عبد المطلب بن هاشم

أبو الحارث عَبدُ المُطَّلِب بنُ هَاشِم بنُ عَبد مَنَاف بنُ قُصَي (نحو 127 ق هـ - 45 ق هـ / نحو 500 - 579 م،[4])، وهو جد الرسول صلى الله عليه وسلم، وأبو عبد الله وأبي طالب وحمزة.

عبد المطلب بن هاشم
معلومات شخصية
اسم الولادة شيبة الحمد
الميلاد سنة 480  
المدينة المنورة 
الوفاة سنة 579 (98–99 سنة) 
مكة المكرمة 
مكان الدفن مقبرة المعلاة 
الإقامة مكة
اللقب الفيّاض - شيبة الحمد - سيد البطحاء
الديانة توحيد[1]،  وحنيفية[1] 
الزوجة فاطمة بنت عمرو
هالة بنت وهيب
صفية بنت جندب
لُبنى بنت هاجَر
نتيلة بنت جناب
ممنعة بنت عمرو 
الأولاد
الأب هاشم بن عبد مناف 
الأم سلمى بنت عمرو 
إخوة وأخوات
الحياة العملية
المهنة تاجر 
سبب الشهرة جد الرسول محمد - أحد سادات قبيلة قريش

نسبه

نشأته

ولد بيثرب نحو عام 480م ومنهم من قال: ولد عام 497م، وعاش عند أخواله من بني النجار، وقد مات أبوه بغزة في تجارته، فأرجعه عمه المطلب بن عبد مناف وحمله معه إلى مكة وأردفه على بعيره فلما دخل به إلى مكة قالت قريش عبد المطلب فقال: لا إنما هو ابن أخي شيبة.

نشأ عبد المطلب في بيئة سيادة وشرف. وعظم قدره لما احتفر بئر زمزم، وكانت من قبل مَطْوِية، وذلك في زمن الملك قباذ ملك فارس، فاستخرج منها غزالتي ذهب عليهما الدر والجوهر، وغير ذلك من الحلي، وسبعة أسياف قلعية، وسبعة أدرع سوابغ؛ فضرب من الأسياف باباً للكعبة، وجعل إحدى الغزالتين صفائح ذهب في الباب، وجعل الأخرى في الكعبة.[6] وعظم قدره كثيراً بين العرب بعد يوم الفيل. وقدم اليمن في وجوه قريش ليهنيء الملك سيف بن ذي يزن لتغلبه على الأحباش المغتصبين للجنوب العربي، فأكرمه الملك، وقرَّبه، وحباه، وخصَّه، وبشَّره بأنَّ النبوة في ولده. وكان محسوداً من بعض قريش، فنافره بعضهم فنكس وانتكس، وحاول آخرون مجاراته فأُفْحِمُوا وتعبوا. شدَّ أحلاف آبائه، وأوثق عُراها، وعقد لقريش حلفاً مع خزاعة فكان أنفةً لفتح مكة في عام 8 هـ ودخول الناس في الإسلام.

كفل النبي بعد موت أبيه، ونال شرف تربيته بعد موت أمه آمنة بنت وهب الزهرية. ومات عبد المطلب وعمر رسول الله ثمان سنين.

كان كاملاً عاقلاً، ذا أناة ونجدة، فصيح اللسان، حاضر القلب، أحبه قومه ورفعوا من شأنه، فكان سيد قريش حتى هلك. قال الجاحظ:

عبد المطلب بن هاشم لم تقل العرب: أحلمَ من عبد المطلب، ولاَ هو أحلم من هاشم، لأنَّ الحلم خَصلة من خصاله كتمام حلمه، فلمَّا كانت خصالهُ متساويةً، وخلالُه مشرفة متوازيةِ، وكلُّها كان غالباً ظاهراً، وقاهراً غامراً، سمِّي بأجمعِ الأشياء ولم يُسمّ بالخصلة الْوَاحدة، فيستدلَّ بذلك على أنَّها كانت أغلب خصال الخيرِ علَيه. عبد المطلب بن هاشم

وكلام الجاحظ هذا يصدق في جميع آباء عبد المطلب. ولقب عبد المطلب بالفيّاض.

كان أعظم رجال مكة والجزيرة العربية كان له مجلس عند الكعبة يجلس ويلتف من حوله رجال مكة وقريش يتكلم ويسمعون منه ويحترمونه فقد كان له كلمة على مكة كلها فكان فاتح بيوت لإطعام الحجاج والزائرين وعابري السبيل وكانوا يلقبونه بمطعم الأنس والوحش والطير وكان له من الإبل ما يخصصه في خدمة الكعبة بيت الله الحرام.

آراءٌ حولَ توحيده وحنيفيته

الرأي الأول:
  • أنه في النار؛ لنص الحديث: عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ أَبِي ؟ قَالَ : فِي النَّارِ . فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّار[7]. فاستدل أهل العلم أن والدَ النبي صلى الله عليه وسلم - وهو قد مات قبله ـ في النار؛ فكيف بمن مات بعده.
  • وسُئِلَ أبو العباس ابن تيمية رحمه الله: هَلْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحْيَا لَهُ أَبَوَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَا عَلَى يَدَيْهِ ثُمَّ مَاتَا بَعْدَ ذَلِكَ ؟ فَأَجَابَ : لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ ; بَلْ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَذِبٌ مُخْتَلَقٌ . .. وَلا نِزَاعَ بَيْنَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ أَنَّهُ مِنْ أَظْهَر الْمَوْضُوعَاتِ كَذِبًا كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدَةِ فِي الْحَدِيثِ ; لا فِي الصَّحِيحِ وَلا فِي السُّنَنِ وَلا فِي الْمَسَانِيدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ الْمَعْرُوفَةِ.[8] [مجموع الفتاوى (4/325-327)]
  • وأبو طالب قال وهو يحتضر: على ملة عبد المطلب. وروى البخاري من حديث العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه أنه قال: (قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ما أغنيت عن عمك، فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال: هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار). فهذا دليل أنه في النار، فملة عبد المطلب إذن هي الشرك، والله المستعان.

الرأي الثاني:
  • ذكر البرزنجي والسيوطي وغيرهم ممن ألفوا في نجاة آباء النبي صلى الله عليه وسلم وأمهاته وفي أنهم كلهم على التوحيد، دلائل وبراهين على ذلك، وأفردوا كل أحد من الآباء بترجمة.
  • وقد صح في أحاديث كثيرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات)، وعلى هذا حمل بعضهم قوله تعالى: ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ۝٢١٩﴾ [الشعراء:219] وقول النبي محمد «من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات» يعني أن آبائه وأمهاته إلى آدم وحواء ليس فيهم كافر، لأن الكافر لا يوصف بأنه طاهر. وإن أبا طالب قال وهو يحتضر: هو على ملة عبد المطلب، لأن النبي محمد وآبائه كلهم كانوا على الحنيفية ملة إبراهيم.
  • وكان عبد المطلب يرفض عبادة الأصنام ويعترف بوحدانية الله تعالى، وكان يختلي كثيراً بغار حراء ليتفكر في صفات الله وأفعاله، وكانت قريش إذا أصابها قحط شديد تأتي عبد المطلب فتستسقى به فيسقون.
  • ولما جاء أصحاب الفيل ليهدموا الكعبة، ذهب إلى أبرهة الأشرم وقابله وطلب إبله التي نهبوها، فتعجب أبرهة وقال: أنتم تعظمون البيت، ولم تسألني عنه وتسأل عن إبلك؟ فقال له: أنا رب الإبل، وللبيت رب يحميه، ثم ذهب وتعلق بأستار الكعبة قائلاً:
اللهم إن كان العـبد
يمنـع رحله فامنـع رحالك
وانصر على آل الصليب
وعابديه اليوم آلك
جاءوا بخيلهم وإبلهم
ليسبوا عيالك
والأمر منك وبك ولك
فاصنع ما بدا لك[9]

زوجاته
ذرية عبد المطلب بن عبد مناف وزوجاته

أبناؤه

بناته

والمعقبون من أبناء عبد المطلب بن هاشم هم: أبو طالب والحارث والعباس وأبو لهب وعبد الله الذي عقّب محمدا، والذي أتى عقبه كما نصّ من ولدَيْ ابنته الحسن والحسين.[13]

ديوان شعره

تأثر عبد المطلب بشعر أخواله أهل يثرب، فكان شعره من أعذب أشعار القرشيين، حيث أنه شعر غنائي، سهل اللفظ، واضح المعنى، قوي، وجيد غير رديء.

وفاته

توفي نحو عام 578م، وكان عمره 78 سنة ودفن بمكة، و‌رثته ابنته أم حكيم بنت عبد المطلب قائلة :[34]

ألا يا عين جودي واستهلي
وبكي ذا الندى والمكرمات
عقيل بني كنانة والمرجى
إذا مالدهر أقبل بالهنات

عبد المطلب في السينما والتلفزيون

جُسدت شخصية عبد المطلب في السينما والتلفزيون بأعمال كثيرة منها:

روابط خارجية

المصادر
  1. https://www.al-islam.org/life-muhammad-prophet-sayyid-saeed-akhtar-rizvi/faith-ancestors-holy-prophet. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
  2. "Абд аль-Мутталиб". Али-заде, А. А., Исламский энциклопедический словарь. М., 2007. (بالروسية). 2007. ISBN:978-5-98443-025-8. QID:Q80199434.
  3. "Аббас ибн Абд аль-Мутталиб". Али-заде, А. А., Исламский энциклопедический словарь. М., 2007. (بالروسية). 2007. ISBN:978-5-98443-025-8. QID:Q80199388.
  4. الزركلي، خير الدين (2002). الأعلام (ط. 15). بيروت: دار العلم للملايين. ج. مج4. ص. 154.
  5. سيرة ابن هشام
  6. أبو بكر البيهقي (2008). دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة (ط. الثالثة). دار الكتب العلمية. ج. الأول. ص. 96.
  7. "الدرر السنية ـ نص الحديث - صحيح مسلم". الدرر السنية. مؤرشف من الأصل في 2024-02-13.
  8. أبو العباس ابن تيمية. "مجموع الفتاوى - نص المستشهد به - المكتبة الشاملة". المكتبة الشاملة. مؤرشف من الأصل في 2024-02-13.
  9. القول الصائب في إسلام أبي طالب ص 23 وما بعدها
  10. معجم أنصار الحسين - غير الهاشميّين - الجز الأول: دائرة المعارف الحسينية. نسخة محفوظة 2 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
  11. عيون الأثر - ابن سيد الناس - ج ٢ - الصفحة ٣٦٩. نسخة محفوظة 19 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
  12. موسوعة الحديث الشريف نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  13. السيرة النبوية لابن هشام نسخة محفوظة 08 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  14. العلامة المجلسي. بحار الأنوار. محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان ، السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي (ط. الثانية المصححة 1403 - 1983 م). {{استشهاد بكتاب}}: |عمل= تُجوهل (مساعدة)
  15. أعمام النبي وعماته صلى الله عليه وسلم - شبكة الألوكة. نسخة محفوظة 1 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
  16. السيد جعفر مرتضى العاملي. ظلامة أبي طالب «تاريخ ودراسة». ص. 41. مؤرشف من الأصل في 2020-10-31. {{استشهاد بكتاب}}: |عمل= تُجوهل (مساعدة)
  17. الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج ١ - الصفحة ١٢٢، المكتبة الشيعية. نسخة محفوظة 31 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
  18. الزبير بن عبدالمطلب - موقع مداد. نسخة محفوظة 28 سبتمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
  19. الزبير بن عبد المطلب - الشیعة - Al Shia. نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
  20. موت أبي لهب عبرة ومعجزة. نسخة محفوظة 12 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
  21. الدروس المستفادة من سورة المسد - إسلام ويب - مركز الفتوى. نسخة محفوظة 8 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
  22. جوهرة الكلام: ص95.
  23. كتاب بطل العلقمي، فصل: الغيداق بن عبد المطلب. نسخة محفوظة 11 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
  24. الثقات - ابن حبان - ج ٢ - الصفحة ١٣٦. نسخة محفوظة 11 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
  25. "زاد المعاد" 1/102، "عيون الأثر" 2/387.
  26. كتاب بطل العلقمي، فصل: المقوم بن عبد المطلب. نسخة محفوظة 11 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
  27. البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 4، ص. 303، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة.
  28. البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 4، ص. 294، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
  29. موسوعة بطل العلقمي، أعمام العباس الأكبر عليه السلام - شبكة كربلاء المقدسة، فصل: جحل بن عبد المطلب. نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
  30. "عيون الأثر" 2/387.
  31. أعمام النبي وعماته صلى الله عليه وسلم. نسخة محفوظة 1 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
  32. الحسين (ع) والوهّابيّة، المؤلف: جلال معاش، الموضوع : العقائد والكلام، الناشر: دار القارئ للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة: ١، الصفحات: ٥٨٥، ص٤٥٣. https://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=1546&search=\ نسخة محفوظة 2020-09-12 على موقع واي باك مشين.
  33. معالم مكة والمدينة ص440.
  34. شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام، (1/119).
سبقه
هاشم بن عبد مناف		 نسب النبي محمد


تبعه
عبد الله بن عبد المطلب
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
قصي
400
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
عبد العزى
 
 
 
 
 
 
 
 
عبد مناف
430
 
 
 
 
 
 
 
عبد الدار
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
أسد
 
 
 
المطلب
 
 
هاشم
464
 
 
 
نوفل
 
 
 
عبد شمس
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
خويلد
 
 
 
 
 
 
 
 
عبد المطلب
497
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
العوام
 
خديجة
 
حمزة
 
 
عبد الله
545
 
 
 
أبو طالب
 
 
العباس
 
 
عبد العزى
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
الزبير
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
محمد
571
 
علي
599
 
عقيل
 
جعفر
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
فاطمة
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
مسلم
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
الحسن
625
 
 
 
 
 
 
الحسين
626
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  • أيقونة بوابةبوابة أعلام
  • أيقونة بوابةبوابة الإسلام
  • أيقونة بوابةبوابة الجاهلية
  • أيقونة بوابةبوابة محمد
  • أيقونة بوابةبوابة مكة
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.