غواراني (شعب)

في عام 1537، اجتاز غونزالو دي ميندوزا الباراغواي إلى ما يقرب من الحدود البرازيلية الحالية. لدى عودته، تعرف على الغواراني وأسس مدينة أسونسيون، فيما بعد عاصمة باراغواي. بدأ الحاكم الأول لإقليم غويرا الأسباني سياسة التزاوج بين الرجال الأوروبيين ونساء السكان الأصليين؛ أحفاد هذا التمازج ورِثوا دولة الباراغواي اليوم. وفقًا لقوانين جزر الهند، تم حظر العبودية بموجب القانون في أمريكا اللاتينية.

جاء أول اليسوعيين، الأب باركينا والأب أنغولو، إلى ما يعرف الآن بولاية بارانا، جنوب البرازيل، في عام 1585، عن طريق البر من الغرب. وسرعان ما تبعهم آخرون، وأنشئت كلية يسوعية في أسونسيون. في عام 1608، نتيجة للاحتجاج اليسوعي ضد استعباد السكان الأصليين، أعطى الملك فيليب الثالث ملك إسبانيا السلطة لليسوعيين لتحويل واستعمار قبائل غوارايا. في الفترة المبكرة، تم استخدام اسم باراجواي بشكل فضفاض لتعيين حوض النهر بأكمله، بما في ذلك أجزاء مما يعرف الآن بالأوروغواي والأرجنتين وبوليفيا والبرازيل.

في وقت مبكر من تاريخ أسونسيون، قام الأب لويس دي بولانيوس بترجمة التعليم المسيحي إلى لغة غواراني والوعظ لشعب غواراني الذين أقاموا في المنطقة المحيطة بالمستوطنة. في 1588-1589 عبر القديس فرانسيس سولانوس برية تشاكو من بيرو وتوقف عند أسونسيون، لكنه لم يعر اهتمامًا لغواراني. ترك مغادرته اليسوعيين وحدهم في عملهم التبشيري، وللدفاع عن السكان الأصليين ضد تجار الرقيق.[9] ووصل إقليم توريس اليسوعي في عام 1607، و «وضع نفسه فوراً على رأس أولئك الذين عارضوا الأعمال الوحشية التي تمارس ضد السكان الأصليين».

اليوم، لغة غواراني هي لغة رسمية في باراغواي وبوليفيا والأرجنتين وماتو غروسو دو سول في البرازيل. اعتبارًا من عام 2012، كان ما يقدر بنحو 90 ٪ من الناس في باراغواي يتحدثون لغة غواراني.

كان مستودع مركز تجارة الرقيق بمدينة ساو باولو. في الأصل مكان التقاء القراصنة البرتغاليين والهولنديين، أصبح فيما بعد ملاذاً للمُجرمين، الذين اختلطوا بالنساء الأمريكيات والأفريقيات وشاركن بنشاط في أسر وبيع الغوارانيين كعبيد.

لمعارضة هؤلاء اللصوص المسلحين والمنظمين، كان للقبائل فقط أقواسهم وسهامهم. قُتل العديد من الغوارانيين أو استعبدهم صيادو العبيد الذين نشطوا في البرازيل خلال تلك السنوات.

عائلة غوارانية استولى عليهم صيادي العبيد. بقلم جان بابتيست ديبرت.

في عام 1607، أرسل الملك الإسباني فيليب الثالث رسالة إلى حاكم ريو دي بلاتا هيرناندارياس دي سافيدرا ليطلب منه إرسال اليسوعيين الواصلين حديثًا لبدء عملهم التبشيري.[10] مع الحماية الملكية الإسبانية، تم إنشاء أول بعثة مسيحية في بارانابانيما من قبل الأب جوزيف كاتالدينو والأب سيمون ماشيراتا في عام 1610. ناقش القس اليسوعي الأب رويز دي مونتويا صعوبات نشر الإرساليات وتفاعلاته مع الغواراني في عمله «كتاب الفتح الروحي». كتب رويز دي مونتويا أن أحد قبائل غواراني ميغيل أرتيغواي رفض في البداية الانضمام إلى البعثات حتى هددته مجموعة أخرى من السكان الأصليين. ثم عاد أرتيغواي إلى البعثة وطلب الحماية.[11] نظرًا لأن البعثة وفرت الحماية الحقيقية الوحيدة الممكنة ضد الاستعباد، فقد توافد الغواراني هناك بأعداد كبيرة بحيث تم إنشاء اثنتي عشرة بعثة أخرى في تتابع سريع، تضم كل 40.000 غواراني. كان ينظر إلى اليسوعيين على أنهم وسطاء بين السلطات الإسبانية ورؤساء الغواراني.[12] كانت البعثات اليسوعية بحاجة إلى متحولين جدد وعمال مطلوبين للمساعدة في الحفاظ على البعثات. ساعد الغواراني في زراعة المحاصيل للحفاظ على سكان البعثات وأيضًا إنتاج سلع لبيعها وتداولها لتمويل البعثات.[13] حفز هذا النجاح الأب غونزاليس واثنان من رفاقه على السفر إلى أوروغواي وأنشأوا بعثتين أو ثلاث بعثات صغيرة في عام 1627. قتلت القبائل المحلية الكهنة والمبتدئين وأحرقت الإرساليات.

اعتبر غزاة العبيد مهمات غواراني «مجرد فرصة للقبض على عدد أكبر من الهنود من المعتاد على نطاق واسع». في عام 1629، حاصر جيش من بوليستاس بعثة سان أنطونيو، وأشعلوا النار في الكنيسة والمباني الأخرى، وقتلوا أولئك الذين قاوموا أو كانوا صغارًا أو أكبر من أن يسافروا، وحملوا الباقين إلى العبودية. سرعان ما لقي سان ميغيل ويسوع ماريا نفس المصير. في النهاية، أدت التعزيزات التي جمعها الأب كاتالدينو إلى إبعاد النخاسين. في غضون عامين، تم تدمير جميع المؤسسات باستثناء اثنتين، وتم نقل 60 ألفًا من المتحولين إلى المسيحية للبيع في ساو باولو وريو دي جانيرو. وقعت الهجمات عادة يوم الأحد، عندما كان جميع سكان البعثة متجمعين لحضور القداس. عادة ما يُنقذ الكهنة، لكن العديد منهم قُتل.

في عام 1750، نقلت معاهدة بين إسبانيا والبرتغال (معاهدة مدريد) إلى البرتغال أراضي البعثات السبع في أوروغواي، وأمر الغوارانيون بالمغادرة. رفضوا المغادرة، لأنهم كانوا على دراية بالبرتغاليين بصفتهم صيادي رقيق. سبع سنوات من حرب العصابات قتلت الآلاف منهم (انظر حرب الغواراني). حصل اليسوعيون على مرسوم ملكي بإعادة منطقة البعثة المتنازع عليها إلى الولاية القضائية الإسبانية. وفي عام 1767، تم طرد اليسوعيين من الأراضي الخاضعة للسيطرة الإسبانية بمرسوم ملكي. خوفًا من نتيجة هذا القرار، عهد نائب الملك أنطونيو ماريا بوكاريلي بتنفيذ الولاية في عام 1768 إلى ضابطين بقوة قوامها 500 جندي، تم رفض طلب غواراني بابقاء اليسوعيون، لكن الرسالة كانت تسلط الضوء على قيمة العلاقة التي أقامها اليسوعيون والغواراني في المنطقة.

بموجب قانون اللوائح التي وضعها نائب الملك في ظل التنظيم السياسي الفوضوي، تراجعت المهمات اليسوعية بسرعة، وعاد معظم شعب الغواراني إلى الريف. وفقًا للإحصاء الرسمي لعام 1801، بقي أقل من 45,000 غواراني؛ اختفت الماشية والأغنام والخيول؛ كانت الحقول والبساتين متضخمة أو مقطوعة، وكانت الكنائس في حالة خراب. الفترة الطويلة من النضال الثوري التي تلت ذلك أكملت الدمار. في عام 1814، بلغ عدد الهنود البعثة 8000، وفي عام 1848 أعلن الباقون كمواطنين. سعت العلاقة بين الغواراني واليسوعيين إلى إفادة كلا الجانبين من خلال السماح لليسوعيين بتوسيع وجودهم التبشيري في المنطقة ومنح الغواراني الحماية ضد الاستعباد، أثرت هذه العلاقة على غواراني في السنوات التي أعقبت طرد اليسوعيين. أصبحوا قبائل الغواراني ما يُسموا بـ «الهنود المتحضرين» الذين استخدموا المعرفة التي تعلموها من اليسوعيين وأصبحوا مواطنين يعملون في مختلف المهن.

علم إقليم غواراني المتمتع بالحكم الذاتي في تاراغوا، بوليفيا

عاش شعب الغواراني في بوليفيا، المسمى «شيريجوانوس»، في سفوح جبال الأنديز وله تاريخ مختلف عن معظم شعب غواراني الآخرين. نظرًا لطابعهم الحربي، كانوا شيريجوانوس معاديين بدورهم لإمبراطورية الإنكا والإسبان ودولة بوليفيا المستقلة من أواخر القرن الخامس عشر إلى أواخر القرن التاسع عشر. لم تحقق الإرساليات اليسوعية نجاحًا كبيرًا بين شيريجوانوس، على الرغم من أن الفرنسيسكان في القرن التاسع عشر اجتذبوا العديد من المتحولين. لم يتم تهدئة الأخوين شيريجوانوس حتى هزيمة عام 1892 في معركة كورويوكي.[14]

لا يزال شعب الغواراني وثقافتهم مستمرين. جميع قبائل الغابات تقريبًا على حدود باراغواي هي من الغواراني. كثير منهم من أحفاد المنفيين. وفي باراغواي، يسود النسب الغواراني بين السكان، وتتحدث اللغة الغوارانية في معظم المقاطعات حتى يومنا هذا.

• 
  شعب باي تافيتيرا في مقاطعة أمامباي ، باراغواي ، 2012
• 
  اللغة الغوارانية خريطة أمريكا الجنوبية وإسبانيا.
• 
  فرقة الفولكلور الباراجواياني ألما غواراني "روح الغواراني" مهرجان فيتوشا الدولي للفولكلور في صوفيا ، بلغاريا.