معاملة المثليين في سانت لوسيا

في نوفمبر 2017، أثناء حديثها في اجتماع المركز الكاريبي للأسرة وحقوق الإنسان، كررت وزيرة الشؤون الخارجية سارة فلود-بيوبرون موقفها المتمثل في أن الحكومة «ستتمسك بقرارها بالامتناع عن إلغاء تجريم الجنس من الدبر والدعارة على الرغم من تصاعد الضغوط الدولية الدول والمنظمات.»[2]

في فبراير 2019، بعد اغتيال شاب عمره 27 عامًا من غيانا مايكل بوران في سانت لوسيا طعنا بالسكين، قال «تحالف شرق الكاريبي للتنوع والمساواة» ومنظمة «متحدون وأقوياء» إنه يُزعم أن وفاة بوران ترجع إلى رهاب المثلية وإلى ميله الجنسي المتصوره. وحثوا حكومة سانت لوسيا على «التنديد بشدة بأي شكل من أشكال العنف والتمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية والتعبير عنها». و «تشجيع حكومات سانت لوسيا وشرق البحر الكاريبي على إعادة النظر في التأثير من قوانين الجنس من الدبر والفاحشة الجسيمة التي يتم تفسيرها على نطاق واسع على أنها تجريم مجتمع المثليين.»[3][4]

في مارس 2019، أفيد أن هيرمانغيلد فرانسيس، وزير الأمن القومي ونائب مفوض الشرطة السابق، بأنه يدعم مراجعة قانون الجنس من الدبر في سانت لوسيا. وقال للصحفيين «إذا أراد سكان سانت لوسيا إعادة النظر في ذلك، فليس لي أي مشكلة في ذلك. لكنني أعتقد أن الوقت قد حان عندما يتعين علينا أن ننظر فيه حقًا. يجب أن يتمتع الجميع بحقهم في ممارسة معتقداتهم الجنسية ومعتقداتهم الدينية والارتباط بالأحزاب السياسية، أوافق على أنه ينبغي لنا مراجعة ذلك، المثلية الجنسية مع البالغين المتوافقين في خصوصيتهم - لا أرى أي مشكلة، لكن كما قلت، يحق لكل شخص أن يبدوا رأيهم ويجب أن نحترم الجميع في هذا النوع من النقاش».[5]

في أواخر مارس 2019، أكد رئيس الكنيسة الكاثوليكية في سانت لوسيا، رئيس الأساقفة روبرت ريفاس، أن الكنيسة ليست ضد المثليين والمثليات وقد عبرت عن أملها في أن «تفعل حكومات المنطقة ما هو صحيح» في مسألة قانون الجنس من الدبر. قال: «في بعض الأماكن، تمت إزالته بالفعل. إذا كان قانونًا محزنًا وليس قانونًا يخدم غرضه بالطريقة التي يجب أن يخدم بها غرضه في الماضي، فيجب مراجعته وتحديثها.» وأضاف: «الكنيسة ليست ضد المثليين أو المثليات - ربما تكون الكنيسة ضد النشاط الذي توجد فيه مشكلة أخلاقية، لكن من حيث الشخص، ستحب الكنيسة دائمًا الشخص وترعى الشخص كما فعل يسوع».[6] بعد أيام، في أوائل أبريل، رحب القس الميثودي المشرف، سيث أمبادو من الكنيسة الميثودية بالمثليين والمثليات، ولكن ليس بأنشطتهم، وقال أيضًا إن القانون محزن ولا يخدم غرضه، ثم يتعين مراجعته وتحديثه.[7]