المهبل والفرج في الفن

وُجد التمثيل ثنائي وثلاثي الأبعاد للفرج سواء عن طريق اللوحات أو التماثيل منذ عشرات السنين. واعتُبر جزءًا من الأعمال الأولى لفن ما قبل التاريخ.

يقع «كهف تشوفن» في بلدة ريكلونز في كانتابريا (إسبانيا)، وهو عبارة عن منحوتة صخرية ترجع إلى عصور ما قبل التاريخ والتي تشكل صورة للفرج. وقع الكهف تحت الاحتلال لفترات مختلفة، كان أقدمها منذ حوالي 20000 عام. بصرف النظر عن النقوش والرسومات التخطيطية للحيوانات، هناك العديد من الرموز والمعروفة باسم «العصي». يوجد أيضًا عدد كبير من الرسومات التي تستخدم النقاط (بالإنجليزية puntillaje)، بما في ذلك رسم فُسر على أنه تمثيل للفرج.

تمثال فينوس هو تمثال صغير يرجع للعصر الحجري القديم العلوي والذي يصور امرأة. اكتشفت معظم التماثيل في أوروبا، ولكن عُثر على تماثيل أخرى في أماكن بعيدة جدًا. يرجع تاريخ معظمها إلى فترة الحضارة الكرافيتية (منذ 28000-22000 عام)، ولكن توجد أمثلة في وقت مبكر مثل تمثال فينوس أوف-هوهل ميلز، والذي يرجع تاريخه إلى 35000 سنة على الأقل أي إلى العصر الحجري القديم. وفي وقت متأخر مثل فينوس لمونروز، من حوالي قبل 11000 سنة في أيام الحضارة المجدلينية.[7][8]

نُحتت هذه التماثيل من الأحجار اللينة (مثل الحجر الأملس أو الكالسيت أو الحجر الجيري) أو العظام أو العاج أو من الطين المخبوز. هذه الطريقة الأخيرة هي من بين أقدم أنواع السيراميك المعروفة. في المجموع، أكثر من مئة مثل هذه التماثيل معروفة، تقريبًا كلها بحجم صغير ما بين 4 سم و 25 سم في الطول. معظمها برؤوس صغيرة، ووركين واسعين، وساقين مفتولتين إلى حد ما. توجد تماثيل أخرى مختلفة تبالغ في تصوير البطن والوركين والثديين والفخذين أو الفرج. في المقابل، غالبًا ما تكون الذراعين والقدمين غائبتين، وعادة ما يكون الرأس صغيرًا ودون وجه.[9]

اعتبر السومريون القدماء أن الفرج مقدس، وقد وجد عدد كبير من القصائد السومرية التي أشادت بسحر الإلهة إنانا. في الديانة السومرية، الإلهة Nin-imma هي التجسيد الإلهي للأعضاء التناسلية الأنثوية. اسمها يعني حرفيًا «الأعضاء التناسلية للسيدة». ظهرت في نسخة واحدة من أساطير إنكي ونينسيكلا والتي كانت ابنة إنكي ونينكورا. تغتصب إنكي وتتسبب في ولادة أوتّو، آلهة النسيج والغطاء النباتي. توصف السوائل المهبلية في النصوص السومرية دومًا على أنها حلوة المذاق، وفي الترنيمة السومرية، تفرح عذراء شابة أن شعر فرجها قد نما. اكتُشفت نماذج طينية تمثل الفرج في معبد إنانا في آشور، من المحتمل أن تكون هذه النماذج بمثابة شكل من أشكال التمائم، ربما للحماية من العجز الجنسي.[10][11]

إن برج «شيلا نا غيغ» المستدير هو أحد المنحوتات التصويرية التي تعود للقرن الحادي عشر والثاني عشر والتي تصور نساء عاريات يعرضن فرجهن بشكل مبالغ فيه. تعتبر من التحف المعمارية الموجودة في الكنائس والقلاع والمباني الأخرى، خاصة في أيرلندا وبريطانيا العظمى، بالإضافة لتصويرها أحيانًا شخصيات من الذكور. يمكن العثور على أحد أفضل الأمثلة في راوند تاور في راتو في مقاطعة كري في أيرلندا. توجد نسخة طبق الأصل من برج «شيلا نا غيغ» المستدير في متحف المقاطعة في بلدة ترالي. يمكن رؤية مثال آخر معروف في كيلبيك في هيرفوردشير في إنجلترا.[12]

يقال إن هذه المنحوتات كانت تقي من الموت والشر. كانت التحف الأخرى، مثل الغرغول والأشرار الضخام، الجزء الأكثر شيوعًا من الزخارف الكنسية في جميع أنحاء أوروبا. غالبًا ما توجد فوق الأبواب أو النوافذ، ويفترض أنها لحماية هذه الفتحات من الشر والشيطان.

يجادل فيير وجيرمان بأن موقع المنحوتات على الكنائس والسمات الغريبة للشخصيات بمعايير العصور الوسطى، يوحي بأنهم مثلوا شهوة الأنثى ووصفوها بالبشاعة والفساد. هناك نظرية أخرى، تبنتها جوان مكماهون وجاك روبرتس، وهي أن المنحوتات تمثل بقايا خصوبة من فترة ما قبل المسيحية أو أنها تشير للإلهة الأم. ورد في كتاب 2016 من تأليف ستار غود بعنوان «شيلا نا غيغ»: آلهة الظلام للقوة المقدسة، يتتبع الكتاب هذه الصور عبر التاريخ ويناقش عالميًا «العرض المقدس للإناث» في معانيها ووظائفها في أصول الثقافة مثلما رأينا في فن كهف العصر الحجري القديم من خلال إدراج الصورة في الفن المعاصر، وخاصة الفن النسوي.[13]

يعبر «ذا فجاينا لوكينز» أو «المهبل الناطق» عن تقليد مهم في الأدب والفن، ويعود تاريخه إلى الأشكال الشعبية القديمة. عادةً ما يكون هذا «المهبل المتكلم» بسبب تأثيرات السحر أو الشعوذة، وغالبًا ما يعترف بالخيانة الزوجية.

يتحدث قوم آخرون عن «ذا فجاينا دنتاتا» أو (المهبل المسنن)، فقد ظنوا أن الآثار المترتبة على هذه الحكايات هي أن الاتصال الجنسي قد يؤدي إلى الإصابة أو الخصي للشخص المعني. كثيرًا ما رويت هذه القصص كقصص تحذيرية من أجل التحذير من مخاطر النساء غير المعروفات ومنع حدوث حالات الاغتصاب.[14]