تاريخ البطاركة

تاريخ بطاركة الإسكندرية، واسمه الأصلي: "سير البيعة المقدّسة"، هو أحد أهمّ المصادِر التَّاريخيَّة الَّتي ترجِع إلى حِقبةِ العُصور الوسطى، وهو وإنْ كان يؤرِّخ بشَكلٍ أساسيّ لسِيَرِ بطاركة الكنيسة القبطيَّة، إلاَّ أنَّه -وكما يذكر الباحث شريف رمزي مُحقّق العمل- يُقَدِّم أيضًا صورةً غاية في الأهمِّيَّة عن تاريخ مصر السِّياسيّ والاجتماعيّ بعُيونِ المؤرِّخين الأقباط.[1]

«سِيَر البِيعَة المُقَدَّسَة» لموهوب بن منصور بن مُفَرِّج الإسكندراني، دراسة وتحقيق/ الباحث شريف رمزي عضو اللجنة البابوية للتاريخ القبطي

كان الاعتقاد الشَّائع -على مدى عقودٍ خلَت- أنَّ الأنبا ساويرُس بن المُقَفَّع († بعد 987م)، أُسقُف الأشمونَين ذائع الصِّيت الَّذي اشتهر بعلمهِ ونبوغهِ وكثرة مؤلَّفاتهِ اللاَّهوتيَّة, هو أوَّل مَن تصدَّى لجمع سِيَر البِيعَة الَّتي كانت مُتناثِرة على أيَّامهِ في عددٍ من الأديرة القديمة, وترجمتها من اللُّغةِ القبطيَّة إلى اللُّغةِ العربيَّة, ومن ثَمَّ إعادة صياغتها على النَّحو الَّذي وصَل إلينا. لكن الدِّراسات الحديثة الَّتي أُجريَت في هذا المضمار تنفي عن ابن المُقَفَّع ذلك الدَّور, وتَنسب العمل بصورتهِ الحالية إلى الشَّمَّاس والأرخُن موهوب بن منصور بن مُفَرِّج الإسكندرانيِّ, ومُؤلِّفين آخرين في أزمنةٍ تالية. وفي أحدث نشرة لكتاب "سِيَر البِيعَة المُقَدَّسَة" قام الباحث شريف رمزي عضو اللجنة البابوية للتاريخ القبطي بوضع حدّ لهذا الاعتقاد الخاطئ، بتأكيد نسبة العمل لمؤلّفه الحقيقي (موهوب بن منصور بن مُفَرِّج الإسكندراني).[1]

وخلافًا لكلِّ النَّشرات السَّابقة الَّتي تناوَلت ذلك العمل الهامّ، تُعدُّ نشرة الباحث شريف رمزي عضو اللجنة البابوية للتاريخ القبطي، هي الأولى الَّتي تُقَدِّم النَّصَّ مع تحقيقٍ وافٍ وإيضاحاتٍ مُستَفيضة وفهارس مُتنوِّعة. وهي المرَّة الأولى أيضًا الَّتي يَصدُر فيها العمل منسوبًا إلى مؤلِّفهِ (مُحرِّره) الحقيقيّ، الشَّمَّاس موهوب بن منصور بن مُفَرِّج الإسكندرانيّ (1020 - 1100م)، والَّذي حملَ على عاتقهِ مَهمَّة جمع السِّيَر وترجمتها من اللُّغةِ القبطيَّة إلى اللُّغةِ العربيَّة، بمُساعدة رفيقه الشَّمَّاس ميخائيل بن بٰدير الدَّمنهوريّ (وآخرين)، وذلك خلافًا للاعتقاد الَّذي كان سائدًا في الماضي بنسبة العمل إلى الأنبا ساويرس بن المُقَفَّع أُسقُف الأشمونَين.[1]