بنو جشم

بني جُشم
	عليا هوازن [1]
النسبة	جُشَمِيُّ
الموقع	السعودية [2]; سوريا [2][3]; مصر; العراق [2][3]; المغرب [4]; الجزائر [4]; تونس [4]; ليبيا [4];
ينحدرون من	جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن [5]; وقيل جشم بن سعد بن بكر بن هوازن[6][7][8];
القبيلة الأم	هوازن
الفروع	بنو عدي [9]; بنو غزية [9]; بنو عامر بن جشم [10]; بنو عصيمة [9];
الدين	الإسلام السني

بني جُشم قبيلة هوازنية قيسية مضرية عدنانية جاهلية، ينتمي إليها الصحابي مالك بن نضلة الجشمي،[11] والفارس الجاهلي دريد بن الصمة، والمحدث عبيد الله بن رماحس القتيبي الجشمي،[12] وديارهم الأصلية بنجد والحجاز.

نسبهم

اختلف في نسبهم بين قولين وهم:

جشم بن معاوية[13][14][15] بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.[16] وهو الاصح مثل ما ذكر ابن الأثير.[13] واتفق على هذا النسب ايضا: ابن كثير،[17] وابن حزم،[18] وابن الكلبي.[19]
جشم بن سعد[20] بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.[21][22] وهو قول ضعفه ابن الأثير وذكر انه لا يوجد في نسب بكر بن هوازن جشم بن سعد بن بكر.[13]

امه برواية نسبه لمعاوية:

مليكة بنت جشم بن حبيب التغلبي[23]

وانقسمت اسماء اخوة جشم بين روايتين وهم:

نصر
جبل
عوف
جنة ولا يعرف ان كان فتى او فتاة

وهولاء اخوته حسب رواية نسبه لسعد اما الرواية الثانية لنسبته لمعاوية:[16][23]

صعصعة
نصر
الحارث
جحوش
جحاش
عوف
شيبان
دحوة
دحية
السباق
زريق[24]

انجب جشم:

غزية بن جشم
عصيمة بن جشم
عدي بن جشم
عامر بن جشم[25]
نضيرة بنت جشم تزوجها فزارة بن ذبيان الغطفاني[26]
رقية بنت جشم[27]

أقرب القبائل نسبا لبني جشم

شجرة فروع بكر بن هوازن

أقرب القبائل نسبا لبني جشم هي قبيلة بني نصر بن معاوية (اخوتهم) ثم بني سعد (قبيلتهم الأم حسب رواية نسبه لسعد) ثم ثقيف وكل من نسب لمعاوية بن بكر[28]

فروع بني جشم

تنقسم بني جشم في الجاهلية إلى:

غزية

وغزية قبيلة ضخمة ومستقله وكانت منازلهم مع قومهم باسروات بين تهامة ونجد[29] وبعد الإسلام انتشرت في العراق وفي المغرب العربي[30] وهم رهط دريد بن الصمة[31] والمحدث عبيد الله بن رماحس وبطون غزية الاساسية:

عتيبة بن غزية
جداعة بن غزية
عتوارة بن غزية
حمي بن غزية

وأما عتيبة بن غزية فمنهم عبيد الله بن رماحس،[32] وجداعة بن غزية منهم الفارس الجاهلي دريد بن الصمة،[33][34] وعتوارة بن غزية منهم حناك بن ثابت[35] الشاعر والفارس شارك في يوم الغميم على كنانة.[36]

عدي

وهم بنو عدي بن جشم ويتفرع لثلاث فروع وهم:

زمان
مازن
حرام

منهم أبو أسامة معاوية بن زهير العدوي[37] حليف بني مخزوم قيل أنه قاتل سعد بن معاذ في غزوة الخندق[21]

بني عصيمة

وهم بني عصيمة بن جشم ويقال حاليا انهم فخذ العصمة من قبيلة عتيبة،[38] وهذا قول غير مؤكد بسبب تأكيد العصمة بانتسابهم لبني سعد بن بكر.[38] وفروعهم:

كعب
عقبة

منهم صاحب عبد الله بن مسعود وهو أبو الأحوص عوف بن مالك[39] ومنهم الشاعر رفاعة بن دراج العصمي والصحابي مالك بن نضلة.[40][41]

بني عامر

وهم بني عامر بن جشم ومنهم:

الأمرار [42][43]

وهم بنو قيس بن عامر بن جشم وهو لقب لجدهم قيس وهو قاتل هاشم بن حرملة.

فروع آخر

وهم فروع صغرى وهم كتالي:

الرماحسي فرع من عتيبة بن غزية.[44]
الأعقلي فرع من جداعة[44]
الحتفي فرع من جداعة[44]
العلقي فرع من جداعة[44]
الحقي فرع من جداعة[45]
الزهيري فرع من جداعة[45]
الصامتي فرع من عتوارة[44]
المالكي منهم الشاعر سري بن عبد رب الجشمي[25]
الخصافي[44]
العروي
الوحوحي[46]
البطنان او البطنين او آل بطن وهم فرع يسكن نجد والعراق والشام واختلف في نسبهم حيث قال القلقشندي بانهم من طيء[47] وقال السويدي بانهم من غزية هوازن،[48] وفروعهم:[48][49]
آل روق وهم غير عن الروقة من عتيبة.
آل دعيج ومنهم آل بطيح[50]
آل رفيع
آل سرية
آل مسعود
آل تميم
آل شمردل[51]
الاجود وهم فرع بجانب البطنان وهم:[48][49]
آل منيع
آل سنيد[52]
آل سند[50]
آل سنان او منال
آل أبي الحزم
آل علي
آل مسافر
آل عقيل
بنو ساعدة وهم غير عن الاساعدة من عتيبة
أولاد الكافرة
آل بعيج
آل حميد وقيل بنو جميل[51]
آل أبي مالك
غالب[51]

ديار بني جشم

لا تزال جشم من القبائل التي لم تترك ديارها منذ نشأتها حتى الآن فقد نشأ هؤلاء القوم في الأماكن الحالية وادي العقيق والسيل الصغير ومن أبارهم القديمة: حراضة وبواته وعدامه وهني بنجد وبريم وذكر صاحب كتاب نهاية الأرب في معرفه أنساب العرب للقلشندي أن مساكن جشم هي جبال السروات في الحجاز بين نجد وتهامة وأنتقل البعض منهم إلى بلاد المغرب في تغريبه بني هلال أبناء عمهم وكذلك أنتقل البعض إلى اليمن ومصر في موجة الهجرات العربية من الجزيرة العرب، وقد أمتد ديار بني جشم حتى ديار عبس وغطفان وبني أسد في نجد العهد الجاهلي وجرت بين هذه القبائل حروب مشهورة في الجاهلية ياقوت الحموى في معجمة «معجم البلدان» واليكرى في «معجم ما استعجم» ديار جشم سابقا التي تمتد من السروات حتى نجد ومن مواردهم حراضه في حضن والكحلة واليردان وعدامه بنجد وعتايد، أوقاح قرب كلاخ ذكره الهمداني في صفة وقد وصف سوق عكاظ ٠ وفي صحراءركبة الركابة والمداره والذويب قرب نحجد وبقعة وقراش وبنات والقليب وهذه جميعها مياه ومن جبال جشم: بس وهو حرة قطل.على قرية عشيرة الآن في الجهة الشمالية عذها ولازال لهم الكثير ولكن الملخص منها سكنهم في جبال السروات وفي أوساط نجد وهاجرو للمغرب العربي تونس والجزائر والمغرب والخ[53][54]

تحالف غزية مع طيء

بعد الفتوحات الإسلامية هاجرت الكثير من القبائل العربية إلى الشام وشمال إفريقيا وهذا ما جعل بنو جشم ضعيفين في ديارهم بجانب طيء وحدث تحالف ما بين القرن 13 إلى القرن 14 بين طيء وغزية بنو جشم وهذا ما تسبب بضن بعض المؤرخين امثال القلقنشدي بانه غزية من طيء[55][56] بذكره آل روق من غزية بانهم من قبيلة طيء[57] عكس ما قاله السويدي صاحب كتاب "سبائك الذهب"[48] وهذا التحالف بقي قائما حتى سنة 900 هـ وما بعده حيث بدأت معارك اشراف الحجاز وبني لام من طيء من ما تسبب بنهيار حكم طيء بنجد تحديدا بني لام وتشتت بني لام وهذا أيضا ما جعل حلفاء طيء غزية تتشتت ومنهم من هرب إلى العراق ومنهم من دخل لاجئ في بعض القبائل ويقال احدها قحطان وتسببت هذه الأحداث بجعل اعداد بنو جشم قليلة جدا ولم يتبقى فروع معروفة غير بنو ساعدة وآل دعيج وآل مسعود وآل حميد وهناك من رجح تحالف غزية وطيء من الجاهلية حيث ذكر زيد بن جبير الطائي الجشمي[58] من بنو جشم هوازن.[59][60]

مشاهير من بني جشم

الصمة الأكبر فارس جاهلي.[61]
الصمة الأصغر فارس جاهلي.
دريد بن الصمة فارس جاهلي.
عبيد الله بن رماحس القتيبي القيسي الجشمي محدث.
حناك بن ثابت فارس وشاعر.[62]
منصور الطنبذي
رفاعة بن دراج
مالك بن نضلة الجشمي صحابي
أبو الأحوص الجشمي محدث.
شيطان بن مدلج الجشمي، صاحب الفرس المشهور حُمَيْزَة.[63]
أبو أسامة العدوي
قيس بن سعد بن عجل
أبو عيسي محمد بن أحمد الجشمي
أبو الحصين عثمان بن عصام الجشمي[53]
جعدة بن خالد بن الصمة الجشمي[64]

مراجع

كتاب أبو عبيد. فضائل القرآن. ص. 340.
السويدي سبائك الذهب ص 1–46
تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 305
كتاب الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى أحمد بن خالد الناصري ج 2 ص 168
كتاب اللباب في تهذيب الأنساب ابن الأثير، أبو الحسن. ج. 1.ص. 280.
تهذيب الكمال في أسماء الرجال المزي جمال الدين ج 20 ص 361
ابن الأثير كتاب اللباب في تهذيب الأنساب ج 1 ص 280
كتاب تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف المزي، جمال الدين ج 7 ص 297
جمهرة انساب العرب لابن حزم ص 270
قبيلة هوازن نسبها ودورها السياسي حتى نهاية العصر الأموي عباس بن غالب العصيمي ص 23
"ص406 - كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى - باب أبى الأحوص - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-01-22. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-17.
مرتضى الزبيدي (1965)، تاج العروس من جواهر القاموس، مدينة الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، ج. 16، ص. 133، OCLC:4771229441، QID:Q116052647 – عبر المكتبة الشاملة
ابن الأثير الجزري (1980)، اللباب في تهذيب الأنساب، بيروت: دار صادر، ج. 1، ص. 280، QID:Q120886355 – عبر المكتبة الشاملة
ابن الأثير أبو السعادات (1972)، جامع الأصول في أحاديث الرسول، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط، بشير عيون، دمشق: مكتبة دار البيان، ج. 12، ص. 276، QID:Q120762925 – عبر المكتبة الشاملة
محمد بن سعد البغدادي، الجزء المتمم لطبقات ابن سعد (الطبقة الرابعة من الصحابة ممن أسلم عند فتح مكة وما بعد ذلك)، تحقيق: عبد العزيز عبد الله السلومي، الطائف: مكتبة الصديق، ج. 2، ص. 631، QID:Q121009841 – عبر المكتبة الشاملة
ابن الكلبي. جمهرة النسب. تحقيق: ناجي حسن. ص. 312.
ابن كثير الدمشقي (1982)، البداية والنهاية، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 4، ص. 338، OCLC:28144426، QID:Q114679727 – عبر المكتبة الشاملة
ابن حزم الأندلسي (1983)، جمهرة أنساب العرب، تحقيق: عبد السلام هارون (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ص. 270، OCLC:22896260، QID:Q114955882 – عبر المكتبة الشاملة
ابن الكلبي (1986)، جَمْهَرة النَّسَب، تحقيق: ناجي حسن (ط. 1)، عالم الكتب، ص. 384، OCLC:4770167056، QID:Q114810954 – عبر المكتبة الشاملة
معمر بن المثنى، مجاز القرآن، تحقيق: فؤاد سزكين، القاهرة: مكتبة الخانجي، ج. 2، ص. 177، QID:Q120998341 – عبر المكتبة الشاملة
كتاب المعمرون والوصايا لابي حاتم السجستاتي. ص. 8.
كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال المزي جمال الدين ج 20 ص 361
ابن الكلبي. جمهرة النسب. تحقيق: ناجي حسن. ص. 313.
البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 13، ص. 320، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
عباس بن غالب العصيمي العتيبي. قبيلة هوازن نسبها ودورها السياسي والاجتماعي حتى نهاية العصر الأموي. ص. 23.
البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 13، ص. 153، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
أحمد زكي صفوت، جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 1، ص. 112، QID:Q121254576 – عبر المكتبة الشاملة
كتاب أنساب الأشراف للبلاذري. ج. 13. ص. 286. مؤرشف من الأصل في 2021-11-24.
عمر كحالة، كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة، ج. 3، ص. 884
عباس العزاوي، عشائر العراق، ص. 331.
"ص9 - كتاب شرح أبيات مغني اللبيب - وأنشد بعده وهو الإنشاد السابع والثمانون بعد الثمانمائة - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-11-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-13.
"ص949 - كتاب معجم ابن الأعرابي - حديث الترقفي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-13.
ابن دريد (1991)، الاشتقاق، تحقيق: عبد السلام هارون (ط. 1)، دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع، ص. 292، QID:Q115624808 – عبر المكتبة الشاملة
"ص567 - كتاب المعاني الكبير في أبيات المعاني - باب الهجاء وهجاء النساء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-13.
أبو القاسم الآمدي (1991)، المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم وألقابهم وأنسابهم وبعض شعرهم، تحقيق: كرنكو، بيروت: دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع، ص. 107، QID:Q121254233 – عبر المكتبة الشاملة
المؤتلف و المختلف في أسماء الشعراء، ص. 37،
أبو القاسم السهيلي (2000)، الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ج. 5، ص. 254، QID:Q121008866 – عبر المكتبة الشاملة
"ص867 - كتاب موسوعة القبائل العربية - قبيلة العصمة - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-17.
محمد علي آدم الأثيوبي، شرح سنن النسائي المسمى «ذخيرة العقبى في شرح المجتبى».، جدة: دار آل بروم للنشر والتوزيع، ج. 30، ص. 346، QID:Q117324918 – عبر المكتبة الشاملة
التعليقات و النوادر: دراسات و مختارات، ج. 2، ص. 968.
القرطبي، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج. 3، ص. 415،
انيس الجلساء في شرح ديوان الخنساء. ص. 133. مؤرشف من الأصل في 2022-05-27.
جمهرة النسب لأبن الكلبي. ج. 1. ص. 383.
عباس بن غالب العصيمي العتيبي. قبيلة هوازن نسبها ودورها السياسي والاجتماعي حتى نهاية العصر الأموي. ص. 22.
عباس بن غالب العصيمي العتيبي. قبيلة هوازن نسبها ودورها السياسي والاجتماعي حتى نهاية العصر الأموي. ص. 21.
عباس غالب بجران. قبيلة هوازن نسبها ودورها السياسي والاجتماعي حتى نهاية العصر الأموي. ص. 21, 22.
"نهايه الارب في معرفه انساب العرب - القلقشندي، أحمد بن علي - مکتبة مدرسة الفقاهة". ar.lib.eshia.ir. مؤرشف من الأصل في 2023-06-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-16.
السويدي. سبائك الذهب. ص. 1–46.
ابو العباس القلقنشدي. نهاية الارب في معرفة قبائل العرب.
كتاب عتيبة الهيلا من هوازن ((الطبعة السادسة، مزيدة ومنقحة)) تأليف مثيب محمد مثيب العتيبي ص 60
كتاب عتيبة الهيلا من هوازن ((الطبعة السادسة، مزيدة ومنقحة)) تأليف مثيب محمد مثيب العتيبي ص 61
كتاب عتيبة الهيلا من هوازن ((الطبعة السادسة، مزيدة ومنقحة)) تأليف مثيب محمد مثيب العتيبي ص 59
مناحي بن ضاوي. دريد بن الصمة : شاعر هوازن وفارسهم. ص. 24.
من تاريخ منطقة إقليم تادلة وبني ملال. ج. 1. ص. 12.
حمد الجاسر. مجلة العرب " تحقيق نسب غزية "راشد بن حمدان الأحيوي.
كتاب عتيبة الهيلا من هوازن ((الطبعة السادسة، مزيدة ومنقحة)) تأليف مثيب محمد مثيب العتيبي ص 45 58
ابو العباس القلقنشدي. قلائد الجمان.
جمال الدين المزي (1965)، عبد الصمد شرف الدين (المحرر)، تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف (ط. 1)، مومباي: الدار القيمة، ج. 5، ص. 350، OCLC:957359062، QID:Q113613990 – عبر المكتبة الشاملة
القرطبي (1935)، الجامع لأحكام القرآن، والمبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان: تفسير القرطبي، القاهرة: دار الكتب والوثائق القومية، ج. 5، ص. 317، OCLC:17965928، QID:Q115683910 – عبر المكتبة الشاملة
ابن أبي حاتم (1952)، الجرح والتعديل (دائرة المعارف العثمانية، 1952م) (ط. 1)، بيروت، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، دار الكتب العلمية، ج. 3، ص. 558، OCLC:122789034، QID:Q119627962 – عبر المكتبة الشاملة
كتاب نوادر المخطوطات، ج. 2، ص. 139،
ابن ماكولا. إكمال الكمال. ج. 2. ص. 380.
أبي الهلال العسكري. كتاب جمهرة الأمثال. ج. 1. ص. 557. مؤرشف من الأصل في 2022-05-27.
"ص617 - كتاب معرفة الصحابة لأبي نعيم - جعدة الجشمي قال يزيد بن زريع هو جعدة بن خالد بن الصمة الجشمي تفرد بالرواية عنه أبو إسرائيل الجشمي يعد في الكوفيين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-19.

بوابة أعلام
بوابة العرب
بوابة المغرب العربي
بوابة الوطن العربي
بوابة شبه الجزيرة العربية

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.

[1] كتاب أبو عبيد. فضائل القرآن. ص. 340.

[السويدي_سبائك_الذهب_ص_1–46-2] السويدي سبائك الذهب ص 1–46

[تاريخ_ابن_خلدون_ج_2_ص_305-3] تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 305

[ReferenceA-4] كتاب الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى أحمد بن خالد الناصري ج 2 ص 168

[5] كتاب اللباب في تهذيب الأنساب ابن الأثير، أبو الحسن. ج. 1.ص. 280.

[6] تهذيب الكمال في أسماء الرجال المزي جمال الدين ج 20 ص 361

[7] ابن الأثير كتاب اللباب في تهذيب الأنساب ج 1 ص 280

[8] كتاب تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف المزي، جمال الدين ج 7 ص 297

[مولد_تلقائيا1-9] جمهرة انساب العرب لابن حزم ص 270

[10] قبيلة هوازن نسبها ودورها السياسي حتى نهاية العصر الأموي عباس بن غالب العصيمي ص 23

[11] "ص406 - كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى - باب أبى الأحوص - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-01-22. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-17.

[12] مرتضى الزبيدي (1965)، تاج العروس من جواهر القاموس، مدينة الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، ج. 16، ص. 133، OCLC:4771229441، QID:Q116052647 – عبر المكتبة الشاملة

[:10-13] ابن الأثير الجزري (1980)، اللباب في تهذيب الأنساب، بيروت: دار صادر، ج. 1، ص. 280، QID:Q120886355 – عبر المكتبة الشاملة

[14] ابن الأثير أبو السعادات (1972)، جامع الأصول في أحاديث الرسول، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط، بشير عيون، دمشق: مكتبة دار البيان، ج. 12، ص. 276، QID:Q120762925 – عبر المكتبة الشاملة

[15] محمد بن سعد البغدادي، الجزء المتمم لطبقات ابن سعد (الطبقة الرابعة من الصحابة ممن أسلم عند فتح مكة وما بعد ذلك)، تحقيق: عبد العزيز عبد الله السلومي، الطائف: مكتبة الصديق، ج. 2، ص. 631، QID:Q121009841 – عبر المكتبة الشاملة

[:9-16] ابن الكلبي. جمهرة النسب. تحقيق: ناجي حسن. ص. 312.

[17] ابن كثير الدمشقي (1982)، البداية والنهاية، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 4، ص. 338، OCLC:28144426، QID:Q114679727 – عبر المكتبة الشاملة

[18] ابن حزم الأندلسي (1983)، جمهرة أنساب العرب، تحقيق: عبد السلام هارون (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ص. 270، OCLC:22896260، QID:Q114955882 – عبر المكتبة الشاملة

[19] ابن الكلبي (1986)، جَمْهَرة النَّسَب، تحقيق: ناجي حسن (ط. 1)، عالم الكتب، ص. 384، OCLC:4770167056، QID:Q114810954 – عبر المكتبة الشاملة

[20] معمر بن المثنى، مجاز القرآن، تحقيق: فؤاد سزكين، القاهرة: مكتبة الخانجي، ج. 2، ص. 177، QID:Q120998341 – عبر المكتبة الشاملة

[:0-21] كتاب المعمرون والوصايا لابي حاتم السجستاتي. ص. 8.

[22] كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال المزي جمال الدين ج 20 ص 361

[:8-23] ابن الكلبي. جمهرة النسب. تحقيق: ناجي حسن. ص. 313.

[24] البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 13، ص. 320، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة

[:11-25] عباس بن غالب العصيمي العتيبي. قبيلة هوازن نسبها ودورها السياسي والاجتماعي حتى نهاية العصر الأموي. ص. 23.

[26] البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 13، ص. 153، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة

[27] أحمد زكي صفوت، جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 1، ص. 112، QID:Q121254576 – عبر المكتبة الشاملة

[28] كتاب أنساب الأشراف للبلاذري. ج. 13. ص. 286. مؤرشف من الأصل في 2021-11-24.

[29] عمر كحالة، كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة، ج. 3، ص. 884

[30] عباس العزاوي، عشائر العراق، ص. 331.

[31] "ص9 - كتاب شرح أبيات مغني اللبيب - وأنشد بعده وهو الإنشاد السابع والثمانون بعد الثمانمائة - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-11-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-13.

[32] "ص949 - كتاب معجم ابن الأعرابي - حديث الترقفي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-13.

[33] ابن دريد (1991)، الاشتقاق، تحقيق: عبد السلام هارون (ط. 1)، دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع، ص. 292، QID:Q115624808 – عبر المكتبة الشاملة

[34] "ص567 - كتاب المعاني الكبير في أبيات المعاني - باب الهجاء وهجاء النساء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-13.

[35] أبو القاسم الآمدي (1991)، المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم وألقابهم وأنسابهم وبعض شعرهم، تحقيق: كرنكو، بيروت: دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع، ص. 107، QID:Q121254233 – عبر المكتبة الشاملة

[36] المؤتلف و المختلف في أسماء الشعراء، ص. 37،

[37] أبو القاسم السهيلي (2000)، الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ج. 5، ص. 254، QID:Q121008866 – عبر المكتبة الشاملة

[:12-38] "ص867 - كتاب موسوعة القبائل العربية - قبيلة العصمة - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-17.

[39] محمد علي آدم الأثيوبي، شرح سنن النسائي المسمى «ذخيرة العقبى في شرح المجتبى».، جدة: دار آل بروم للنشر والتوزيع، ج. 30، ص. 346، QID:Q117324918 – عبر المكتبة الشاملة

[40] التعليقات و النوادر: دراسات و مختارات، ج. 2، ص. 968.

[41] القرطبي، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج. 3، ص. 415،

[42] انيس الجلساء في شرح ديوان الخنساء. ص. 133. مؤرشف من الأصل في 2022-05-27.

[43] جمهرة النسب لأبن الكلبي. ج. 1. ص. 383.

[:4-44] عباس بن غالب العصيمي العتيبي. قبيلة هوازن نسبها ودورها السياسي والاجتماعي حتى نهاية العصر الأموي. ص. 22.

[:5-45] عباس بن غالب العصيمي العتيبي. قبيلة هوازن نسبها ودورها السياسي والاجتماعي حتى نهاية العصر الأموي. ص. 21.

[46] عباس غالب بجران. قبيلة هوازن نسبها ودورها السياسي والاجتماعي حتى نهاية العصر الأموي. ص. 21, 22.

[47] "نهايه الارب في معرفه انساب العرب - القلقشندي، أحمد بن علي - مکتبة مدرسة الفقاهة". ar.lib.eshia.ir. مؤرشف من الأصل في 2023-06-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-16.

[:3-48] السويدي. سبائك الذهب. ص. 1–46.

[:2-49] ابو العباس القلقنشدي. نهاية الارب في معرفة قبائل العرب.

[:6-50] كتاب عتيبة الهيلا من هوازن ((الطبعة السادسة، مزيدة ومنقحة)) تأليف مثيب محمد مثيب العتيبي ص 60

[:7-51] كتاب عتيبة الهيلا من هوازن ((الطبعة السادسة، مزيدة ومنقحة)) تأليف مثيب محمد مثيب العتيبي ص 61

[52] كتاب عتيبة الهيلا من هوازن ((الطبعة السادسة، مزيدة ومنقحة)) تأليف مثيب محمد مثيب العتيبي ص 59

[:1-53] مناحي بن ضاوي. دريد بن الصمة : شاعر هوازن وفارسهم. ص. 24.

[54] من تاريخ منطقة إقليم تادلة وبني ملال. ج. 1. ص. 12.

[55] حمد الجاسر. مجلة العرب " تحقيق نسب غزية "راشد بن حمدان الأحيوي.

[56] كتاب عتيبة الهيلا من هوازن ((الطبعة السادسة، مزيدة ومنقحة)) تأليف مثيب محمد مثيب العتيبي ص 45 58

[57] ابو العباس القلقنشدي. قلائد الجمان.

[58] جمال الدين المزي (1965)، عبد الصمد شرف الدين (المحرر)، تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف (ط. 1)، مومباي: الدار القيمة، ج. 5، ص. 350، OCLC:957359062، QID:Q113613990 – عبر المكتبة الشاملة

[59] القرطبي (1935)، الجامع لأحكام القرآن، والمبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان: تفسير القرطبي، القاهرة: دار الكتب والوثائق القومية، ج. 5، ص. 317، OCLC:17965928، QID:Q115683910 – عبر المكتبة الشاملة

[60] ابن أبي حاتم (1952)، الجرح والتعديل (دائرة المعارف العثمانية، 1952م) (ط. 1)، بيروت، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، دار الكتب العلمية، ج. 3، ص. 558، OCLC:122789034، QID:Q119627962 – عبر المكتبة الشاملة

[61] كتاب نوادر المخطوطات، ج. 2، ص. 139،

[62] ابن ماكولا. إكمال الكمال. ج. 2. ص. 380.

[63] أبي الهلال العسكري. كتاب جمهرة الأمثال. ج. 1. ص. 557. مؤرشف من الأصل في 2022-05-27.

[64] "ص617 - كتاب معرفة الصحابة لأبي نعيم - جعدة الجشمي قال يزيد بن زريع هو جعدة بن خالد بن الصمة الجشمي تفرد بالرواية عنه أبو إسرائيل الجشمي يعد في الكوفيين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-19.