملاحظة 10]
الجديدان	الليل والنهار	[2][9]
الجاران		[9]
الأجدّان		[9]
الأهرمان		[9]
الختانان	عورة الرجل وعورة المرأة	[8][9]
الأهيضان	الطعام والنّكاح أو التمر واللبن	[9]
الأصرمان	الليل والنّهار أو الذّئب والغراب	[2][9][18][46][ملاحظة 22]
الأقهبان	الفيل والجاموس	[9]
الأكحلان	عرقان ينحدران من الذّراعين	[9]
الأكذبان	الظّن والسّراب	[9]
الأكبران	الهمة واللب أو أبو بكر وعمر بن الخطاب أو الهِمَّة والفِعال	[9]
الإمامان	أبو يوسف ومحمد بن سيرين	[9]
الأهدمان	البناء والبئر	[9][ملاحظة 23]
الردفان	الليل والنّهار	[9]
الحرسان		[9]
الحارسان		[9]
المَلوَان		[2]
العصران	اللّيل والنّهار أو الغداة والعشي	[2][9][ملاحظة 24]
الفتيان	الليل والنّهار	[14][47][48][49][50]
الطريدان	الليل والنّهار	[51][52][ملاحظة 25]
الجيشان	القوة والشباب	[53]
الحجران	الذهب والفضة	[54][55][56][57]
الحبيبان		[9]
النقدان		[9]
الحسنيان	النصر والشهادة أو الصحة والثروة	[9][58][ملاحظة 26]
الخافقان	الشروق والغروب	[2][9][18][ملاحظة 27]
الخائنان	الجوع والعري	[59]
الداران	الدنيا والآخرة	[9][ملاحظة 28]
الزهراوان	سورة البقرة وسورة آل عمران
السعدان	كوكب المشتري والزهرة	[59]
الشيخان	البخاري ومسلم، أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب
الدمان	الكبد والطحال	[9][ملاحظة 29]
الميتتان	الجراد والسّمك	[9]
الضرتان	حجرا الرحى	[9]
الطرفان	اللسان والفرج	[59]
العشاءان	المغرب والعشاء	[7][9][60][61][ملاحظة 30]
العشاءان	المغرب والعتمة	[9]
الصباحان	الصباح والمساء	[62]
العصران	الصباح والمساء أو الغداة والعشي	[9][ملاحظة 31]
المسيان	الصباح والمساء	[62]
الكرتان		[62]
الباكران		[62]
الضعيفان	الأرملة والصغير اليتيم	[9][63][ملاحظة 32]
الغاران	البطن والفرج	[14][64][ملاحظة 33]
الفرقدان	النّجم القطبيّ ونجم آخر بقربه مماثل له أصغر منه	[14][54][65][ملاحظة 34]
المرتان	الشر والأمر العظيم
المهلكان	الحرب والسيل	[66][67]
النحسان	كوكبا زحل والمريخ	[66][67]
الناعيان	الشيب والكبر	[67][68][69][70]
الهاديان	العين والأثر	[36][37][ملاحظة 10]
الواعيان	السمع والبصر	[67]
الأبوان	الأب والأم	[1][4][5][6]
الوالدان	الأب والأم	[1][4][5][6]
الأنفان	الأنف والفم	[18]
الرجبان	رجب وشعبان	[9]
الصفران	صفر ومحرم	[71]
الغدوان	الغداة والعشي	[9]
الفرجان	الفم والقبل	[9]
المشرقان	المشرق والمغرب	[72][73][74][75]
المطران	المطر والريح	[14]
الأصمعان	العقل واللسان	[59]
الناعقان	كوكبان من الجوزاء	[76][77][78]
الشاتان	عرقان ينحدران من الرأس إلى الحاجبين ثم العينين	[79][80]
الشفاءان	القرآن الكريم والعسل.	[9][ملاحظة 35][ملاحظة 36]
الصرفان	الرصاص والنحاس أو الليل والنهار	[9]
الصرعان	الليل والنّهار	[9]
الرحلتان	رحلة الشتاء ورحلة الصيف	[9][ملاحظة 37][ملاحظة 38]
الزاخران	العلم والكرم	[9]
الهرمان	الأكبر والأصغر في مصر	[81]
القربان	القرب والطلق	[7][82][ملاحظة 39]
المربدان	المرَبَد والطّريق الّذي يليه	[7][12][83][84][85][86][87][88][89][90][ملاحظة 40][ملاحظة 41]
السوءتان	القبل والدّبر	[9][ملاحظة 42][ملاحظة 43]
العسكران	عرفة ومنى	[9]
العودان	عود العزف وعود البخور	[9]
الماضيان	السيف والقلم أو السّيف والقدر	[9][17][ملاحظة 4]
المعيبان	جسم الإنسان وقلبه	[9][ملاحظة 44][ملاحظة 45][ملاحظة 46][ملاحظة 47]
المقشقشتان	سورة الكافرون سورة الإخلاص	[9]
الملوان	الدهر والهم	[9][ملاحظة 48]
النقيضان	الخير والشّر أو الظلمة والضياء أو العدل والظّلم أو القسوة واللّين	[18]
الظهران	الظهر والعصر	[8]
المزعجان	الخوف والحذر	[17][ملاحظة 4]
الأصبغان	الخِصْب وحُسن الحال	[1][91][92]
الأخْطَلان	الأخطل الكبير غيَّاث بن غوث والأخطل الصغير بشارة الخوري.	[1]
الأسْدَرَان	المنكبان	[1]
الأمَدَان	يوم الولادة ويوم الوفاة	[1]
الأشْهَبَان	العامان المتتاليان اللذان يضربهما الجدْب.	[1]
الأبهجان	الوَشْيُ والزَّهر	[1]
الأسِيْرَان	الشِّعْر والسَّمَر	[1]
الاعْتِدَالان	اليومان اللذان يتساوى فيهما الليل والنهار	[ملاحظة 49]
الأشْهَبَان	الوَشْيُ والزَّهر	[1]
الأشْرَفَان	اللوح والقلم	[1]
الأعَزَّان	الأهل والولد	[1]
الأفْضَلان	العِلم والحسب	[1]
الآنِيْسَان	الرأي الحازم والحسام الصارم	[1]
الأكْثَرَان	الرمل والشجر	[1]
الآنْكَدَان	الخوف والعَدَم	[1]
البَسِيْطَان	الثرى والماء	[1]
البَيِّعَان	البائع والشَّاري	[1]
الجَابِيَان	الذئب والجراد	[1]
الجَارِحَان	القلب والعيون	[1]
الجَوْهَرَان	النُّبل والكرم	[1]
الحَدَثَان	الليل والنهار أو الشَّر والأمر العظيم	[1]
الحُرَّان	نجمان عن يمين الناظر إلى الفرقدين	[1]
الملكان	هاروت وماروت	[93]

المثنّيات في الأعلام

المُثنّى	الدّلالة	مراجع/ملاحظات
الأقرعان	الأقرع بن حابس وأخوه	[7][82][94][ملاحظة 50]
الزَّهمدَان	زهدم وقيس[ملاحظة 51] أو زهدم وكردم	[7][11][82][94][95][96][97][98][99][100][ملاحظة 52][ملاحظة 53]
السعدان	سعد بن عبادة وسعد بن معاذ	[ملاحظة 54]
الشريفان	المرتضي والرضي	[101][102][103][104]
الرضيان	المرتضي والرضي	[101][102][103][104]
الشهيدان	الشيخ محمد مكي العاملي والشيخ زين الدين الجبعي العاملي	[105][106]
الحكمان	أبو موسى الأشعري وعمرو بن العاص	[9][ملاحظة 55]
الحكيمان	أبو تمام والمتنبي	[9]
الشيخان	أبو بكر وعمر أو البخاري ومسلم	[18] ا[9][ملاحظة 56]
العُمَرَان	أبوبكر وعمر أو عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز أو عمر بن الخطاب وعمرو بن هشام	[2][7][8][10][11][12][32][33][35][82][107][ملاحظة 57]
الذبيحان	إسماعيل بن إبراهيم وعبد الله بن عبد المطلب	[9][ملاحظة 58]
المنذران	المنذر بن امرؤ القيس والمنذر بن ماء السماء	[108][109]
الحسنان	الحسن والحسين ولدا علي بن أبي طالب	[9]
السبطان		[110]
الريحانتان		[9]
العسكريان	الإمام علي الهادي والإمام الحسن العسكري	[111][112][113][114]
الطائيان	البحتري وأبو تمام	[ملاحظة 59]
الطليحان	طُليحة بن خُويلد الأسدى وأخوه.	[7][10][11][82]
الطليحتان	طُليحة بن خُويلد الأسدى وأخوه.	[82][115][116]
المِلحبان	رجلان من بكر	[7][12][82]
المسلبان	عمرو وأبو عمرو أو عمرو وعامر	[7][12][82][ملاحظة 60]
الأحوصان	الأحوص بن جعفر وابنه عمرو بن الأحوص	[7][10][11][12][ملاحظة 61]
المسمعان	رجلان من بني مالك بن مسمع	[7][11][82][82][ملاحظة 62][ملاحظة 63][ملاحظة 64]
الشعثمان	رجلان من بني عامر بن ذهل	[7][82][117][ملاحظة 65][ملاحظة 66]
الجلالان	جلال الدين السيوطي وجلال الدين المحلي	[9][ملاحظة 67]

المُثنّيات في الأماكن

في المواقع

المُثنّى	الدّلالة	الموقع	مراجع/ملاحظات
الموصلان	الموصل والجزيرة الفراتيّة	العراق	[118][119]
الحرمان	الحرم المكي والحرم المدني	السعودية	[9][ملاحظة 68]
المكتان	مكة والمدينة	السعودية	[9]
العراقان	البصرة والكوفة	العراق	[9]
البصرتان	البصرة والكوفة	العراق	[7][9][10][98][ملاحظة 69]
المصران	الكوفة والبصرة أو مكة والمدينة	السعودية/ العراق	[27][120][121]
الحيرتان	الحيرة والكوفة	العراق	[7][12][82][ملاحظة 70][ملاحظة 71]
القريتان	مكة والطائف	السعودية	[5][122][ملاحظة 72]

في التضاريس

المُثنّى	الدّلالة	الموقع	مراجع/ملاحظات
اللابتان	حرتان في المدينة المنورة	السعودية	[123][124][125]
اللبنان	اللبن الأسفل واللبن الأعلى	السعودية	[ملاحظة 73]
البحران	بحر العرب وبحر الروم		[9]
البحران	النّهر والبحر		[8][ملاحظة 74]
الرافدان	دجلة والفرات	العراق	[9]
الفراتان	دجلة والفرات	العراق	[14][75][126]
الضمران	جبل الضمر وجبل الضائن		[7][12][82][ملاحظة 75]
ثبيران	غار حرّاء وثيبرا	السعودية	[7][12][82][ملاحظة 76]
الأخشبان	جبل أبي قيس وجبل قعيقعان	السعودية	[9][ملاحظة 77]
الدُّحْرُضَيْنِ	موردين للماء؛ دحرض ووسيع	السعودية	[89][104][127][128][129][ملاحظة 78]

المُثنّيات في الأديان

في الإسلام

المُثنّى	الدّلالة	مراجع/ملاحظات
الكريمان	الحج والجهاد	[67]
الثقلان	الإنس والجان (في القرآن) أو الكتاب والعترة أو الكتاب والسنة (في الحديث)	[9][18][ملاحظة 79]
الزهراوان	سورتا البقرة وآل عمران	[18]
الصحيحان	صحيح البخاري وصحيح مسلم	[9]
الهجرتان	الهجرة إلى الحبشة والهجرة إلى المدينة	[130]
الأذانان	الأذان وإقامة الصلاة	[9]
المروتان	الصفا والمروة	[8][131][132]
القبلتان	المسجد الحرام والمسجد الأقصى	[133]
البردان	صلاة الفجر وصلاة العصر	[134]

المُثنّيات في العلوم

في علم الأحياء

المُثنّى	الدّلالة	مراجع/ملاحظات
الوريدان (للإنسان)	عرقان في العنق؛ الوريد الوداجي الباطن والوريد الوداجي الظاهر	[135][136]
الودجان (للحيوان والإنسان)		[135][136]

انظر أيضاً

ملاحظات

وزاد على ذلك -ولكنّه غير شائع على لسان العرب- أن الأبيضان هما: الحليب والماء أو الحليب والدّهن أو اليومان.
قال الأصمعي: من هذا الباب: الأسودان: التمر والماء، والأبيضان: الخبز والماء.
يٌقال: اجتمع للمرأة الأبْيَضانِ.
قال أحمد بن أبى طاهر في إحدى مُطرّزاته:
إذا أبو قاسم جادت لنا يده
لم يحمد الأجودان
وإن أضاءت لنا أنوار غرّته
تضاءل الأنوران
وإن مضى رأيه أو حدّ عزمته
تأخر الماضيان
من لم يكن حذرا من حدّ صولته
لم يدر ما المزعجان
يُقال: أهلك الرجالَ الأحْمَرَانِ.
قال أبو بكر: «أهلكهن الأحمران: الذّهب والزعفران»
قال النبي محمد: «لا صلاة بحضرة طعام، ولا هو يُدافعه الأخبثان»
قال الفرزدق:
وما لتَنَحَّ عَنِ البَطْحاءِ، إنّ قَدِيمَها
لَنا، وَالجِبالُ البَاذِخاتُ الفَوَارِعُ
أخَذْنا بِآفَاقِ السّمَاءِ عَلَيْكُمُ
لَنَا قَمَرَاها وَالنّجُومُ الطّوَالِعُ
لَنَا مقْرَمٌ يَعْلُو القُرومُ هَدِيرُهُ
بِذَخْ، كُلُّ فَحْلٍ دونَه متَوَاضَعُ
قال المتنبي:
واستَقْبَلَتْ قَمَرَ السّماءِ بوَجْهِها
فأرَتْنيَ القَمَرَينِ في وقْتٍ مَعَا
قال الشاعر:
ليس الأصم ولا الأعمى سوى رجل
لم يهده الهاديان العين والأثر
لا الدهر يبقى ولا الدنيا ولا الفلك الـ
ـأعلى ولا النيران الشمس والقمر
ليرحلن عن الدنيا وإن كرها
فراقها الثاويان البدو والحضر
قاله الأَصمعيُّ والأَحمرُ: وإنما الأَسودُ التَّمْرُ دون الماءِ وهو الغالبُ على تَمْر المدينةِ فأُضِيفَ الماءُ إليه ونُعِتَا جَميعاً بِنَعت واحد إِتْبَاعاً.
وفقاً للمعتقدات الإسلامية، فعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله: «اقتلوا الأسودين في الصلاة الحية والعقرب».
أضاف قوم مزبِّداً المدني، فقال: ما لكم عندي إلا الأسودان، فقالوا: إن في ذلك لمقنعاً، التمر والماء، فقال: ما لذلك عنيت، إما أردت الحَرّة والليل.
ذُكر أيضاً في كتاب أدب الكاتب لابن قتيبة أنه: قال حجازي لرجل استضافه : ما عندنا إلا الأسودان! فرد عليه : خير كثير! قال الحجازي : لعلك تظنهما التمر والماء!؟ والله ما هما إلا اللَّيْلُ والحرَّة!
قال شقة بن ضمرة: «المرء بأصغريه: قلبه ولسانه».
عندما جاء وفد الحجاز لتهنئة عمر بن عبد العزيز بالخلافة، تكلّم غلام، فقال عمر: يا غلام، دع من هو أكبر منك يتكلم، فقال الغلام: يا أمير المؤمنين إن المرء بأصغريه: قلبه ولسانه.
يُقال: أهْلَكَ النساء الأصْفَرَانِ
يُقال للرجل الّذي خسر الشيء الكثير: ذهب منه الأطْيَبان.
قال النبي محمد: «تعوذ بالله من الأعميين».
أنشد به محمد عبد الواحد: وهبت إخاءك للأعميين وللأثر مني ولم أظلم
دعا أعرابي لرجل أعطاه وأطعمه: «جنّبك الله الأمرّين ووقاك شر الفرجين».
سُمّيا بذلك لأنهما انصرما من النَّاس، وانصرم يعني: انقضى وذهب.
كان النبي محمد يتعوّذ من الأهدمين، أي أن ينهار عليه بناء أو يقع في بئر.
يُقال: أتى عليه العَصْرَان.
سُمّيا بذلك لأن كلّاً منهما يطرد الآخر.
ورد في سورة التوبة: ﴿إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ ۝٥٠ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ۝٥١ قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ ۝٥٢ قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ ۝٥٣﴾ [التوبة:50–53]
سُمّيا بذلك لأن الليل والنهار يخفقان فيهما.
يُقال في الدّعاء: «اللهم إني أسألك خير الدّارين»
قال النبي محمد: «أحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان: فالجراد والحوت، وأما الدمان: فالطحال والكبد».
قال سلمان الفارسي: «أحيُوا ما بين العشاءين».
قيل: أُماطِلُه العصرين
قال النبي محمد: «اتّقوا الله في الضعيفين: المرأة الأرملة، والصّبي اليتيم»
يُقال: هو عبدُ غارَيه.
يُضْرَب بهما المثل في البُعْد والعُلوّ والرّفعة.
ورد في سورة الإسراء: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ۝٨٢﴾ [الإسراء:82] وفي سورة النحل: ﴿ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ۝٦٩﴾ [النحل:69].
قال النبي محمد: «عليكم بالشفائين: القرآن الكريم والعسل»
رحلة الشتّاء إلى اليمن ورحلة الصّيف إلى الشام
ورد في سورة قريش: ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ۝١ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ۝٢ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ۝٣ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ۝٤﴾ [قريش:1–4].
قال أبو نجم:
بَيَّنَ بَيْنَ القربَين المنهلَا
يكشف منه بالعراقيِّ الدَّلا
وصائف الأجنِ الّذي تجلجلَا
المربد هو الموقف أو السّوق.
قال الفرزدق:
عشية سال المربدان كلاهما
عجاجة موت بالسيوف الصوارم
سمي بذلك لأن انكشافه يسوء صاحبه.
ورد في سورة طه: ﴿وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى ۝١١٩ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى ۝١٢٠ فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ۝١٢١﴾ [طه:119–121]
عيب الجسم المرض والفناء، وعيب القلب تقلّبه.
كان من دعاء النبي محمد: «اللهم يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي على دينك».
كان النبي محمد عندما يحلف يقول: «لا ومقلّب القلوب»
قال يحيى بن معاذ: «مسكين ابن آدم، جسم معيب، وقلب معيب، ويريد أن يستخرج من معيبين عملاً لا عيب فيه»
يُقال: أفناه الملوان.
الاعتدال الخريفي في 23 أيلول والربيعي في 21 آذار.
هما الأقرع وفراس ابنا حابس بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع.
من بني عوير بن رواحة بن ربيعة بمن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض، وهما ابنا حزن بن وهب بن عوير، اللذان أدركا حاجب بن زراة يوم جبلة، ليأسراه، فغلبهما مالك ذو الرقيبة القشيري.
ابنا حزن بن وهب بن عوير
قال قيس بن زهير:
جزاني الزَّهدَمان جزاء سوء
وكنت المرء يُجزَى بالكارمة
صحابيين أنصاريين، وكان الأول سيد الأوس والثاني سيد الخزرج.
سُمّيا بذلك لأنهما صحابيان كانا حكمين في النزاع بين علي ومعاوية
يُقال عند الاستشهاد بحديث نبوي: رواه الشّيخان، ويُقصد بهما البخاري ومسلم.
قال جرير:
وما لتغلب إن عدوا مساعيهم
نجم يضيء ولا شمس ولا قمر
ما كان يرضى رسول الله فعلهم
والعمران أبو بكر ولا عمر
قال النبي محمد: «أنا ابن الذبيحين»
لُقّبا بالطائيّان لأنهما من قبيلة طيء.
عمرو وأبو عمرو هما رجلان من بني ضبة من بني تيم اللات بن ثعلبة بن عكابة
الأحوص بن جعفر بن كلاب، واسمه ربيعة وكان صغير العينين، وعمرو بن الأحوص وقد رأس.
قال الشاعر:
تأرثٌ المِسْمَعين وقلت بوءاً
بقتل أبي فزازةً والخيارِ
لم يكن يقال لواحد منهما: مسمع، ولكنهما نُسبا إلى جدهما، بغير لفظ النسبة المعروفة التي تُشدد ياؤها.
اختُلف في تحديد هويّتما، فقيل: أنهما مالك وعبد الملك ابنا مسمع بن مالك بن سنان بن شهاب. وقال الأصمعي: "المسمعان: عامر وعبد الملك ابنا مالك بن مسمع"، وفي المزهر 188/2: "والمسمعان عامر وعبد الملك..."
لم يكن يقال لواحد منهما شَعثم ولكنهما نسبا إلى أبيهما شعثم.
ذُكر في كتاب المزهر أن: شعثم الأكبر حارثة بن معاوية هو أبوهم.
جلال الدين السيوطي وجلال الدين المحلي هما صاحبا "تفسير الجلالين للقرآن الكريم".
يُطلق على حاكم المملكة العربية السّعودية لقب خادم الحرمين الشريفين.
قال الشّاعر:
فقرى العراق مسير يوم واحد
والبصرتان وواسطٌ تكميلُهٌ
قال الشاعر قيس بن عاصم المنقري في الشّعر والشعراء:
نحن سَبَيْنَا أمكم مُقرِباً
حيث صحنا الحِرتين المنون
أخذت الحيرة كتثنية للمقصد لأنّها أقدم
ورد في سورة الزخرف: ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ ۝٣٠ وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ۝٣١ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ۝٣٢﴾ [الزخرف:30–32]
جبلان قرب مكة المكرمة
ورد في سورة فاطر: ﴿وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ۝١٢ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ ۝١٣﴾ [فاطر:12–13]
قال لبيد: جلبنا الخيل شائلة عِجافاً من الضمرين يخبطها الضريب
قال العجاج: بين ثيبرين بجمع مُعْلَم
قال النبي محمد: «لا تزول مكّة حتى يزول أخشباها».
قال عنترة في معلقته الشهيرة:
شَرِبَتْ بِمَاءِ الدُّحْرُضَيْنِ فَأَصْبَحَتْ
زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عَنْ حِيَاضِ الدَّيْلَـمِ
ورد في سورة الرحمن: ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٣٠ سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ ۝٣١ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٣٢ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ۝٣٣﴾ [الرحمن:30–33]

المراجع

بوشهري، سید حسن محمدی. "تعليم اللغة العربیة". arabian.blogfa.com. مؤرشف من الأصل في 2018-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
الدينوري، محمد. أدب الكاتب. مؤسسة الرسالة. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
[الخنساء: ديوان، ص 8]
"القصة السورية - دراسات حول اللغة العربية2". www.syrianstory.com. مؤرشف من الأصل في 2018-10-15. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
"الكتب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - القول في تأويل قوله تعالى " وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم "- الجزء رقم22". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 2018-10-21. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
الأستاذ، نبيلة، تحليل كتاب النصوص والمطالعة للصف التاسع الأساسي في ضوء معايير الأدب الإسلامي (رسالة ماجستير)، الجامعة الإسلامية-غزة: عمادة الدراسات العليا. نسخة محفوظة 29 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
التواب، رمضان (1982م). ثلاثة كتب في الحروف. مكتبة الخانجي. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
خالد، حازم (2010م). الختان. apatop. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
الصبيحي، محمد (1 يناير 2009). موسوعة مائدة القارئ. Al Manhal. ISBN:9796500007700. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
المرسي، علي (1417هـ/1996م). المخصص. بيروت، لبنان: دار إحياء التراث العربي. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
ابن السكيت. إصلاح المنطق. دار المعارف. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
السيوطي، جلال الدين. المزهر في علوم اللغة وأنواعها. المكتبة العصرية. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
Team, Almaany. "تعريف و معنى الأبهران في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
المعجم الوسيط. مكتبة الشروق الدولية. 2004م. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
الثعالبي، أبي منصور (2015-01-05). فقه اللغة وأسرار العربية. Güzel Kitap yayınları. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
"الصناعتين: الكتابة والشعر • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2018-10-07. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
العسكري، الحسن (1419هـ). الصناعتين: الكتابة والشعر. المكتبة العنصرية. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة) و|موقع= تُجوهل (مساعدة)
السعدي، عيسى إبراهيم (1 يناير 2013). جولة في بستان المعرفة. Al Manhal. ISBN:9796500182872. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
آبادي، مجد الدّين (1426هـ/2005م). القاموس المحيط. بيروت، لبنان: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
Team, Almaany. "تعريف و معنى الأثرمان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
"الأثرمان - موسوعات لسان نت للّغة العربية". lisaan.net (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2018-11-18. Retrieved 2017-08-09.
الآبي، منصور. الأنس والعرس. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
Team, Almaany. "تعريف و معنى الأجوفان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
"أكثر ما يدخل الناس النار الأجوفان: الفم والفرج | Muftionline.co.za". muftionline.co.za. مؤرشف من الأصل في 2018-07-28. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
"تسمية ما روي عن الفضل بن دكين لأبي نعيم الأصبهاني • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2017-08-21. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
الأصبهاني، أحمد (1409هـ/1989م). تسمية ما روي عن الفضل بن دكين لأبي نعيم الأصبهاني. المدينة المنورة، السعودية: مطابع الرشيد. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
Team, Almaany. "تعريف و معنى مصران في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-10. Retrieved 2017-08-09.
"الدائبان". صحيفة الاقتصادية. 27 أغسطس 2011. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
Team, Almaany. "تعريف و معنى الدائبان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
الهروي، محمد (2001م). تهذيب اللغة الجزء الأول. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
..، أدب. "أدب.. الفرزدق : منا الذي اختير الرجال سماحة". www.adab.com. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |الأخير= يحوي أسماء رقمية (مساعدة)
المبرد (1997)، الكامل في اللغة والأدب، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة: دار الفكر العربي، ج. 1، ص. 119، QID:Q121001816 – عبر المكتبة الشاملة
المبرد، محمد (1997م/1417هـ). الكامل في اللغة والأدب. القاهرة، مصر: دار الفكر العربي. مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
ابن عبد ربه (1983)، العقد الفريد، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 2، ص. 314، OCLC:949403349، QID:Q120648618 – عبر المكتبة الشاملة
الدين، شهاب (1404هـ). العقد الفريد. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
"مجاني الأدب في حدائق العرب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
شيخو، رزق الله (1913م). مجاني الأدب في حدائق العرب. بيروت، لبنان: مطبعة الآباء اليسوعيين. مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
Team, Almaany. "تعريف و معنى الأسمران في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
"الكتب - سنن أبي داود - كتاب الصلاة - باب تفريع أبواب الركوع والسجود ووضع اليدين على الركبتين - باب العمل في الصلاة- الجزء رقم3". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
القاهري، عبد الرؤوف. فيض القدير. مصر: المكتبة التجارية الكبرى. مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
"الكتب - لسان العرب - حرف الياء - يهم". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
Team, Almaany. "تعريف و معنى الأيهمان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
Team, Almaany. "تعريف و معنى البردان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
"ما هما البليتان ؟ - الموضوع". الموضوع. مؤرشف من الأصل في 2017-09-06. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
"ولَذِكر الله أكبر". جزايرس. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
Team, Almaany. "تعريف و معنى انصرم في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
بك، أحمد أمين (27 فبراير 2017). الصعلكة والفتوة في الإسلام. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
Team, Almaany. "تعريف و معنى فتيان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
أمين، أحمد (27 فبراير 2017). فيض الخاطر - الجزء الرابع. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
المعري، أحمد (24 نوفمبر 2016). ديوان اللزوميات 1/2. دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10.
الأفريقي، محمد (1414هـ/1994م). لسان العرب. بيروت: دار صادر. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
Team, Almaany. "تعريف و معنى الطريدان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
Team, Almaany. "تعريف و معنى الجيشان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
Team, Almaany. "تعريف و معنى حجران في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب البصري (1 يناير 2013). البخلاء. Al Manhal. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10.
"إذا أطلق لفظ النقدين فإنما يراد بهما الذهب والفضة". Islamweb إسلام ويب. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
فحص، هاني. "الحجران : الذهب والفضة. من معنى الحجر في لسان العرب". daharchives.alhayat.com. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
"القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 52". quran.ksu.edu.sa. مؤرشف من الأصل في 2018-08-05. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
"موقع البحيرة - د. كامل عبد الكريم يكتب : لطائف في اللغة العربية". www.elbehira.net. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
"كيفية إحياء ما بين العشاءين". Islamweb إسلام ويب. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
القرطبي، عمر (1412هـ/1992م). الاستيعاب في معرفة الأصحاب. بيروت، لبنان: دار الجيل. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
"شــذرات مـــن اللـــغة الـــعربية... جمعها ورتبها ووثقها بالمصادر..كارم قديح | دنيا الرأي". دنيا الرأي. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
"الضعيفين". www.hamzaelkhateeb.com. مؤرشف من الأصل في 2018-10-01. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
Team, Almaany. "تعريف و معنى الغاران في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
Team, Almaany. "تعريف و معنى فرقدان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
رشيد، عويد، محمد؛ محمد، هلال، محمود بن (1994). جولة في رياض العلم والمعرفة. مؤسسة الريان،. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
"مدح". alittihad.ae. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
كثير، ابن (28 سبتمبر 2015). تفسير القران العظيم - الجزء الرابع. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
Hallikan، 'Abu-l-'Abbas Sams-al-din 'Ahmad ibn Muhammad Ibn (1838). Kitab wafayat al-aiyan. Vies des hommes illustres de l'islamisme en arabe, par Ibn Khallikan, publiees... par le b(ar)on Mac Guckin de Slane. (arab.). Firmin Didot Freres. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.
Maqqarī، Aḥmad b Muḥammad al-؛ Dozy، R. P. A. Kitāb Nafḥ al-ṭīb min ġuṣn al-Andalus al-raṭīb wa-_dikr wazīrihā Lisān al-Dīn Ibn al-_Kaṭīb. Brill. مؤرشف من الأصل في 2018-06-12.
كثير، ابن (28 سبتمبر 2015). تفسير القران العظيم الجزء الثالث. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2020-04-06.
الهمدان، د حاتم. بُعد المشرقين: أبحاث في جغرافية العالم والقرآن الكريم. E-Kutub Ltd. ISBN:9781780582276. مؤرشف من الأصل في 2020-04-06.
الشعراوى، محمد متولى (1 يناير 1993). معجزة القرآن - الجزء الأول. ktab INC. ISBN:9789770801758. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.
التميمي، محمد بن صالح العثيمين (1 يناير 2013). تفسير القرآن الجزء الثانى. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.
حذيفة، جرير بن عطية بن (24 نوفمبر 2016). ديوان الفرزدق. دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
ʻUrayḍī، Muḥammad Muṣṭafá (1983). Muʻjam al-farāʾid al-maknūnah fī al-aṣwāt, wa-al-kunyah wa-al-taghlīb, wa-al-aḍdād. Dār Abʻād lil-Ṭibāʻah wa-al-Nashr wa-al-Tawzīʻ. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.
Asrar al-lughah. 1978. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
al-Ḥimyarī، Nashwān ibn Saʻīd؛ ʻAmrī، Ḥusayn ibn ʻAbd Allāh؛ Iryānī، Muṭahhar ʻAlī؛ Allāh، Yūsuf Muḥammad ʻAbd (1999). Shams al-ʻulūm wa-dawāʼ kalām al-ʻArab min al-kulūm. Dār al-Fikr al-Muʻāṣir. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
Suyūṭī (1865). Kitab al-muzhir fī ʻulūm al-lughah wa-anwāʻihā. al-Maṭbaʻah al-kubrā al-sanīyah. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.
Kitāb al-Muzhir fī ʿulūm al-luġah wa-anwāʿihā: 2:. 1865. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10.
علي، شاكر، زهير (1993). أهرام مصر، قلاع لا قبور: نقد التاريخ المصري القديم. دار الهلال،. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
الحلبي، عبد الواحد (1960م). المثنى. دمشق، سوريا: المجمع العلمي العربي. مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
عز الدين، يوسف (2005م). قديم لا يموت ! وجديد لا يعيش !. Kotobarabia.com. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
Team, Almaany. "تعريف و معنى مربد في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-10. Retrieved 2017-08-09.
الأندلسي، البكري. معجم ما استعجم - الجزء الأول. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 5، ص. 415، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
البلاذري، أحمد (1417هـ/1996م). أنساب الأشراف للبلاذري. بيروت، لبنان: دار الفكر. مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
سعيد الأفغاني، أسواق العرب في الجاهلية والإسلام، ص. 448، QID:Q121253740 – عبر المكتبة الشاملة
"الموسوعة الشاملة - التذكرة الحمدونية". islamport.com. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
ابن حمدون. التذكرة الحمدونية. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2017. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
غالب، همام بن (24 نوفمبر 2016). ديوان جرير. دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10.
"مثان عربية". خبار بلادي. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
"المثنى المتلازم". ahmedhassan.bizhat.com. مؤرشف من الأصل في 2018-09-29. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
البصري، علي. التنبيهات على أغاليط الرواة. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
الأزدي، أبو بكر. شرح مقصورة ابن دريد. الدار البيضاء: دار الكتاب. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
الجوزي، جمال (1405هـ/1985م). غريب الحديث. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
الدين، علي. إنباه الرواة على أنباه النحاة. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
سلام، القاسم (1416هـ/1996م). الغريب المصنف. المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون، ودار سحنون للنشر والتوزيع. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
العلوي، المرتضى (1373هـ/1954م). أمالى المرتضى. عيسى البابي الحلبي. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
البغدادي، إسماعيل (1975م). البارع في اللغة. بغداد، العراق: مكتبة النهضة. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
"مراحل الادب العربي". www.islamology.com. مؤرشف من الأصل في 2010-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
"بين العباسيين والفاطميين". www.shiaweb.org. مؤرشف من الأصل في 2018-10-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
"الغدير / الشريف الرضي". www.aqaedalshia.com. مؤرشف من الأصل في 2018-10-14. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
"الكتب - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة تسع وثمانين وثلاثمائة- الجزء رقم16". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
من أدب الاختلاف إلى نبذ الاختلاف، ص 253. طه جابر العلواني. المعهد العالي للفكر الإسلامي. 2017م نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
من أعلام الإمامية: بين الفقيه العماني وآقا بزرك الطهراني. فوزي آل سيف.ص133. 2012م نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
الطنطاوي، علي (1983م). أخبار عمر و أخبار عبد الله بن عمر. بيروت، لبنان. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
"كتابخانه - كتاب بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة [31]". www.alseraj.net. مؤرشف من الأصل في 2005-02-17. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
المعري، أحمد (24 نوفمبر 2016). ديوان اللزوميات 1/2. دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.
"فصل: فضائل السبطين الحسن والحسين وفضل أولادهما رضي الله عنهم|نداء الإيمان". www.al-eman.com. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
الحيدري، إبراهيم (1417هـ/1996م). تراجيديا كربلاء. بيروت، لبنان: دار الساقي. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2017 – عبر Google Books. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
لمحات من سيرة الامامين العسكريين (ع) وتاريخ المرقد الشريف في سامراء، مجلة النبأ، العدد 81. نسخة محفوظة 13 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
الإمامان العسكريان(ع) قراءة في عصرهما، ودورهما في مواجهة الأحداث، حسن جابر، مجلة رسالة النجف، العدد العاشر، 2007م. جامعة النجف الأشرف للعلوم الدينية. نسخة محفوظة 03 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
العتبة الحسينية المقدسة نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
البلاذري. كتاب أنساب الأشراف. موقع الوراق. مؤرشف من الأصل (صفحة ويب) في 2017-09-05. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-05.
بهاء الدين السبكي (2003). عبد الحميد هنداوي (المحرر). عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح (ط. 1). موقع الوراق. ص. 331. مؤرشف من الأصل (صفحة ويب) في 2016-04-16. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-05.
الأونبي، البكري (1354هـ/1935م). سمط اللآلي في شرح أمالي القالي. دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
قداوي، علاء محمود (1 يناير 2015). الموصل و الجزيرة الفراتية في عهد دولة المغول الإيلخانية ( 656 هـ - 735 هـ / 1258 م - 1335 م ) : دراسة تحليلية عن الاحتلال و المقاومة و الجوانب الحضارية. Al Manhal. ISBN:9796500158860. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.
الشافعى، محمد (1962). الناصر صلاح الدين الاتحاد قبل الجهاد. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.
الشايب، احمد (23 نوفمبر 2016). تاريخ الشعر السياسي. دار القلم للطباعة و النشر و التوزيع - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
ڤلهوزن، يوليوس. احزاب المعارضة السياسية الدينية في صدر الاسلام. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.
"القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - الآية 31". quran.ksu.edu.sa. مؤرشف من الأصل في 2018-07-18. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
"الكتب - صحيح مسلم - كتاب الحج - باب فضل المدينة ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة وبيان تحريمها وتحريم صيدها- الجزء رقم3". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
"جامع السنة وشروحها". www.hadithportal.com (بar-EG). Archived from the original on 2018-08-10. Retrieved 2017-08-09.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
"مالمقصود بقوله عليه الصلاة والسلام:لابتي المدينة". majles.alukah.net. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
Team, Almaany. "تعريف و معنى الفراتان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
أ. م. د. سييلة طو محمد البياتي (2007). المثنيات في معجم الصحاح للجويري - درارسة دلالية (ط. كلية التربية / جامعة تكريت). ص. 22. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-05.
أبو حامد الغزالي - عبد العلي الأنصاري (1994). المستصفى من علم الاصول 1/2: و معه كتاب فواتح الرحموت. دار الارقم بن ابى الارقم. ص. 250. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-05.
"ماء الدحرضين: وسيع, أبو جفان". alsahra.org. مؤرشف من الأصل في 2019-04-05. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-05.
Team, Almaany. "تعريف و معنى الهجرتان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
عباس، حسن. النحو الوافي. دار المعارف. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
الفارض، عمر بن (23 نوفمبر 2016). ديوان ابن الفارض. دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
Team, Almaany. "تعريف و معنى القبلتان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.
"ماهية صلاة البردين". إسلام ويب، قسم الفتوى. مؤرشف من الأصل في 2018-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-04.
الذكاة الشرعية وآثارها الصحية، شبكة صيد الفوائد. خالد بن عبد الرحمن الشايع. "الودجين ( Jugular arteries ) : والودجان هما أكبر وريدين سطحيين في جسم الحيوان يمران بالرقبة" نسخة محفوظة 03 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
الكتب - كتاب الحاوي الكبير - كتاب الضحايا - ما يقطع من الحيوان عند الذبح- الجزء رقم15، أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري. إسلام ويب. "وأما الودجان فهما عرقان في جنبي العنق من مقدمه، ولا تفوت الحياة بفواتهما"، "قال الشافعي : لأنهما قد ينسلان من الإنسان والبهيمة ثم يحييان، والودجان اسم لهما في البهيمة، ويسميان في الإنسان الوريدين" "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2017-09-03. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-03.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)

وصلات خارجية

بوابة اللغة العربية
بوابة لسانيات
بوابة العرب
بوابة كتب
بوابة علم المكتبات والمعلومات
بوابة مجتمع

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.

[13] وزاد على ذلك -ولكنّه غير شائع على لسان العرب- أن الأبيضان هما: الحليب والماء أو الحليب والدّهن أو اليومان.

[14] قال الأصمعي: من هذا الباب: الأسودان: التمر والماء، والأبيضان: الخبز والماء.

[15] يٌقال: اجتمع للمرأة الأبْيَضانِ.

[:3-21] قال أحمد بن أبى طاهر في إحدى مُطرّزاته:
إذا أبو قاسم جادت لنا يده
لم يحمد الأجودان
وإن أضاءت لنا أنوار غرّته
تضاءل الأنوران
وإن مضى رأيه أو حدّ عزمته
تأخر الماضيان
من لم يكن حذرا من حدّ صولته
لم يدر ما المزعجان

[31] يُقال: أهلك الرجالَ الأحْمَرَانِ.

[32] قال أبو بكر: «أهلكهن الأحمران: الذّهب والزعفران»

[33] قال النبي محمد: «لا صلاة بحضرة طعام، ولا هو يُدافعه الأخبثان»

[43] قال الفرزدق:
وما لتَنَحَّ عَنِ البَطْحاءِ، إنّ قَدِيمَها
لَنا، وَالجِبالُ البَاذِخاتُ الفَوَارِعُ
أخَذْنا بِآفَاقِ السّمَاءِ عَلَيْكُمُ
لَنَا قَمَرَاها وَالنّجُومُ الطّوَالِعُ
لَنَا مقْرَمٌ يَعْلُو القُرومُ هَدِيرُهُ
بِذَخْ، كُلُّ فَحْلٍ دونَه متَوَاضَعُ

[44] قال المتنبي:
واستَقْبَلَتْ قَمَرَ السّماءِ بوَجْهِها
فأرَتْنيَ القَمَرَينِ في وقْتٍ مَعَا

[:4-47] قال الشاعر:
ليس الأصم ولا الأعمى سوى رجل
لم يهده الهاديان العين والأثر
لا الدهر يبقى ولا الدنيا ولا الفلك الـ
ـأعلى ولا النيران الشمس والقمر
ليرحلن عن الدنيا وإن كرها
فراقها الثاويان البدو والحضر

[50] قاله الأَصمعيُّ والأَحمرُ: وإنما الأَسودُ التَّمْرُ دون الماءِ وهو الغالبُ على تَمْر المدينةِ فأُضِيفَ الماءُ إليه ونُعِتَا جَميعاً بِنَعت واحد إِتْبَاعاً.

[51] وفقاً للمعتقدات الإسلامية، فعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله: «اقتلوا الأسودين في الصلاة الحية والعقرب».

[52] أضاف قوم مزبِّداً المدني، فقال: ما لكم عندي إلا الأسودان، فقالوا: إن في ذلك لمقنعاً، التمر والماء، فقال: ما لذلك عنيت، إما أردت الحَرّة والليل.

[53] ذُكر أيضاً في كتاب أدب الكاتب لابن قتيبة أنه: قال حجازي لرجل استضافه : ما عندنا إلا الأسودان! فرد عليه : خير كثير! قال الحجازي : لعلك تظنهما التمر والماء!؟ والله ما هما إلا اللَّيْلُ والحرَّة!

[54] قال شقة بن ضمرة: «المرء بأصغريه: قلبه ولسانه».

[55] عندما جاء وفد الحجاز لتهنئة عمر بن عبد العزيز بالخلافة، تكلّم غلام، فقال عمر: يا غلام، دع من هو أكبر منك يتكلم، فقال الغلام: يا أمير المؤمنين إن المرء بأصغريه: قلبه ولسانه.

[56] يُقال: أهْلَكَ النساء الأصْفَرَانِ

[57] يُقال للرجل الّذي خسر الشيء الكثير: ذهب منه الأطْيَبان.

[59] قال النبي محمد: «تعوذ بالله من الأعميين».

[60] أنشد به محمد عبد الواحد: وهبت إخاءك للأعميين وللأثر مني ولم أظلم

[61] دعا أعرابي لرجل أعطاه وأطعمه: «جنّبك الله الأمرّين ووقاك شر الفرجين».

[68] سُمّيا بذلك لأنهما انصرما من النَّاس، وانصرم يعني: انقضى وذهب.

[69] كان النبي محمد يتعوّذ من الأهدمين، أي أن ينهار عليه بناء أو يقع في بئر.

[70] يُقال: أتى عليه العَصْرَان.

[77] سُمّيا بذلك لأن كلّاً منهما يطرد الآخر.

[84] ورد في سورة التوبة: ﴿إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ ۝٥٠ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ۝٥١ قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ ۝٥٢ قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ ۝٥٣﴾ [التوبة:50–53]

[85] سُمّيا بذلك لأن الليل والنهار يخفقان فيهما.

[87] يُقال في الدّعاء: «اللهم إني أسألك خير الدّارين»

[88] قال النبي محمد: «أحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان: فالجراد والحوت، وأما الدمان: فالطحال والكبد».

[91] قال سلمان الفارسي: «أحيُوا ما بين العشاءين».

[93] قيل: أُماطِلُه العصرين

[95] قال النبي محمد: «اتّقوا الله في الضعيفين: المرأة الأرملة، والصّبي اليتيم»

[97] يُقال: هو عبدُ غارَيه.

[99] يُضْرَب بهما المثل في البُعْد والعُلوّ والرّفعة.

[115] ورد في سورة الإسراء: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ۝٨٢﴾ [الإسراء:82] وفي سورة النحل: ﴿ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ۝٦٩﴾ [النحل:69].

[116] قال النبي محمد: «عليكم بالشفائين: القرآن الكريم والعسل»

[117] رحلة الشتّاء إلى اليمن ورحلة الصّيف إلى الشام

[118] ورد في سورة قريش: ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ۝١ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ۝٢ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ۝٣ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ۝٤﴾ [قريش:1–4].

[121] قال أبو نجم:
بَيَّنَ بَيْنَ القربَين المنهلَا
يكشف منه بالعراقيِّ الدَّلا
وصائف الأجنِ الّذي تجلجلَا

[130] المربد هو الموقف أو السّوق.

[131] قال الفرزدق:
عشية سال المربدان كلاهما
عجاجة موت بالسيوف الصوارم

[132] سمي بذلك لأن انكشافه يسوء صاحبه.

[133] ورد في سورة طه: ﴿وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى ۝١١٩ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى ۝١٢٠ فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ۝١٢١﴾ [طه:119–121]

[134] عيب الجسم المرض والفناء، وعيب القلب تقلّبه.

[135] كان من دعاء النبي محمد: «اللهم يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي على دينك».

[136] كان النبي محمد عندما يحلف يقول: «لا ومقلّب القلوب»

[137] قال يحيى بن معاذ: «مسكين ابن آدم، جسم معيب، وقلب معيب، ويريد أن يستخرج من معيبين عملاً لا عيب فيه»

[138] يُقال: أفناه الملوان.

[141] الاعتدال الخريفي في 23 أيلول والربيعي في 21 آذار.

[144] هما الأقرع وفراس ابنا حابس بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع.

[145] من بني عوير بن رواحة بن ربيعة بمن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض، وهما ابنا حزن بن وهب بن عوير، اللذان أدركا حاجب بن زراة يوم جبلة، ليأسراه، فغلبهما مالك ذو الرقيبة القشيري.

[152] ابنا حزن بن وهب بن عوير

[153] قال قيس بن زهير:
جزاني الزَّهدَمان جزاء سوء
وكنت المرء يُجزَى بالكارمة

[154] صحابيين أنصاريين، وكان الأول سيد الأوس والثاني سيد الخزرج.

[161] سُمّيا بذلك لأنهما صحابيان كانا حكمين في النزاع بين علي ومعاوية

[162] يُقال عند الاستشهاد بحديث نبوي: رواه الشّيخان، ويُقصد بهما البخاري ومسلم.

[164] قال جرير:
وما لتغلب إن عدوا مساعيهم
نجم يضيء ولا شمس ولا قمر
ما كان يرضى رسول الله فعلهم
والعمران أبو بكر ولا عمر

[165] قال النبي محمد: «أنا ابن الذبيحين»

[173] لُقّبا بالطائيّان لأنهما من قبيلة طيء.

[176] عمرو وأبو عمرو هما رجلان من بني ضبة من بني تيم اللات بن ثعلبة بن عكابة

[177] الأحوص بن جعفر بن كلاب، واسمه ربيعة وكان صغير العينين، وعمرو بن الأحوص وقد رأس.

[178] قال الشاعر:
تأرثٌ المِسْمَعين وقلت بوءاً
بقتل أبي فزازةً والخيارِ

[179] لم يكن يقال لواحد منهما: مسمع، ولكنهما نُسبا إلى جدهما، بغير لفظ النسبة المعروفة التي تُشدد ياؤها.

[180] اختُلف في تحديد هويّتما، فقيل: أنهما مالك وعبد الملك ابنا مسمع بن مالك بن سنان بن شهاب. وقال الأصمعي: "المسمعان: عامر وعبد الملك ابنا مالك بن مسمع"، وفي المزهر 188/2: "والمسمعان عامر وعبد الملك..."

[182] لم يكن يقال لواحد منهما شَعثم ولكنهما نسبا إلى أبيهما شعثم.

[183] ذُكر في كتاب المزهر أن: شعثم الأكبر حارثة بن معاوية هو أبوهم.

[184] جلال الدين السيوطي وجلال الدين المحلي هما صاحبا "تفسير الجلالين للقرآن الكريم".

[187] يُطلق على حاكم المملكة العربية السّعودية لقب خادم الحرمين الشريفين.

[188] قال الشّاعر:
فقرى العراق مسير يوم واحد
والبصرتان وواسطٌ تكميلُهٌ

[191] قال الشاعر قيس بن عاصم المنقري في الشّعر والشعراء:
نحن سَبَيْنَا أمكم مُقرِباً
حيث صحنا الحِرتين المنون

[192] أخذت الحيرة كتثنية للمقصد لأنّها أقدم

[194] ورد في سورة الزخرف: ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ ۝٣٠ وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ۝٣١ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ۝٣٢﴾ [الزخرف:30–32]

[198] جبلان قرب مكة المكرمة

[199] ورد في سورة فاطر: ﴿وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ۝١٢ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ ۝١٣﴾ [فاطر:12–13]

[201] قال لبيد: جلبنا الخيل شائلة عِجافاً من الضمرين يخبطها الضريب

[202] قال العجاج: بين ثيبرين بجمع مُعْلَم

[203] قال النبي محمد: «لا تزول مكّة حتى يزول أخشباها».

[207] قال عنترة في معلقته الشهيرة:
شَرِبَتْ بِمَاءِ الدُّحْرُضَيْنِ فَأَصْبَحَتْ
زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عَنْ حِيَاضِ الدَّيْلَـمِ

[208] ورد في سورة الرحمن: ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٣٠ سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ ۝٣١ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٣٢ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ۝٣٣﴾ [الرحمن:30–33]

[:28-1] بوشهري، سید حسن محمدی. "تعليم اللغة العربیة". arabian.blogfa.com. مؤرشف من الأصل في 2018-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[:12-2] الدينوري، محمد. أدب الكاتب. مؤسسة الرسالة. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[3] [الخنساء: ديوان، ص 8]

[:0-4] "القصة السورية - دراسات حول اللغة العربية2". www.syrianstory.com. مؤرشف من الأصل في 2018-10-15. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[:1-5] "الكتب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - القول في تأويل قوله تعالى " وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم "- الجزء رقم22". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 2018-10-21. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[:2-6] الأستاذ، نبيلة، تحليل كتاب النصوص والمطالعة للصف التاسع الأساسي في ضوء معايير الأدب الإسلامي (رسالة ماجستير)، الجامعة الإسلامية-غزة: عمادة الدراسات العليا. نسخة محفوظة 29 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.

[:3-7] التواب، رمضان (1982م). ثلاثة كتب في الحروف. مكتبة الخانجي. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[:18-8] خالد، حازم (2010م). الختان. apatop. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[:14-9] الصبيحي، محمد (1 يناير 2009). موسوعة مائدة القارئ. Al Manhal. ISBN:9796500007700. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.

[:11-10] المرسي، علي (1417هـ/1996م). المخصص. بيروت، لبنان: دار إحياء التراث العربي. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)

[:10-11] ابن السكيت. إصلاح المنطق. دار المعارف. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[:8-12] السيوطي، جلال الدين. المزهر في علوم اللغة وأنواعها. المكتبة العصرية. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[16] Team, Almaany. "تعريف و معنى الأبهران في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[:19-17] المعجم الوسيط. مكتبة الشروق الدولية. 2004م. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[18] الثعالبي، أبي منصور (2015-01-05). فقه اللغة وأسرار العربية. Güzel Kitap yayınları. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[19] "الصناعتين: الكتابة والشعر • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2018-10-07. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[:20-20] العسكري، الحسن (1419هـ). الصناعتين: الكتابة والشعر. المكتبة العنصرية. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة) و|موقع= تُجوهل (مساعدة)

[:17-22] السعدي، عيسى إبراهيم (1 يناير 2013). جولة في بستان المعرفة. Al Manhal. ISBN:9796500182872. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.

[:15-23] آبادي، مجد الدّين (1426هـ/2005م). القاموس المحيط. بيروت، لبنان: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)

[24] Team, Almaany. "تعريف و معنى الأثرمان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[25] "الأثرمان - موسوعات لسان نت للّغة العربية". lisaan.net (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2018-11-18. Retrieved 2017-08-09.

[:16-26] الآبي، منصور. الأنس والعرس. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[27] Team, Almaany. "تعريف و معنى الأجوفان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[28] "أكثر ما يدخل الناس النار الأجوفان: الفم والفرج | Muftionline.co.za". muftionline.co.za. مؤرشف من الأصل في 2018-07-28. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[29] "تسمية ما روي عن الفضل بن دكين لأبي نعيم الأصبهاني • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2017-08-21. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[30] الأصبهاني، أحمد (1409هـ/1989م). تسمية ما روي عن الفضل بن دكين لأبي نعيم الأصبهاني. المدينة المنورة، السعودية: مطابع الرشيد. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)

[مولد_تلقائيا2-34] Team, Almaany. "تعريف و معنى مصران في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-10. Retrieved 2017-08-09.

[35] "الدائبان". صحيفة الاقتصادية. 27 أغسطس 2011. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[36] Team, Almaany. "تعريف و معنى الدائبان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[37] الهروي، محمد (2001م). تهذيب اللغة الجزء الأول. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[38] ..، أدب. "أدب.. الفرزدق : منا الذي اختير الرجال سماحة". www.adab.com. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |الأخير= يحوي أسماء رقمية (مساعدة)

[:4-39] المبرد (1997)، الكامل في اللغة والأدب، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة: دار الفكر العربي، ج. 1، ص. 119، QID:Q121001816 – عبر المكتبة الشاملة

[:5-40] المبرد، محمد (1997م/1417هـ). الكامل في اللغة والأدب. القاهرة، مصر: دار الفكر العربي. مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)

[41] ابن عبد ربه (1983)، العقد الفريد، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 2، ص. 314، OCLC:949403349، QID:Q120648618 – عبر المكتبة الشاملة

[:6-42] الدين، شهاب (1404هـ). العقد الفريد. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[:21-45] "مجاني الأدب في حدائق العرب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[:22-46] شيخو، رزق الله (1913م). مجاني الأدب في حدائق العرب. بيروت، لبنان: مطبعة الآباء اليسوعيين. مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[48] Team, Almaany. "تعريف و معنى الأسمران في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[49] "الكتب - سنن أبي داود - كتاب الصلاة - باب تفريع أبواب الركوع والسجود ووضع اليدين على الركبتين - باب العمل في الصلاة- الجزء رقم3". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[58] القاهري، عبد الرؤوف. فيض القدير. مصر: المكتبة التجارية الكبرى. مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[62] "الكتب - لسان العرب - حرف الياء - يهم". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[63] Team, Almaany. "تعريف و معنى الأيهمان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[:23-64] Team, Almaany. "تعريف و معنى البردان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[65] "ما هما البليتان ؟ - الموضوع". الموضوع. مؤرشف من الأصل في 2017-09-06. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[66] "ولَذِكر الله أكبر". جزايرس. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[67] Team, Almaany. "تعريف و معنى انصرم في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[71] بك، أحمد أمين (27 فبراير 2017). الصعلكة والفتوة في الإسلام. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.

[72] Team, Almaany. "تعريف و معنى فتيان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[73] أمين، أحمد (27 فبراير 2017). فيض الخاطر - الجزء الرابع. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.

[74] المعري، أحمد (24 نوفمبر 2016). ديوان اللزوميات 1/2. دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10.

[75] الأفريقي، محمد (1414هـ/1994م). لسان العرب. بيروت: دار صادر. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)

[76] Team, Almaany. "تعريف و معنى الطريدان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[78] Team, Almaany. "تعريف و معنى الجيشان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[مولد_تلقائيا1-79] Team, Almaany. "تعريف و معنى حجران في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[80] الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب البصري (1 يناير 2013). البخلاء. Al Manhal. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10.

[81] "إذا أطلق لفظ النقدين فإنما يراد بهما الذهب والفضة". Islamweb إسلام ويب. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[82] فحص، هاني. "الحجران : الذهب والفضة. من معنى الحجر في لسان العرب". daharchives.alhayat.com. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[83] "القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 52". quran.ksu.edu.sa. مؤرشف من الأصل في 2018-08-05. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[:24-86] "موقع البحيرة - د. كامل عبد الكريم يكتب : لطائف في اللغة العربية". www.elbehira.net. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[89] "كيفية إحياء ما بين العشاءين". Islamweb إسلام ويب. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[90] القرطبي، عمر (1412هـ/1992م). الاستيعاب في معرفة الأصحاب. بيروت، لبنان: دار الجيل. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)

[:25-92] "شــذرات مـــن اللـــغة الـــعربية... جمعها ورتبها ووثقها بالمصادر..كارم قديح | دنيا الرأي". دنيا الرأي. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[94] "الضعيفين". www.hamzaelkhateeb.com. مؤرشف من الأصل في 2018-10-01. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[96] Team, Almaany. "تعريف و معنى الغاران في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[98] Team, Almaany. "تعريف و معنى فرقدان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[:26-100] رشيد، عويد، محمد؛ محمد، هلال، محمود بن (1994). جولة في رياض العلم والمعرفة. مؤسسة الريان،. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.

[:27-101] "مدح". alittihad.ae. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[102] كثير، ابن (28 سبتمبر 2015). تفسير القران العظيم - الجزء الرابع. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.

[103] Hallikan، 'Abu-l-'Abbas Sams-al-din 'Ahmad ibn Muhammad Ibn (1838). Kitab wafayat al-aiyan. Vies des hommes illustres de l'islamisme en arabe, par Ibn Khallikan, publiees... par le b(ar)on Mac Guckin de Slane. (arab.). Firmin Didot Freres. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.

[104] Maqqarī، Aḥmad b Muḥammad al-؛ Dozy، R. P. A. Kitāb Nafḥ al-ṭīb min ġuṣn al-Andalus al-raṭīb wa-_dikr wazīrihā Lisān al-Dīn Ibn al-_Kaṭīb. Brill. مؤرشف من الأصل في 2018-06-12.

[105] كثير، ابن (28 سبتمبر 2015). تفسير القران العظيم الجزء الثالث. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2020-04-06.

[106] الهمدان، د حاتم. بُعد المشرقين: أبحاث في جغرافية العالم والقرآن الكريم. E-Kutub Ltd. ISBN:9781780582276. مؤرشف من الأصل في 2020-04-06.

[107] الشعراوى، محمد متولى (1 يناير 1993). معجزة القرآن - الجزء الأول. ktab INC. ISBN:9789770801758. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.

[108] التميمي، محمد بن صالح العثيمين (1 يناير 2013). تفسير القرآن الجزء الثانى. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.

[:33-109] حذيفة، جرير بن عطية بن (24 نوفمبر 2016). ديوان الفرزدق. دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.

[110] ʻUrayḍī، Muḥammad Muṣṭafá (1983). Muʻjam al-farāʾid al-maknūnah fī al-aṣwāt, wa-al-kunyah wa-al-taghlīb, wa-al-aḍdād. Dār Abʻād lil-Ṭibāʻah wa-al-Nashr wa-al-Tawzīʻ. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.

[111] Asrar al-lughah. 1978. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.

[112] -Ḥimyarī، Nashwān ibn Saʻīd؛ ʻAmrī، Ḥusayn ibn ʻAbd Allāh؛ Iryānī، Muṭahhar ʻAlī؛ Allāh، Yūsuf Muḥammad ʻAbd (1999). Shams al-ʻulūm wa-dawāʼ kalām al-ʻArab min al-kulūm. Dār al-Fikr al-Muʻāṣir. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.

[113] Suyūṭī (1865). Kitab al-muzhir fī ʻulūm al-lughah wa-anwāʻihā. al-Maṭbaʻah al-kubrā al-sanīyah. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.

[114] Kitāb al-Muzhir fī ʿulūm al-luġah wa-anwāʿihā: 2:. 1865. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10.

[119] علي، شاكر، زهير (1993). أهرام مصر، قلاع لا قبور: نقد التاريخ المصري القديم. دار الهلال،. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.

[:7-120] الحلبي، عبد الواحد (1960م). المثنى. دمشق، سوريا: المجمع العلمي العربي. مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[122] عز الدين، يوسف (2005م). قديم لا يموت ! وجديد لا يعيش !. Kotobarabia.com. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[123] Team, Almaany. "تعريف و معنى مربد في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-10. Retrieved 2017-08-09.

[124] الأندلسي، البكري. معجم ما استعجم - الجزء الأول. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[125] البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 5، ص. 415، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة

[126] البلاذري، أحمد (1417هـ/1996م). أنساب الأشراف للبلاذري. بيروت، لبنان: دار الفكر. مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)

[127] سعيد الأفغاني، أسواق العرب في الجاهلية والإسلام، ص. 448، QID:Q121253740 – عبر المكتبة الشاملة

[مولد_تلقائيا3-128] "الموسوعة الشاملة - التذكرة الحمدونية". islamport.com. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[129] ابن حمدون. التذكرة الحمدونية. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2017. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[139] غالب، همام بن (24 نوفمبر 2016). ديوان جرير. دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10.

[140] "مثان عربية". خبار بلادي. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[142] "المثنى المتلازم". ahmedhassan.bizhat.com. مؤرشف من الأصل في 2018-09-29. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[:9-143] البصري، علي. التنبيهات على أغاليط الرواة. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[146] الأزدي، أبو بكر. شرح مقصورة ابن دريد. الدار البيضاء: دار الكتاب. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[147] الجوزي، جمال (1405هـ/1985م). غريب الحديث. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)

[148] الدين، علي. إنباه الرواة على أنباه النحاة. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[:13-149] سلام، القاسم (1416هـ/1996م). الغريب المصنف. المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون، ودار سحنون للنشر والتوزيع. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)

[150] العلوي، المرتضى (1373هـ/1954م). أمالى المرتضى. عيسى البابي الحلبي. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)

[151] البغدادي، إسماعيل (1975م). البارع في اللغة. بغداد، العراق: مكتبة النهضة. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[:29-155] "مراحل الادب العربي". www.islamology.com. مؤرشف من الأصل في 2010-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[:30-156] "بين العباسيين والفاطميين". www.shiaweb.org. مؤرشف من الأصل في 2018-10-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[:31-157] "الغدير / الشريف الرضي". www.aqaedalshia.com. مؤرشف من الأصل في 2018-10-14. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[:32-158] "الكتب - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة تسع وثمانين وثلاثمائة- الجزء رقم16". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[159] من أدب الاختلاف إلى نبذ الاختلاف، ص 253. طه جابر العلواني. المعهد العالي للفكر الإسلامي. 2017م نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

[160] من أعلام الإمامية: بين الفقيه العماني وآقا بزرك الطهراني. فوزي آل سيف.ص133. 2012م نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

[163] الطنطاوي، علي (1983م). أخبار عمر و أخبار عبد الله بن عمر. بيروت، لبنان. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)

[166] "كتابخانه - كتاب بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة [31]". www.alseraj.net. مؤرشف من الأصل في 2005-02-17. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[167] المعري، أحمد (24 نوفمبر 2016). ديوان اللزوميات 1/2. دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.

[168] "فصل: فضائل السبطين الحسن والحسين وفضل أولادهما رضي الله عنهم|نداء الإيمان". www.al-eman.com. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[169] الحيدري، إبراهيم (1417هـ/1996م). تراجيديا كربلاء. بيروت، لبنان: دار الساقي. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2017 – عبر Google Books. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)

[170] لمحات من سيرة الامامين العسكريين (ع) وتاريخ المرقد الشريف في سامراء، مجلة النبأ، العدد 81. نسخة محفوظة 13 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.

[171] الإمامان العسكريان(ع) قراءة في عصرهما، ودورهما في مواجهة الأحداث، حسن جابر، مجلة رسالة النجف، العدد العاشر، 2007م. جامعة النجف الأشرف للعلوم الدينية. نسخة محفوظة 03 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.

[172] العتبة الحسينية المقدسة نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.

[174] البلاذري. كتاب أنساب الأشراف. موقع الوراق. مؤرشف من الأصل (صفحة ويب) في 2017-09-05. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-05.

[175] بهاء الدين السبكي (2003). عبد الحميد هنداوي (المحرر). عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح (ط. 1). موقع الوراق. ص. 331. مؤرشف من الأصل (صفحة ويب) في 2016-04-16. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-05.

[181] الأونبي، البكري (1354هـ/1935م). سمط اللآلي في شرح أمالي القالي. دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)

[185] قداوي، علاء محمود (1 يناير 2015). الموصل و الجزيرة الفراتية في عهد دولة المغول الإيلخانية ( 656 هـ - 735 هـ / 1258 م - 1335 م ) : دراسة تحليلية عن الاحتلال و المقاومة و الجوانب الحضارية. Al Manhal. ISBN:9796500158860. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.

[186] الشافعى، محمد (1962). الناصر صلاح الدين الاتحاد قبل الجهاد. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.

[189] الشايب، احمد (23 نوفمبر 2016). تاريخ الشعر السياسي. دار القلم للطباعة و النشر و التوزيع - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.

[190] ڤلهوزن، يوليوس. احزاب المعارضة السياسية الدينية في صدر الاسلام. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.

[193] "القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - الآية 31". quran.ksu.edu.sa. مؤرشف من الأصل في 2018-07-18. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[195] "الكتب - صحيح مسلم - كتاب الحج - باب فضل المدينة ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة وبيان تحريمها وتحريم صيدها- الجزء رقم3". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[196] "جامع السنة وشروحها". www.hadithportal.com (بar-EG). Archived from the original on 2018-08-10. Retrieved 2017-08-09.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)

[197] "مالمقصود بقوله عليه الصلاة والسلام:لابتي المدينة". majles.alukah.net. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.

[200] Team, Almaany. "تعريف و معنى الفراتان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[204] أ. م. د. سييلة طو محمد البياتي (2007). المثنيات في معجم الصحاح للجويري - درارسة دلالية (ط. كلية التربية / جامعة تكريت). ص. 22. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-05.

[205] أبو حامد الغزالي - عبد العلي الأنصاري (1994). المستصفى من علم الاصول 1/2: و معه كتاب فواتح الرحموت. دار الارقم بن ابى الارقم. ص. 250. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-05.

[206] "ماء الدحرضين: وسيع, أبو جفان". alsahra.org. مؤرشف من الأصل في 2019-04-05. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-05.

[209] Team, Almaany. "تعريف و معنى الهجرتان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[210] عباس، حسن. النحو الوافي. دار المعارف. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 9 آب، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)

[211] الفارض، عمر بن (23 نوفمبر 2016). ديوان ابن الفارض. دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.

[212] Team, Almaany. "تعريف و معنى القبلتان في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ، اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-11. Retrieved 2017-08-09.

[213] "ماهية صلاة البردين". إسلام ويب، قسم الفتوى. مؤرشف من الأصل في 2018-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-04.

[214] الذكاة الشرعية وآثارها الصحية، شبكة صيد الفوائد. خالد بن عبد الرحمن الشايع. "الودجين ( Jugular arteries ) : والودجان هما أكبر وريدين سطحيين في جسم الحيوان يمران بالرقبة" نسخة محفوظة 03 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.

[215] الكتب - كتاب الحاوي الكبير - كتاب الضحايا - ما يقطع من الحيوان عند الذبح- الجزء رقم15، أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري. إسلام ويب. "وأما الودجان فهما عرقان في جنبي العنق من مقدمه، ولا تفوت الحياة بفواتهما"، "قال الشافعي : لأنهما قد ينسلان من الإنسان والبهيمة ثم يحييان، والودجان اسم لهما في البهيمة، ويسميان في الإنسان الوريدين" "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2017-09-03. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-03.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)