ضبة بن أد

ضبة بن أد جد جاهلي تنتسب إليه قبيلة بني ضبة العربية.[1] وقد ذكر ابن اسحاق الفاكهي أن ضبة بن أد كان معاصراً لنبي الله سليمان بن داود عليهما السلام وأنه جعله والياً على بلاد الحجاز واليمن.[2]

ضبة بن أد
معلومات شخصية
مكان الميلاد مكة ، الجزيرة العربية
الأولاد بني ضبة
عائلة أبوه:
أد بن عمرو بن إلياس بن مضر
إخوته:
مر بن أد وهو أبو تميم
وعبد مناة بن أد
وعمرو بن أد
وحميس بن أد

وذكر أبو الفضل الميداني: أن ضبة بن أد هو أول من قال الأمثال المشهورة: «الحَدِيثُ ذُو شُجُون».[3] و«سَبَقَ السَّيْفُ العَذَلَ.».[4] و«أَسَعْدٌ أَمْ سُعِيْدٌ.».[5]

نسبه
المقالة الرئيسة: ضبة (قبيلة)

هو ضبة بن أد بن عمرو بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية النبي الحليم إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام.[6][7]

كان له ثلاثة أولاد وهم: سعد بن ضبة، وسعيد بن ضبة، وباسل بن ضبة وأمهم جميعاً ليلى بنت لحيان بن هذيل.[8][9]

وذكر أن ضبة بن أد قد ولي الحجاز واليمن لسليمان عليه السلام وفيه يقول الشاعر:[10]

ضبة رب الْحجاز
تجبي إِلَيْهِ أتاواتها
من كل ذِي إبلٍ نَاقَة
وَمن كل ذِي غنم شَاتِهَا

قصة الأمثال الثلاثة

قال أبو هلال العسكري في جمهرة الأمثال: كان لضبة بن أد ولدين هما سعد بن ضبة، وسعيد بن ضبة، ونفرت إبل لضبة في الليل، فوجه ابنيه في طلبها، فتفرقاً للبحث عن الإبل، ووجدها سعد وردها، ومضى سعيد في طلبها فلقيه الحارث بن كعب فقتله الحارث وأخذ بردين كانا عليه، فكان ضبة إذا أمسى ورأى أحداً قادماً إليه يقول «أسَعْد أم سعيد؟» فذهب قوله مثلاً يضرب في النجاح والخيبة.[11]

فمكث ضبة بن أد مدة من الزمن وحج ووافى عكاظ ولقي الحارث بن كعب ورأى عليه بردي ابنه سعيد وعرفهما، فسأل ضبة الحارث عن هذين البردين، فقال الحارث: وجدت غلاماً صغيراً عليه هذين البردين فأعجباني وقد سألته أن يعطني إيهما فأبى ذلك فقتلته وأخذتهما، فقال ضبة: بسيفك هذا؟ قال: نعم، فقال ضبة بن أد: «الحَدِيثُ ذُو شُجُون» فصار مثلاُ يضرب في الحديث الذي يُتذكر به غيره.[12]

ثم أخذ ضبة بن أد سيف الحارث وضربه به حتى قتله ثاراً لابنه. فقيل له أتقتل في الشهر الحرام يا ضبة ! فقال «سَبَقَ السيف العذل» فصار مثلاً.[13] وفي ذلك يقول الشاعر الفرزدق:[14]

فلا تأمنن الحرب إن استعارها
كضبة إذ قال: الحديث شجون

المراجع
  1. خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. 3، ص. 213، OCLC:1127653771، QID:Q113504685
  2. محمد بن إسحاق الفاكهي (1994)، أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه (ط. 2)، بيروت: دار خضر للطباعة والنشر، ج. 5، ص. 129، OCLC:1158836206، QID:Q116752093
  3. أبو الفضل الميداني (1995)، مجمع الأمثال، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد (ط. 1)، بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر، ج. 1، ص. 197، OCLC:864746608، QID:Q114870650
  4. أبو الفضل الميداني (1995)، مجمع الأمثال، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد (ط. 1)، بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر، ج. 1، ص. 328، OCLC:864746608، QID:Q114870650
  5. أبو الفضل الميداني (1995)، مجمع الأمثال، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد (ط. 1)، بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر، ج. 1، ص. 329، OCLC:864746608، QID:Q114870650
  6. البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 11، ص. 361، OCLC:122969004، QID:Q114665392
  7. ابن حزم الأندلسي (1983)، جمهرة أنساب العرب، تحقيق: عبد السلام هارون (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 1، ص. 203، OCLC:22896260، QID:Q114955882
  8. ابن الكلبي (1986)، جَمْهَرة النَّسَب، تحقيق: ناجي حسن (ط. 1)، عالم الكتب، ص. 292، OCLC:4770167056، QID:Q114810954
  9. نهاية الأرب في فنون الأدب، شهاب الدين النويري، المجلد الأول ص 243. نسخة محفوظة 2020-01-28 على موقع واي باك مشين.
  10. سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي، العصامي، المجلد الأول ص 88. نسخة محفوظة 2022-09-22 على موقع واي باك مشين.
  11. الفاخر في الأمثال، المفضل بن سلمة ص 59. نسخة محفوظة 2022-09-20 على موقع واي باك مشين.
  12. ابن سعيد المغربي، نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب، تحقيق: نصرت عبد الرحمن، عَمَّان: مكتبة الأقصى، ص. 467، QID:Q120999286
  13. جمهرة الأمثال، أبو هلال العسكري، المجلد الأول ص 377. نسخة محفوظة 2022-09-20 على موقع واي باك مشين.
  14. فصل المقال في شرح كتاب الأمثال، أبي عبيد البكري ص 68. نسخة محفوظة 2022-09-20 على موقع واي باك مشين.
  • أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
  • أيقونة بوابةبوابة شعر
  • أيقونة بوابةبوابة أعلام
  • أيقونة بوابةبوابة مكة
  • أيقونة بوابةبوابة اليمن
  • أيقونة بوابةبوابة العرب
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.