شيطان (شخصية)

الشيطان (بالعبرية: שָׂטָן، تُنطق شتن)، هو اسم علم لأحد أمراء الجحيم السبع ورئيس جميع الشياطين في المسيحية بمن فيهم بقية الأمراء السبع وفي نفس الوقت كلمة عبرية تعني المُتَّهِم والخَصِم وكذلك شخص ملعون أو شيطان.[1][2][3]

رسم توضيحي للشيطان.

حقائق

على الرغم من أنه يُسمى لوسيفر باسم الشيطان بالخطأ إلا أنهما ليسا نفس الشخص بل هذا يعتمد على المذهب، ففي البروتستانية كل الأشرار الشيطان ولكنها تطلق غالبًا على لوسيفر أما في الكاثوليكية فهو شيطان آخر يسمى بالفناء أو أبو الدون (أبادون) وكذلك بيهيموث التنين العظيم.[4][5][6]

وُصِف الشيطان بأنه تنين أو ثعبان كبير جدًا وبأن جسمه جحيم وقد كان ملاك قبل أن يصبح شيطان حتى أقوى الملائكة النقية يخاف منه كان أقوى شيطان على الإطلاق وأقوى ملاك في نفس الوقت هذا هو الشيطان.[7][8]

الإسلام

يعتقد البعض بأن الشيطان هو نفسه إبليس في الإسلام كما تعني كلمة الشيطان إبليس وفي تفسيرات أخرى إبليس هو لوسيفر.[9][10]

انظر أيضًا

المراجع

Kelly 2006, pp. 2–3.
Boyd 1975, p. 13.
Kelly 2006, pp. 28–31.
ed. Buttrick, George Arthur; The Interpreter's Dictionary of the Bible, An illustrated Encyclopedia
Stephen M. Hooks – 2007 "As in Zechariah 3:1–2 the term here carries the definite article (has'satan="the satan") and functions not as a...the only place in the Hebrew Bible where the term "Satan" is unquestionably used as a proper name is 1 Chronicles 21:1."
Coogan, Michael D.; A Brief Introduction to the Old Testament: The Hebrew Bible in Its Context, Oxford University Press, 2009
Rachel Adelman The Return of the Repressed: Pirqe De-Rabbi Eliezer p65 "However, in the parallel versions of the story in Chronicles, it is Satan (without the definite article),"
Septuagint 108:6 κατάστησον ἐπ᾽ αὐτὸν ἁμαρτωλόν καὶ διάβολος στήτω ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ
Peter Clark, Zoroastrianism: An Introduction to Ancient Faith 1998, page 152 "There are so many features that Zoroastrianism seems to share with the Judeo-Christian tradition that it would be difficult to ... Historically the first point of contact that we can determine is when the Achaemenian Cyrus conquered Babylon ..539 BC"
Winn, Shan M.M. (1995). Heaven, heroes, and happiness : the Indo-European roots of Western ideology. Lanham, Md.: University press of America. p. 203. ISBN 0819198609.

بوابة الأديان
بوابة الأساطير
بوابة الإسلام
بوابة الإنجيل
بوابة المسيحية
بوابة اليهودية

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.

[1] Kelly 2006, pp. 2–3.

[2] Boyd 1975, p. 13.

[3] Kelly 2006, pp. 28–31.

[4] . Buttrick, George Arthur; The Interpreter's Dictionary of the Bible, An illustrated Encyclopedia

[5] Stephen M. Hooks – 2007 "As in Zechariah 3:1–2 the term here carries the definite article (has'satan="the satan") and functions not as a...the only place in the Hebrew Bible where the term "Satan" is unquestionably used as a proper name is 1 Chronicles 21:1."

[6] Coogan, Michael D.; A Brief Introduction to the Old Testament: The Hebrew Bible in Its Context, Oxford University Press, 2009

[7] Rachel Adelman The Return of the Repressed: Pirqe De-Rabbi Eliezer p65 "However, in the parallel versions of the story in Chronicles, it is Satan (without the definite article),"

[8] Septuagint 108:6 κατάστησον ἐπ᾽ αὐτὸν ἁμαρτωλόν καὶ διάβολος στήτω ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ

[9] Peter Clark, Zoroastrianism: An Introduction to Ancient Faith 1998, page 152 "There are so many features that Zoroastrianism seems to share with the Judeo-Christian tradition that it would be difficult to ... Historically the first point of contact that we can determine is when the Achaemenian Cyrus conquered Babylon ..539 BC"

[10] Winn, Shan M.M. (1995). Heaven, heroes, and happiness : the Indo-European roots of Western ideology. Lanham, Md.: University press of America. p. 203. ISBN 0819198609.