رزكار عقراوي

طرح رزكار عقراوي مفاهيم اليسار الإلكتروني[6] (بالإنجليزية: Electronic Left)‏ واختصارا (بالإنجليزية: E-Left)‏ منذ بدايات 2002 في مقالات وحوارات ومقابلات مختلفة، ليكون علمي ديمقراطي معاصر حديث لمفهوم اليسار ولخطابه السياسي واليات تنظيمه وعمله وادارته وقيادته لكي تتلاءم مع التطور التكنولوجي والمعرفي والحقوقي للإنسانية في المجالات المختلفة والتغيير الكبير في طرأ في آليات التعامل والتفاعل وتنظيم الجماهير ووعيها بسبب الثورة التكنولوجية والمعلوماتية الكبيرة.

ووفق وصفه فإن الرأسمالية تطور نفسها على مدار الدقيقة في كافة المجالات، ولاستبدالها بأنظمة أكثر انسانية وعدل لابد من تطوير اليسار فكرا وعملا بشكل كبير جدا، وبذلك فإن مصطلح اليسار الإلكتروني هو تسمية تعرض مفهوم جديد لليسار في الوضع الحالي المتزامن مع التطور المتواصل، ولتطوير عمله ونضاله من اجل خيار سياسي اقتصادي اجتماعي وبيئي أفضل وأرقى وممكن للإنسان، أسوة بمصطلحات جديدة شائعة الآن مثل (الإدارة الالكترونية، الحكومة الالكترونية......الخ) وهي مفاهيم تطويرية للمفاهيم السابقة. فمثلما يُعبر مصطلح الحكومة الإلكترونية عن الحكومة بنفس الأُسسّ المُتعارف عليها ولكن بتغيير كبير في آليات العمل من خلال الإدارة والقيادة والشفافية والاستخدام الكبير للتطور العلمي والتقني، فإن مُصطلح اليسار الإلكتروني لا يختلف عن اليسار الكلاسيكي من حيث المبادئ لكنه يهدف لبناء طريقة جديدة في إدارة وتنظيم الحركات اليسارية.[7]

• عدم الاستناد لتيار أيديولوجي محدد، بل إلى التطور المعرفي والعلمي والحقوقي العقلاني للفكر الاشتراكي واليساري والإنساني، ومواثيق حقوق الإنسان العالمية.
• العمل من اجل بناء وتقوية اتحادات ونقابات عمالية ومهنية مستقلة
• طرج سياسات وبرامج وفق ما هو ممكن وليس ما هو مطلوب
• الاستفادة من التجارب الإيجابية لكافة المدارس الماركسية إضافة لمراجعة الفكر الماركسي ومدارسه
• للاستفادة من التطور التكنولوجي والعلمي والمعرفي في العمل السياسي والتنظيمي والإعلامي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والبيئي.
• تحييد دور الدين عن الدولة مع ضمان حرية التدين والعقيدة.
• تحييد دور القومية عن الدولة مع ضمان المواطنة المتساوية.
• المساواة الكاملة للمرأة والتميز الإيجابي، ويدافع عن استقلالية المنظمات النسائية وعملها وفق مواثيق حقوق المرأة الدولية.
• يركز على العمل والنضال في إطار حركة يسارية تقدمية اجتماعية واسعة متعددة المنابر.[8]

تعتبر حركة اليسار الإلكتروني أن شبكات التواصل أدت إلى تطور كبير في الوعي المعرفي والديمقراطي ولذلك ترى ضرورة طرح آليات تنظيمية جديدة ومرنة بين قوى اليسار، حيث تطرح الحركة أفكارها:

• يطرح اليسار الإلكتروني آليات تنظيمية جديدة مرنة للبناء والعمل الحزبي اليساري كنوع من – التحالفات والتنظيمات الفيدرالية الديمقراطية الحديثة – التي لا تتبني المركزية الهرمية المفرطة وتتيح اللامركزية والحرية الكبيرة للمنظمات الحزبية في إقرار سياساتها سواء كانت على الصعيد الفكري أو الجغرافي أو الإقليمي أو وفق قضايا مطلبية مختلفة.
• آليات جديدة في العضوية الحزبية تستند إلى مفهوم التحالف والتعاون والعمل الجماعي الديمقراطي، وليس إلى الانتماء وفق مفهوم هرمي وبسلطة مركزية صارمة بحيث تتيح للعضو الحرية الكاملة في العمل وفق توجهاته الفكرية والسياسية التي من الممكن ان تتطابق مع التنظيم الحزبي اليساري أو جزء منها، ويتجاوز كافة أنواع العسكرتارية التنظيمية والانضباط الحزبي الصارم، وله الحق في الانضمام إلى أكثر من حزب يساري فمثلا يجد ان له مقتربات مختلفة مع أكثر من حزب سياسي وفي سياسات مختلفة، كما يدعو إلى اختيار أشكال ودرجات مختلفة من العضوية المرنة (الفاعلة، المؤازرة، الوقتية، الالكترونية...... الخ) التي تتيح العمل التنظيمي وفق الظروف الشخصية والحياتية وحسب تطور كل بلد.
• الإقرار بتعدد المنابر والاجتهادات والكتل الفكرية والتنظيمية اليسارية المختلفة داخل المؤسسة التنظيمية، إضافة إلى الصحافة الحزبية الحرة المفتوحة، بحيث يكون الإعلام الحزبي منبرا واسعا للكل في الحزب ومن خارجه من حاملي الأفكار اليسارية والتقدمية والإنسانية، وحتى الناقدة لليسار وتنظيماتها كنوع من احترام الرأي الآخر.
• القاعدة الحزبية مصدر السلطات في أحزاب وتنظيمات اليسار ووأن يكون العقل والقرار الجماعي أساس تنظيمات اليسار الإلكتروني.
• إلغاء كافة المناصب والتسميات التي من الممكن ان ترسخ السلطات الفردية مثل (الأمين العام، السكرتير، الرئيس، القائد....الخ) وتعزيز القيادة الجماعية في الحزب ومن الجنسين.
• ينمي ويطور قدرات أعضائه وقياداته في استيعاب واستخدام التطور التكنولوجي والتقني والعلمي، وبالأخص تقنية المعلومات والانترنت وشبكات التواصل.[9][10]

شاركت مجموعة كبيرة من الكاتبات والكتاب العرب في الحوار حول اليسار الإلكتروني ومن ابرزهم: محمد علي مقلد،[11] فريد العليبي،[12] عبد الرحمان النوضة، فؤاد النمري،[13] عذري مازغ، بشير الحامدي، محمد دوير، محمد يوسف بكير، صباح كنجي، مريم نجمة،[14] دانا جلال، سيمون خوري.