تاريخ معاداة السامية

منذ القرن التاسع فصاعدًا، فرض العالم الإسلامي في القرون الوسطى وضع «أهل الذمة» على الأقليات المسيحية واليهودية على حد سواء. ومع ذلك، سُمح لليهود بحرية ممارسة شعائر دينهم في العالم الإسلامي أكثر مما سُمح لهم في أوروبا المسيحية. ازدهرت الجاليات اليهودية في إسبانيا في ظل الحكم الإسلامي المتسامح خلال العصر الذهبي الإسباني، وأصبحت قرطبة مركزًا للثقافة اليهودية.[14]

لكن مع دخول المرابطين من شمال أفريقيا في القرن الحادي عشر، اتُّخذت إجراءات قاسية ضد المسيحيين واليهود على حد سواء. وفي إطار هذا القمع، وقعت مذابح منظمة ضد اليهود في قرطبة في عام 1011 وفي غرناطة في عام 1066. اتخذ الموحّدون -الذين سيطروا بحلول سنة 1147 على الأراضي المغاربية والأندلسية التابعة المرابطين- موقفًا أقل تسامحًا؛ فعاملوا أهل الذمة بقسوة. وأمام خيار الموت أو الردة، لجأ كثيرون من اليهود والمسيحيين إلى خيار ثالث، إن استطاعوا، وهو الهروب. فاتجه البعض، كعائلة موسى بن ميمون (المشهور في الغرب باسم ميمونيديس)، شرقًا إلى مناطق إسلامية أكثر تسامحًا، فيما اتجه البعض الآخر شمالًا ليستقر في الممالك المسيحية المتنامية.[15] في فترات معينة في القرون الوسطى، في مصر وسوريا والعراق واليمن، صدرت مراسيم تقضي بتدمير المعابد اليهودية. أُجبر اليهود على اعتناق الإسلام أو مواجهة الموت في أجزاء من اليمن والمغرب وبغداد. قُتل نحو 6000 يهودي على يد عصابة من المسلمين خلال مذبحة فاس عام 1033.[16] وقعت مذابح أخرى في مدينة فاس في عام 1276 و1465، وفي مدينة مراكش عام 1146 و1232.[16]

استُخدمت ممارسات طرد اليهود، ومصادرة ممتلكاتهم، وطلب المزيد من الفدية لإعادتهم؛ لإثراء التاج الفرنسي خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر. تُعتبر أبرز عمليات الطرد هذه، عمليات الطرد التي قام بها فيليب الثاني أغسطس، إذ طردهم من باريس عام 1182، وعمليات الطرد التي قام بها لويس التاسع، إذ طردهم من فرنسا بأسرها عام 1254، وعمليات الطرد التي قام بها  فيليب الرابع عام 1306، وشارل الرابع في عام 1322، وشارل السادس في عام 1394.[17]

فرض إدوارد الأول ملك إنجلترا ضرائب على مقرضي الأموال اليهود، لتمويل حربه ضد ويلز عام 1276. اتُهم المقرضون بعدم الولاء، عندما أصبحوا غير قادرين على دفع الضريبة. بعد أن قيد إدوارد حيازتهم للأراضي، ألغى «امتيازهم» المتمثل في إقراض المال، وقيد تحركاتهم وأنشطتهم، وأجبر اليهود على ارتداء شارات صفراء. أُلقي القبض بعد ذلك على رؤوس العائلات اليهودية، وأُخذ أكثر من 300 شخص إلى برج لندن وأُعدموا هناك. قُتل آخرون في منازلهم. نُفي جميع اليهود من البلد سنة 1290،[18] ومن المحتمل أن المئات قُتلوا أو غرقوا وهم يحاولون مغادرة البلاد.[19] جرى مصادرة جميع أموال وممتلكات هؤلاء اليهود المسلوبين. لم يُعرف بوجود يهود في إنجلترا بعد ذلك حتى عام 1655، عندما أبطل أوليفر كرومويل هذه السياسيات.

في ألمانيا، وهي جزء من الإمبراطورية الرومانية المقدسة، كان من المحتمل أن اضطهاد اليهود وطردهم، على نحو رسمي، قد حدث على فترات متقطعة، وإن كان ينبغي القول إن هذا ينطبق أيضًا على طوائف الأقليات الأخرى، سواء كانت أقليات دينية أو إثنية. شهدت مذابح راينلاند في عام 1096، نوبات خاصة من الاضطهاد الشغبي، رافقتها الفترة السابقة للحملة الصليبية الأولى، وقد شارك الصليبيون في الكثير منها وهم في طريقهم نحو الشرق. قام الحكام المحليون ومجالس المدن بطرد الكثير من اليهود في المدن. حاول الإمبراطور الروماني المقدس، على نحو عام، تقييد وقمع الاضطهاد، ولو لأسباب اقتصادية، لكنه غالبًا ما عجز عن ممارسة الكثير من نفوذه. في أواخر عام 1519، استغلت مدينة ريغنسبورغ، التابعة للإمبراطورية، موت الإمبراطور ماكسيمليان الأول لطرد قاطنيها الـ500 من اليهود.[20] في تلك الفترة كان حكام الأطراف الشرقية لأوروبا، في بولندا وليتوانيا والمجر، يتقبلون، في كثير من الأحيان، الاستيطان اليهودي، فانتقل العديد من اليهود إلى تلك المناطق.[21]

دمرت أعمال العنف مئات الأحياء اليهودية خلال الويلات التي أعقبت ظهور الطاعون الأسود، وعلى نحو خاص في شبه الجزيرة الإيبيرية وفي الإمبراطورية الجرمانية. في مدينة تولون، منطقة بروفانس، أُحرق 40 يهوديًا؛ في وقت قصير عقب تفشي وباء الطاعون الأسود في أبريل 1348.[11] «بغض النظر عن أن اليهود لم يكونوا محصنين ضد ويلات الطاعون؛ فقد تعرضوا للتعذيب إلى أن «اعترفوا» بجرائم ما كان من الممكن أن يرتكبوها. في واحدة من هذه الحالات، أُجبر رجل يدعى أغميت… على القول بأن الحاخام بيريه من شامبري (بالقرب من جنيف) أمره بتسميم الآبار في مدينة البندقية وتولوز وأماكن أخرى. في أعقاب «اعتراف» أغميت، أُحرِق حيًا يهود مدينة ستراسبورغ في 14 فبراير 1349».[22]