تلفيف زاوي

يتم توصيل التلفيف الزاوي الأيسر والأيمن بواسطة الطحال الظهري والبرزخ للجسم الثفني.[5]

• من الأمام عن طريق التلفيف فوق الهامشي.
• من المستوى الأعلى عن طريق التلم داخل الفص الجداري.
• خلفيا عن طريق التلم الجداري القذالي.
• في المستوى الأدنى، يكون التلفيف الزاوي للفص الجداري مستمرًا مثل التلفيف الصدغي العلوي والتلفيف الصدغي الأوسط. وكذلك، التلم الزاوي، الذي يحده التلفيف الزاوي، يكون مستمراً مثل التلم الصدغي العلوي سفلياً.[11]

اقترح نورمان جيشوند أن الكلمات المكتوبة تتحول إلى مونولوج أو حوار داخلي عبر التلفيف الزاوي.[12] 

فيما ذكر كل من راماتشاندران وادوارد هوبارد في بحث نشراه عام 2003 تكهناً بأن التلفيف الزاوي مسؤول جزئيًا عن فهم الاستعارة::

قد تكون هناك اضطرابات عصبية تسبب اضطراباً في الاستعارة والتزامن. وهذا ما لم تتم دراسته بالتفصيل ولكننا رأينا اضطرابات في تأثير بوبا / كيكي (راماتشاندران وهوبارد عام 2001) وكذلك مع الأمثال في المرضى الذين يعانون من إصابات دماغية في التلفيف الزاوي. سيكون من المثير للاهتمام معرفة ما إذا كان لدى هؤلاء المرضى عجزاً في الأنواع الأخرى من استعارات الحس المواكب، مثلاً "جبن حاد" أو "قميص صاخب". هناك أيضًا تلميحات إلى أن المرضى الذين يعانون من إصابات في الفص الأيمن يظهرون مشاكلاً في الاستعارة. ومن الممكن أن يكون عجزهم ناتجًا بشكل أساسي عن الاستعارات المكانية، مثل "لقد تنازل عن عمله كمخرج".[13]

حيث يحمل التنازل دلالة مكانية في النزول بالمثال الأخير الذي يذكره العالمان. إن حقيقة أن التلفيف الزاوي أكبر نسبيًا في البشر من الرئيسيات الأخرى، وأنه يقع في موقع إستراتيجي على مفترق طرق المناطق المتخصصة في معالجة اشارات اللمس والسمع والرؤية، قاد راماشاندران إلى الاعتقاد بأنه مهم لكل من الاستعارات المفاهيمية والتجريد العابر للشروط بشكل عام. ومع ذلك، فإن الأبحاث الحديثة تتحدى هذه النظرية.

فيما يسلط براونسيت ووايز الضوء على دور التلفيف الزاوي الأيسر في التحدث والكتابة.[14]

منذ العام 1919، كان من المعروف أن إصابات الدماغ في التلفيف الزاوي تسبب عجزًا حسابيًا في الغالب.[15][16] ثم أظهر التصوير الوظيفي للدماغ أنه بينما تشارك أجزاء أخرى من الفص الجداري في حسابات تقريبية بسبب ارتباطها بالقدرات المكانية البصرية، فإن التلفيف الزاوي الأيسر مع التلفيف الجبهي السفلي الأيسر ينخرطان في الحساب الدقيق بسبب دورهما في عملية استرجاع الحقائق من الالفاظ الخاصة بعملية الحساب.[17] عندما يكون التنشيط في التلفيف الزاوي الأيسر أكبر، فإن المهارات الحسابية للشخص تكون أيضًا أكثر كفاءة.[18]

يرتبط التلفيف الزاوي الأيمن بالاهتمام المكاني البصري تجاه السمات البارزة.[19][20] قد يوجه التلفيف الزاوي الأيمن الانتباه من خلال استخدام إستراتيجية تصاعدية تعتمد على قدرة المنطقة على أن تشهد عملية استرجاع الذكريات.[19] كما يحسم التلفيف الزاوي العلاقة بين اليمين واليسار بين الفاظهما وموقعهما الحقيقي في الفضاء المحيط.[21] يرتبط التلفيف الزاوي أيضاً بالتوجيه في الفضاء ثلاثي الأبعاد حولنا، ليس لأنه يفسر الفضاء من حولنا، بل لأنه قد يتحكم بالتحول في انتباهنا على الفضاء من حولنا.[22]

التلفيف الزاوي هو جزء من شبكة الوضع الافتراضي، وهي شبكة من مناطق مختلفة في الدماغ يتم تنشيطها أثناء الأنشطة متعددة الوسائط والمستقلة عن المحفزات الخارجية.[23][24] مثال على تلك الانشطة تمييز الأجسام ذات الالوان المختلفة.

يتفاعل التلفيف الزاوي بشكل مختلف مع الحركة المقصودة والحركة التي تترتب عليها.[25] مما يقترح أن التلفيف الزاوي يراقب الحركات المقصودة التي يصدرها الشخص ويستخدم المعلومات المضافة للحساب بشكل مختلفكما يفعل مع الحركات المترتبة عليها. ومن خلال تسجيل التناقض بينها، يتفهم التلفيف الزاوي على الوعي بالذات.

يُظهر تنشيط التلفيف الزاوي أنه لا يتوسط فقط في استرجاع الذاكرة، ولكنه يشير أيضًا إلى التناقضات بين ما هو متوقع من عملية الاسترجاع وما هو غير اعتيادي.[26] يمكن للتلفيف الزاوي الوصول إلى كل من محتوى الذكريات والذكريات العرضية مستفيدا من النوايا التي يجدها في في استنتاج نوايا الشخصيات البشرية.، أي يعمل التلفيف الزاوي كما يرى بعض الباحثون كمخزن مؤقت للذاكرة لغرض فهم النوايا، حيث يخزن المعلومات العرضية لهذا الغرض. مثلاً، قد يصل التلفيف الزاوي الى محتوى القصة والذكريات العرضية ذات الصلة بها ويتداخل ذلك مع الحوار لخزن النوايا. غير أن التلفيف الزاوي ليس الآلية الوحيدة ذات الصلة بالنوايا.[27]

أثبتت التجارب أن تحفيز التلفيف الزاوي الأيمن يمكن أن يحث على تجارب الخروج من الجسد.[28] كما تسبب تحفيز التلفيف الزاوي الأيسر في إحدى التجارب في أن ترى المرأة شخصًا أو شكلًا غامضًا يقف خلفها. الشكل الغامض هو في الواقع ادراك مضاعف للذات ليس الا.[29] أعطت تجربة أخرى من هذا القبيل للشخص المشارك في التجرب احساساً بأنه واقف على السقف. يُعزى هذا إلى التناقض بين الموضع الفعلي للجسم وما يدركه العقل من حول موضع الجسم.