المعارضة السعودية

ما بين عام 1952 إلى 1958 قاد كل من عبد العزيز المعمر وعبد الرحمن البهيجان وناصر السعيد وعبد العزيز السنيد وآخرين الذي اسسوا فيما بعد اللجنة العمالية السعودية انتفاضات عمال الظهران ورأس تنورة وبقيق 1952 - 1958 وهي سلسلة من الاحتجاجات والمظاهرات والإضرابات التي قام بها بعض العمال السعوديين والعرب في شركة الزيت العربية الأمريكية شركة أرامكو في الظهران ورأس تنورة وبقيق وهي مدن الصناعات النفطية والتكرير في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية.[7][8][9] ولاحقا تأسس مكتب مصلحة العمل والعمال.

اتحاد شعب الجزيرة العربية هو تنظيم سياسي قومي عربي ديموقراطي معارض لنظام الحكم في المملكة العربية السعودية أسسه المعارض السعودي ناصر السعيد في حائل عام 1959. وانضم إليه المعارض السعودي عبد الكريم أحمد مقبل القحطاني والإيديولوجيا التي يحملها هذا التنظيم هي الناصرية.[10] بدأ التنظيم المعارضة المسلحة الفعلية مستغلا أحداث حرب اليمن في نهاية عام 1966 وبداية عام 1967 من خلال سلسلة تفجيرات في العاصمة الرياض في مبنى محطة البريد وفندق زهرة الشرق بالرياض، وتفجيرات بالمنطقة الشرقية في مبنى الأمن العام وفي خط أنابيب التابلاين، وحينها تم القبض على 17 شخص من اليمنيين والسعوديين ادعت السلطة أنهم من قام بالتفجيرات وأعدمتهم علناً.[11][12][13] بعد التفجيرات والقبض على منفذيها، حدثت عمليات اعتقال في صفوف أعضاء الحزب في الفترة الممتدة من عام 1969 إلى عام 1971. بعد حملة الاعتقالات التي حصلت لكوادر التنظيم في نهاية الستينات وبداية السبعينات وبعد وفاة جمال عبد الناصر ونهاية الدعم المصري للحزب أدت كل هذه العوامل إلى إضعاف التنظيم، حتى أن انتهى بالكامل بعد اغتيال مؤسسه ناصر السعيد في نوفمبر من عام 1979 في بيروت، وانضم أغلب أعضائه إلى منظمة أحرار الجزيرة العربية واجهة حزب البعث في السعودية.

الصحوة السعودية أو صحوة بلاد الحرمين أو دعاة الصحوة هي حركة فكرية اجتماعية إسلامية نشأت بدعم من مجموعة دعاة إبان حراكهم الدعوي «لإيقاظ الناس من غفوتهم» وقد جائت فكرة إيقاظ المجتمعات وتقريبهم من الحياة الإسلامية ومصطلح الصحوة من أفكار حسن البنا وسيد قطب وأبو الأعلي المودودي،[30] والتي تؤدي في النهاية لإقامة دولة الإسلام،[31][32] بدأ مصطلح الصحوة في الظهور في حقبة الثمانينات الميلادية على يد عدد من الأشخاص في ذلك الوقت من أمثال سلمان العودة في بريدة وعوض القرني وعائض القرني في أبها وسفر الحوالي في جدة وناصر العمر وسعد البريك في الرياض. لقيت الصحوة ما وُصف بأنه دعم كبير من الدولة السعودية فور قيامها وخلال فترة الغزو السوفيتي لأفغانستان وتأثرت توجهات الدولة عمومًا بتلك الحركة بشدة خلال عهد الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود،[33] وبالتحديد وعلى نطاق واسع في وزارتي العمل والتعليم.[34][35] إلا أنها سرعان ما اصطدمت مع الحكومة السعودية في منتصف التسعينيات عند بدء رموز الحركة بمطالبة الحكومة بتغييرات اجتماعية وسياسية من أهمها وقف التعاون العسكري مع الولايات المتحدة إبان حرب الخليج الثانية. في بداية القرن الحادي والعشرين، دخلت الحركة الليبرالية التحريرية في السعودية في عدة صدامات مع الحركة الصحوية ودعاة الصحوة، وشغل وأثر ذلك الصدام على الرأي العام السعودي بشدة خلال فترات مختلفة سواءً في قضايا اجتماعية أو في قضايا المشاركة في النزاعات الإقليمية تحت غطاء الجهاد الإسلامي. ونادى التيار الليبرالي بالانفتاح وتقليل سلطة رجال الدين ونفوذهم الاجتماعي في المملكة.[36] مع تولي الملك سلمان حكم المملكة وبزوغ ولي عهده محمد بن سلمان على الساحة السياسية، شهدت المملكة عدة تغيرات انفتاحية فيما تم تفسيرها برغبة السعودية قطع علاقتها مع أتباع هذه الحركة.[37][38] وتحدث ولي عهد السعودية محمد بن سلمان عن ما أسماه الحالة غير العادية وغير الطبيعية التي دخلت على المجتمع السعودي في إشارة إلى الصحوة وما وصفه بالإسلام غير المعتدل وبأنها مجرد رد فعل للثورة الإسلامية في إيران، وتعهد «بتحرير المجتمع السعودي» من تلك الحقبة وإعادة السعودية لما كانت عليه قبل 30 عاماً.[39][40][41][42][43][44] يرى محللون ارتباط حركة الصحوة وتأثرها بالنشاط السياسي والحركي لجماعة الإخوان المسلمين وبالمفاهيم الدينية للسلفية.[45][46][47][48][49]

خطاب مطالب العلماء هو خطاب وُجِّه إلى الملك فهد بن عبد العزيز آنذاك في شهر شوال عام 1411 هـ الموافق لشهر مايو 1991، والذي وقع عليه مجموعة من علماء الدين السعوديين بلغ عددهم 400 عالم وطالب علم، وطالبوا بإنشاء مجلس للشورى، وتحقيق المساواة بين المواطنين، وعدالة توزيع المال العام، وبناء جيش قوي متكامل، وسياسة خارجية بعيدة عن التحالفات المخالفة للشرع.[50][51] في عام 2014 أي بعد 23 عاماً من توجيه الخطاب، أعاد نشطاء سعوديون نشر ما عُرف بخطاب المطالب عبر مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، ونقل بعض من نشر الخطاب أن هذا الخطاب يعتبر أول عريضة إصلاحية وحقوقية تم نشرها في السعودية منذ أيار 1991، وإن المطالب الواردة في الخطاب سبق أن خاطبنا بها الشعب السعودي بأن حقوقكم لن تنالوها إلا بثورة شعبية، وذلك منذ أكثر من 23 عاماً.[52]

يأتي ذكر مذكرة النصيحة عند الحديث دائمًا عن بدايات البيانات السياسية المعارضة والإصلاحية في المملكة العربية السعودية والتي تقريبًا كانت في أوائل التسعينيات الميلادية من القرن العشرين المنصرم وكانت تطالب بإصلاحات سياسية والتحول الديمقراطي، وتسمية «النصيحة» في السعودية مستقاة من تراث المدارس السنية الإسلامية، وهي المدرسة الدينية الرسمية السعودية، والتي تعطي للملك أو الحاكم عموما سلطة مطلقة باسم «ولي الأمر» في إدارة شؤون الدولة وتأمر بطاعته، فلا تجيز هذه المدرسة معارضة هذا الحاكم، وتسمح فقط بمناصحته بشكل سري، ويأتي هذا بمبرر أن في معارضته والمناصحة العلنية أيضا فتنة قد تسبب بإشاعة الفوضى والحروب والانقسام في البلدان.[53] لقد تسبب نشر المذكرة بطريقة علنية حينها بإثارة الجدل، وذلك من خلال طباعة المنشورات في نسخ من المذكرة وتوزيعها بين أساتذة الجامعات والطلاب والمصلين في المساجد، كذلك قرأ البيان حينها من خلال شريط صوتي (كاسيت) بعنوان: المدفع العملاق، بصوت مجهول، وانتشر الشريط وبنسخ مختلفة بكل سرعة بين الناس، فكان العائد بعد ذلك ومن خلال ردة الفعل الحكومية والسلطة السياسية عموما في السعودية قاسية جدًا، في اعتبار هذا الأسلوب مخالفا للعرف السائد والتقليد المتبع بما يخص طريقة النصيحة وكيفيتها، والتي اكتسبت الآن صفة: المعارضة.[54]

استدعت الحكومة العديد من الأسماء التي قامت بإعداد البيان للتحقيق، واعتقلت أسماء أخرى، وأعلنت أسماء أخرى انسحابها من البيان، وأنكرت أخرى توقيعها ومعرفتها بالبيان.[54] وبرغم ذلك، استمر العديد من الموقعين على النداء بتنفيذ الإصلاحات المقترحة.[55] تحققت بعض مطالب المذكرة وهي من المطالب التي تكاد تتفق عليها معها أيضا البيانات التي سبقتها، كإعادة هيكلة نظام مجلس الشورى السعودي وذلك بأمر ملكي في عهد الملك فهد الصادر عام 1992، حيث قال في كلمة متلفزة على الهواء مباشرة: ونحن اليوم، إذ نواصل هذا النهج الإسلامي الذي سار عليه الملك عبد العزيز ي انما نرسخ بذلك دعائم الشورى بأسلوب يقوم على أسس واضحه واختصاصات بينة منطلقين من مفهومنا العميق لهذا النهج الإسلامي الثابت الذي جاء في كتابه العزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.[56]

كذلك إعلان النظام الأساسي للحكم في نفس العام 1992، بأمر ملكي في عهد الملك فهد، والذي يتضمن نظام المناطق (المقاطعات)، حيث نص الأمر الملكي: بناءً على ما تقتضيه المصلحة العامة، ونظراً لتطور الدولة في مختلف المجالات، ورغبة في تحقيق الأهداف التي نسعى إليها، أمرنا بما هو آت: إصدار النظام الأساسي للحكم بالصيغة المرفقة.[57]

أثناء فترة ما يُعرف بجماعة الصحوة أثناء حرب الخليج الثانية وذلك للمطالبة بتغيير الأنظمة التشريعية في البلاد عبر مذكرة مطولة أُطلق عليها مذكرة النصيحة وتسجيلها في كاسيت صوتي أُطلق عليها المدفع العملاق كان ظاهره تقديمها بسرية لولي الأمر ثم وتوجيه خطابهم إلى وسائل الإعلام الغريبة وأيضًا نشره في مختلف مناطق المملكة السعودية. اجتمع أربع شخصيات بينهم أستاذ في الجامعة وآخرون من طلبة العلم، ذات ليلة لصياغة البيان النصحية، يطالبون بإصلاحات داخل الدولة على عدة مستويات، بينها تمكين الدعاة والوعاظ من مفاصل الدولة، وإبعاد الفاسدين من قيادة أجهزة الدولة، وتحويلها إلى نموذج سني من النظام الإيراني. وأثناء صياغة البيان ظهرت آلة تسجيل وقام بتلاوة الخطاب أحد الأشخاص وفي الواقع هو شخص غير معروف حتى الآن، بتلاوة البيان في شريط صوتي كاسيت مدته ساعة وعشرون دقيقة، وأطلق على الشريط مسمى المدفع العملاق، وتم نسخ الآلاف منه، ووُزع في مختلف مناطق المملكة. يقول عائض القرني في عدد من الحوارات حول هذا الموضوع، إن مذكرة النصيحة الذي وقع عليها (آنذاك) كان هدفها سياسيًا بل أصبح الخطباء في الجوامع يتطرقون لها في خطبهم، ومضمونها نصيحة الحاكم حتى يكون هناك ضغط من الشعب ضد الدولة، لكن الدولة لم ترضخ لذلك، بل قامت بالقبض على كل من شارك في هذا البيان، وآخرين تسللوا خارج الحدود. [58]

وفي حينها، كانت هناك مزاعم بأن الشيخ عبدالعزيز بن باز الرئيس العام لهيئة الإفتاء والبحوث قد زكاها ورفعها إلى الملك فهد بن عبدالعزيز الأمر الذي دفع هيئة كبار العلماء إلى إصدار بيان فحواه:«وبعد تأمل مجلس هيئة كبار العلماء ومناقشته، رأى المجلس إصدار هذا البيان، الذي يستنكر فيه ما اشتملت عليه من الباطل و ما هو خلاف الواقع وطريقة إعدادها ونشرها، وقد عمل معدوها على ترويجها لأسباب الفرقة، ووصفوا الدولة بأسوأ الأوصاف، وهذا العمل مخالف لعمل النصيحة الشرعية…[58]»

لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية هي مجموعة سعودية لحقوق الإنسان ذات خلفية إسلامية ومطالب سياسية حُظِرت فور تأسيسها. في أبريل 1993 اجتمع سرًا عدد صغير من مثقفي الصحوة بقيادة سعد الفقيه ومحسن العواجي ومحمد الحضيف والتحق بهم لاحقا عبد العزيز القاسم وعبد العزيز الوهيبي ومحمد المسعري واتفقوا على تأسيس لجنة للدفاع عن حقوق الإنسان لكنهم أرادوا أن يكون أعضاؤها المؤسسون الرسميون من المشهورين فكان الاختيار على ستة من المشائخ والمهنيين المشهورين هم عبد الله المسعري وعبد الله بن جبرين وعبد الله التويجري وعبد الله الحامد وسليمان الرشودي وحمد الصليفيح.

في 3 مايو 1993 صدر بيان بتوقيع الستة المشهورين معلنا تأسيس لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية ونص البيان أن غاية اللجنة «رفع الظلم [...] والدفاع عن حقوق الإنسان التي تقررها الشريعة» وطلبت من الناس التعاون بالإبلاغ عن المظالم وتولى محمد المسعري منصب الناطق الرسمي باسم اللجنة. عقِب تأسيس اللجنة استنكر المفتي العام للمملكة عبد العزيز بن باز الذي نصح بعدم قراءة منشورتها. بينما علق محمد بن صالح العثيمين عضو هيئة كبار العلماء على تأسيسها «أنه غير شرعي وأنه افتيات على ولي الأمر، وأنه يؤدي إلى الفوضى». في 15 مايو اعتقل المتحدث الرسمي باسم اللجنة محمد المسعري (أطلق سراحه في شهر نوفمبر من نفس السنة) واعتقل عبد الله الحامد في 15 يونيو وسعد الفقيه ومحسن العواجي و12 أكاديميا آخرًا من الداعمين للجنة.

بعد خروج المسعري من السجن قررت اللجنة فتح مكتب لها في لندن واختارت أن يمثلها كل من سعد الفقيه ومحمد المسعري. في عام 1994 خرج الفقيه مع أسرته إلى لندن بينما وصل المسعري إليها بعد أن تسلل إلى اليمن وبدأ نشاط اللجنة مجددا في أبريل 1994 بإرسال منشوراتها إلى داخل المملكة بالفاكس. في عام 1996 نشب خلاف حاد بين المسعري والفقيه حول إستراتيجية عمل اللجنة فبينما حاول الفقيه تركيز النشاط على مواجهة النظام السعودي أراد المسعري أن يكون للجنة نشاط ذو طابع عالمي وحاول أن يقيم علاقات بينها وبين حزب التحرير. انتهى الأمر إلى إقالة الفقيه وتأسيسه الحركة الإسلامية للإصلاح في مارس 1996.

اعتزمت المعارضة السعودية بالخارج إقامة مؤتمر كبير، في ديسمبر 2018 لمناقشة الخطوات التالية في ملف مقتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي في قنصلية بلاده بإسطنبول بجانب ملفات أخرى. وقال مدير منظمة القسط لحقوق الإنسان والمعارض السعودي يحيى عسيري إن “ثمة توحداً بين المعارضة السعودية والنشطاء في العديد من الرؤى سواء في الداخل أو الخارج، وحول قضية خاشقجي”.[62]

بات حال المعارضة السعودية في بريطانيا بعد مقتل خاشقجي غير حالها في سنوات عجاف سابقة؛ فأبواب البرلمان فتحت على مصراعيها، ومنظمات المجتمع المدني باتت السعودية عنوانها الأول، وميادين لندن باتت ترحب بصور”السيد منشار”، مع عبارات التنديد بجرائمه في حق اليمن وقتل خاشقجي. مشروعات كثيرة تسعى المعارضة السعودية في بريطانيا للإعلان عنها في مقبل الأيام. ويظل التمويل أحد أكبر تلك العوائق، ولكن العائق الأكبر كما وصفه الضابط السابق بالجيش السعودي عسيري هو حال المواطن السعودي في الداخل.[62]

وتنقسم المعارضة السعودية إلى قسمين؛ الأولى تدعو إلى إسقاط النظام، المتمثلة في الحركة الإسلامية للإصلاح وتنظيم التجديد الإسلامي، والمعارضة السلمية في الداخل التي تدعو إلى إصلاح النظام المتمثلة في جمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية، أو ما يُسمى التيار الإصلاحي في السعودية.[62]

في سبتمبر/أيلول 2017، وبالتزامن مع حملة الاعتقالات الواسعة التي شنها ابن سلمان في صفوف الدعاة والأكاديميين والإعلاميين، عقد معارضون سعوديون أول مؤتمر لهم في الخارج بمدينة دبلن الإيرلندية، وبحسب المنظمين، فالمؤتمر هو "أول محاولة من نوعها لتشكيل معارضة منظمة تطالب بالإصلاح". المؤتمر شهد إطلاق حركة "مواطنون بلا قيود"، وهي حركة حقوقية سعودية جاء تشكيلها ردا على حملة الاعتقالات والسياسات المقيدة لحريات المواطنين في السعودية، كما شهد إطلاق حركة "معارضيكا" التي تهدف إلى إثراء المحتوى على الإنترنت المتعلق بالنشطاء السياسيين ومعتقلي الرأي في المملكة. من بين الشخصيات المعارضة التي شاركت في هذا المؤتمر الدكتورة مضاوي الرشيد والناشط الحقوقي يحيى العسيري، إضافة إلى عدد من البرلمانيين الإيرلنديين المدافعين عن الحريات.[63]

نظم ديوان لندن مؤتمره السنوي تحت عنوان "المهجر الثاني" كخطوة اعتبرها المنظمون هي الأولى من نوعها لتوحيد المعارضة السعودية حول العالم. وشارك في المؤتمر عشرات المعارضين من مختلف الأيدلوحيات الثقافية والفكرية والدينية مطالبين الحكومات الغربية بوقف دعمها للسلطات السعودية وتغليب مصلحة الشعوب على مصالحها الاقتصادية مع المملكة. وقال الناشط الحقوقي السعودي يحيى عسيري إن الوضع في السعودية اختلف عن السابق، مضيفا:«الجيل الجديد أصبح آكثر وعياً بفضل وسائل التواصل الاجتماعي التي أتاحت للجميع فهم أكثر لمجريات الأمور حول العالم وداخل البلاد.» وأكد العسيري أن المؤسسة الدينية والتي كانت تعتمد عليها السلطة أصبحت بلا مصداقية عند أغلبية المواطنين. وأوضحت الناشطة السعودية وأحد منظمي المؤتمر سحر الفيفي أن المؤتمر يأتي في إطار إنشاء عمل مشترك يجمع المعارضة بهدف الصب في مصلحة المواطن السعودي وتخليصه من الحكم الديكتاتوري الجاثم على صدره لسنين، حسب قولها.[64] حيث يبحث المؤتمر الوضع في السعودية والمخاطر التي تواجه حقوق الانسان في ظل السجل السيئ للحريات، والسياسات القمعية للنظام السعودي وكيفية مواجهتها، اضافة للاضاءة على المعتقلين السياسيين في السجون السعودية.[65]

مؤتمر شامل للمعارضة السعودية في لندن ينتقد النظام السعودي ويتهمه بممارس ارهاب الدولة بحق المعارضين، ويعدّ هذا المؤتمر بمثابة فسحة ليتمكّن المعارضين لآل سعود من التعبير عن رأيهم. حيث عقدت المعارضة السعودية مؤتمرها الثالث في العاصمة البريطانية لندن حيث اكد المشاركون ان النظام السعودي يمارس ارهاب دولة بحق المعارضين، داعين لوضع دستور للبلاد والكشف عن انتهاكات سلطات آل سعود لحقوق الانسان. يسعى النظام في السعودية لإظهار نفسه بصورة منفتحة على العالم وكسب قبول على الساحة الدولية، لكن خلف المشهد العام هذا، مشهد آخر أكثر تفصيلا يتمثل بسجل سيئ لحقوق الإنسان وقمع للحريات دفع بشخصيات سعودية خارج البلاد لتنظيم مؤتمر المهجر للمعارضة في نسخته الثالثة، حيث انعقد في العاصمة البريطانية لندن بمشاركة أكثر من 47 شخصية سعودية إعلامية وأكاديمية وسياسية واجتماعية. وبحث مؤتمر الواقع الحقيقي الذي تعيشه السعودية في ظل التشديد على الحريات وتزايد أعداد المعتقلين السياسيين ومعتقلي الرأي في السجون، والتفرد بالسلطة.[66]

وأكدت الأكاديمية مضاوي الرشيد في افتتاح المؤتمر أن ما أسمته إرهاب النظام السعودي طغى على أي إرهاب آخر، وهو إرهاب الدولة. وأضافت أن الملك السعودي وولي العهد هما من يخترعان القوانين ويلزمان المجتمع بها. وأشارت الرشيد إلى المعتقلين في سجون النظام السعودي، الذي استقطب مطالبهم ونسبها لنفسه للترويج لنهجه داخليا وخارجيا.[66]

الأمير خالد بن فرحان آل سعود شارك في المؤتمر أيضاً وشدد على ضرورة بناء هوية وطنية سعودية بعيداً عن العصبيات القبلية، تمهيداً لعملية التحول الديمقراطي في البلاد. ومن المشاركين المعارض السعودي حمزة الحسن، والمعارض عمر بن عبد العزيز الصديق الشخصي للصحفي جمال خاشقجي، والذي حاولت السلطات السعودية اغتياله في الخارج. ويأتي المؤتمر في وقت تتزايد الدعوات للكشف عن انتهاكات حقوق الإنسان داخل السعودية، والكشف عن مصير المعتقلين والمعتقلات في سجون النظام. هذا فيما دعا المشاركون إلى تشكيل لجنة لوضع دستور للبلاد يراعي الاختلاف المناطقي والسياسي والديني وأهمية تنظيم الاحزاب وتعدديتها. كما شددوا على رفض العنف وكشف مساعي النظام السعودي لتصوير أعمال المعارضة على أنها إرهابية وتهدف لزعزعة الأمن. أما القاعدة التي يعتمد عليها مؤتمر المعارضة السعودية فتتمثل بأن القمع المشترك الذي يمارسه النظام على كل من يعارضه أو ينتقده هو الذي سيوحد المعارضة ويدفعها باتجاه التغيير من الداخل وليس الخارج كما يؤكد المشاركون في المؤتمر.[66][67]

أكد مؤتمر للمعارضة السعودية في الخارج على ضرورة تشكيل كتلة ضغط أكبر على نظام آل سعود واتخاذ خطوات ملموسة للمزيد من كشف ممارساته القمعية في المحافل الدولية على حد وصفهم. وأنهى مؤتمر المهجر الخامس للمعارضة السعودية أعماله في العاصمة البريطانية لندن بعد عديد الجلسات التي ناقشت الوضع في المملكة؛ والذي رعته مؤسسة “ديوان لندن”. وتلا الأمين العام السابق لحزب التجمع الوطني يحيى عسيري البيان الختامي للمؤتمر الذي يهدف إلى تأسيس وتعزيز دولة الحقوق والمؤسسات، ويشارك فيه مجموعة من المتطوعين و”رابطة المهجر” و”ديوان لندن”. وقال عسيري إن مخرجات المؤتمر أكدت على “تعزيز ميثاق الشرف الأخلاقي الذي تم توقعيه سابقًا، والعودة له عبر مراجعته والإضافة عليه وإيجاد آليات لتعزيزه وتطبيقه على أرض الواقع”. ودعا البيان الختامي إلى “العمل على تأسيس منصة تجمع النشطاء للتعاون وتبادل الخبرات والنقد ومحاولة تفهّم مواقف بعضهم بعيدًا عن الفضاء المفتوح الذي يدخل فيه من لا يريد خيرا للعمل الوطني والمعارضة”. وحث المؤتمر على “العمل على تأسيس منصة تعيد المهاجرين في الخارج للاستقرار وبناء أنفسهم وإعانتهم على طلب اللجوء والدراسة والعلاج وأن يبنوا حياتهم”. وشدد البيان الختامي على ضرورة “التنسيق والتعاون في الأعمال الحقوقية والسياسية المشتركة؛ فهناك عدد من الأعمال محل اتفاق بين أبناء المهجر يمكن التركيز عليها بعيدًا عن نقاط الخلاف”. وأكد أن “أهم هذه النقاط هي تفكيك الاستبداد وحماية شعبنا المسحوق من القمع المستشري”. ودعا المؤتمر للتعاون في حملات الضغط العالمية لتشكيل كتلة ضغط أكبر على النظام الاستبدادي والتعاون مع المؤسسات الإعلامية والحقوقية وتبادل الخبرات لتشكيل هذا الضغط. وأوضح عسيري أن “ما يفعله الاستبداد في السعودية يستحق كل الجهود، والعمل المؤسسي والتعاون وتقبل الاختلافات ووضعها في مجالها الطبيعي والابتعاد عن سلوك السلطات ورغباتنا الشخصية”.[68]

وخلال المؤتمر، وقال الأمين العام لحزب التجمع الوطني السعودي عبد الله العودة عبد الله العودة إن ولي العهد محمد بن سلمان يُحاول أن يُضفي على نفسه الطابع الديني، لكن بخلاف الطابع الذي صبغت فيه شرعية الدولة الحديثة. وأضاف العودة أن بن سلمان فشل في تسخير الآليات والمفردات الدينية في الجزيرة العربية لتكون أرضية لتُضفي شرعية على وجوده الحالي، وهو ما خلق أزمة دستورية وشرعية. وذكر أن فهم النظام السعودي وخصوصًا الملك وولي عهده لمصطلح “ولي الأمر” هو أنه لهذا الولي الحرية المطلقة في التصرف وقيادة الشعب إلى المجهول مهما كلف الأمر، وهو أمر لا يحقّ لولي الأمر التصرف بالحرية المطلقة، باعتبار أنها ليست “توكيلاً عامًا وحرّ التصرف”. وأشار إلى أن النظام السعودي يعتقد أن دوره يتمثل في أنه وكيل عام عن الشعب، في حين أن الانتخابات هو البديل لفكر الوكالة العامة التي يؤمن بها النظام.[68]

في عام 1979 اقتحم داعية سلفي وأتباعه المسجد الحرام بمكة. أدخلت المجموعة أسلحة في نعوش أتوا بها بحجة الصلاة على روح أصحابها، لتعلن اكتمال شروط الساعة لحلول المهدي المنتظر .حاولت السلطات السعودية السيطرة على الأمر لكنها فوجئت بصلابة المقاومة من المجموعة المسلحة المعروفة باسم الجماعة السلفية المحتسبة وقائدها جهيمان العتيبي. رغم أن حدث السيطرة على الحرم المكي هز أركان العالم الإسلامي لكن التغطية الإعلامية للحدث كانت شبه معدومة.[73]

لم يكن مصلو الفجر في الحرم المكي في الأول من محرم سنة ١٤٠٠ هجرية يتوقعون أكثر من أجواء التقوى و الصلاة في أكثر أماكن المسلمين قدسية، لكنهم كانوا على موعد مع حدث غريب لم يكن أحد يتخيل أنه ممكن الحدوث. دخلت مجموعة من الرجال إلى الحرم وأدخلوا أسلحة فردية في نعوش أتو بها بذريعة الصلاة على أصحابها. المفاجئة لم تقتصر على ذلك بل بث المسلحون خطابًا يعلنون فيه اكتمال شروط الساعة لمجيء المهدي المنتظر، وقدموا الحجج والبراهين على ذلك الأمر.[73]

كان لذلك الحدث وقع كبير على السلطات السعودية فحاولت لملمة الوضع بسرعة، لكنها فوجئت بصلابة المقاومة من المسلحين. اكتشفت السلطات سريعاً أن المجموعة المسلحة معروفة أصلاً باسم الجماعة السلفية المحتسبة وقائدها جهيمان العتيبي. ولم تكن المملكة جاهزة لمثل هذا التهديد الداخلي فساد نوع من الضياع والتردد حول كيفية التعامل مع الوضع.[73]

طرد المسلحون من مبنى الحرم بعد خمسة أيام من القتال العنيف لكنهم لجأوا إلى طابق تحت أرض الحرم حيث توجد عشرات الغرف. وكان على السلطات حسم الوضع بأسرع وقت ممكن لإعادة الأمن وشعائر العبادة إليه والقبض على المسلحين أحياء لمحاكمتهم. واتجهت السلطات الى الدولة الفرنسية تفادياً على الأرجح لردة الفعل في حال الاستعانة بالولايات المتحدة التي كانت صحافتها قد سربت خبر احتلال الحرم الى العالم. وتعهدت الدولة الفرنسية بإرسال فريق من ثلاثة ضباط من وحدة مكافحة الإرهاب السباقة في هذا المجال وهي الجي إي جي أن. ودربت الوحدة الفرنسية القوات السعودية على استعمال الغاز ووضعت خطة لإجبار المسلحين على الخروج من الطابق السفلي. وانتهى الحصار باستسلام ما تبقى من المسلحين وأعضاء عائلاتهم وأعدم ثلاثة وستون منهم في الساحات العامة في مختلف مدن المملكة، وكان أولهم جهيمان العتيبي.[73]

نتمي معظم المشاركين في حصار الحرم المكي إلى ما يسمى بالجماعة السلفية المحتسبة. تأسست الجماعة وبحسب ما رواه بعض أعضائها، عام ١٩٦٦ وكانت المملكة العربية السعودية تشهد في ذلك الحين موجة انفتاح على الحداثة أقلقت الكثيرين ومنهم هؤلاء الأشخاص، لأنها صرفت المسلمين عن ممارسة دينهم بالشكل الذي يرونه صحيحاً. و هالهم بالإضافة الى ذلك أمر انتشار دعوات اتهموها بنشر البدع في المملكة ومنها جماعة التبليغ.[73]

قدمت الجماعة نفسها على أنها تهتم بقضايا التوحيد و نبذ التمذهب وتحكيم الكتاب والسنة. وغلب عليها فكر تيار أهل التوحيد الذي يِعرف باهتمامه الشديد بعلم الحديث والأخذ بظواهره عمومًا والذي يمثله الشيخ ناصر الدين الألباني. وتميزت الجماعة بطابعها الدعوي وعاش أعضاؤها حياة متواضعة متنقلين في أرجاء المملكة مع التركيز على المناطق النائية والضواحي المتواضعة. كان مقرهم في الحارة الشرقية في المدينة المنورة وعرف ببيت الإخوان.[73]

عاد اسم حزب الله الحجاز إلى واجهة الأخبار بعد الاعلان عن القبض على القيادي وقائد الجناح العسكري بالحزب أحمد المغسل وذلك بعد 19 عاماً من هروبه اثر متابعة نجحت باصطياده. وهذا الحزب وباعتباره تنظيماً عسكرياً تعود نشأته إلى حراك الحرس الثوري الى ايجاد موطئ قدم لهم في السعودية للقيام بعمليات انتقامية بعد أحداث الحج عام 1987. حيث يذكر بأن تلك الحادثة قد سبقتها حوادث مشابهة عندما شرع النظام الايراني في تسييس موسم الحج بالايعاز والطلب من حجاجه العقائديين برفع وترديد شعارات الحج بما يتنافى اصلاً مع طبيعة هذه المناسك الروحانية وبما يصطدم مع الانظمة والقوانين المطلوب الالتزام والتقيد بها من زوار البلدان الاخرى. وكانت المجموعة الاولى التي تأسس حزب الله الحجاز منها هي مجموعة منشقين مما كان يُعرف عن حركة الطلائع الرسالية او الرساليين المعروفين شعبياً في المنطقة باسم الشيرازيين وقد تدرب هؤلاء في معسكرات الشيرازيين التي فتحتها لهم طهران آنذاك. في تلك الفترة كان بمدينة قم الايرانية مجموعة من المعممين السعوديين المنحازين والمتعاطفين مع انقلاب خميني ومع خميني باعتباره الولي الفقيه. وفي عام 1989 تحول خطهم من الخط الديني المذهبي الى الخط السياسي الخميني علناً وأصدروا مع حزب الله الحجاز مجلة شهرية من بيروت تعبّر عن توجهاتهم وتدعو الى الالتزام تحت قيادة الولي الفقيه. وأحمد المغسل هو الأمين العام لحزب الله الحجاز. وهو من باب الشمال بالقطيف ويلقب المغسل بـ «أبو عمران» او القطيفي ولد عام 1967. وقد هرب من السعودية مبكرا والتحق بمعسكرات طلائع الرساليين في ايران وكان قد درس في حوزة القائم في طهران قبل ان يتوارى عن الانظار. وقد قاتل بجانب حزب الله اللبناني. وقد اقام لفترة طويلة في جنوب لبنان. واللافت ان قوات الجيش السوري قبضت عليه في نهاية الحرب الاهلية اللبنانية وقد مكث في السجن السوري 12 يوماً فقط ثم اطلق سراحه بعد ان تدخل حزب الله اللبناني طالباً الافراج عنه. وعرف عن المغسل حذره الشديد وشكه في كل من حوله. وحزب الله الحجاز قام بالعديد من العمليات وبعضها تم اكتشافها قبل حدوثها ومنها محاولة تفجير مصفاة النفط في شركة ارامكو في رأس تنورة عام 1988. فزرع أحد أعضاء الحزب عبوةً في المصفاة وقد لاحظ احد الموظفين ان جسماً غريباً يلتصق بالمصفاة فأبلغ عنه الأمن الذين استدعوا خبراء المتفجرات لنزع فتيل القنبلة الى جانب عمليات أخرى. قام الحزب في التسعينات بتجنيد شباب ممن يؤمنون بخط خميني من خلال المواكب الحسينية التي تعد بيئة خصبة للتجنيد بالإضافة الى تجنيد الشباب في الحزب المذكور من خلال الزيارات الى السيدة زينب بدمشق حيث اقنعوا الشباب بضرورة الدفاع عن الطائفة بوصفها مستهدفةً ومظلومة من المكوّن الاجتماعي الآخر. وكان التدريب بحسب قادة حزب الله الحجاز «يهدف الى الاستعداد لنصرة صاحب العصر والزمان». وقد سافر عدد من كوادر الحزب الى جنوب لبنان للتدريب على السلاح وكان المغسِّل المقيم في الضاحية يستقبل الافراد بنفسه ثم يوجههم الى معسكرات التدريب العسكري بإشراف عسكريين من حزب الله اللبناني.[74]

ظهرت حركة الصحوة في السعودية في بداية التسعينيات وقامت بالعديد من الاعتصامات، الحكومة السعودية واجهت هذه الحركة بحملة من الاعتقلات حيث اعتقل مايقارب 110 شخص من بينهم سلمان العودة، وسفر الحوالي. ونتج عن هذه الاعتقالات انتفاضات في منطقة بريدة والرياض.[75] خلّف قمع هذه الحركة أثرًا كبيرًا في الحركة الجهادية، حيث أقتنع الاسلاميون بأن قمع الحكومة السعودية لهم برهانًا على الطابع الغير اسلامي للحكومة السعودية، وعلى خضوعها للحكومة الأمريكية، وعلى عدم جدوى الاحتجاج السلمي وأنه ليس أمامهم خيار سوا اللجوء إلى العنف.[76] وأنطلقت أول شرارة الأحداث في 11 نوفمبر 1994، عندما قام شاب غاضب على حملة الاعتقالات ضد أعضاء حركة الصحوة يدعى عبد الله بن عبد الرحمن الحضيف بسكب مادة حارقة على عقيد في المباحث العامة يدعى سعود الشبرين.[77] ألقي القبض على عبد الله بن عبد الرحمن الحضيف بعد وقت قصير من هجومه، ثم أعدم في السجن في 12 أغسطس 1995، وزعم الاسلاميون بان الحضيف تعرض للتعذيب من قبل أفراد المباحث العامة حتى الموت.[78] وتلقى الاسلاميون خبر إعدام الحضيف بغضب شديد وأطلقوا عليه لقب الشهيد وأصبح الحضيف رمز عند الاسلاميون. وأتهم الاسلاميون الحكومة السعودية بفتح «باب الدم».[79]

صاروخ ساغر مشابهه للصورايخ التي هربت إلى حدود السعودية لاستهداف القنصلية الأمريكية في جدة في يناير 1998.

قرر مجموعة من أصدقاء عبد الله الحضيف، وهم: رياض الهاجري، وخالد السعيد، وعبد العزيز المعثم، ومصلح الشمراني الذي ذكر أنه قال: «والله لا نكون رجالًا إن لم نثأر للشيخ عبد الله.»[80] الإنتقام من الحكومة السعودية من خلال إستهداف مجمع تستخدمه شركة فينيل التابعة للجيش الأمريكي والتي تعمل على تدريب الحرس الوطني في وسط العاصمة الرياض بسيارة مفخخة بعبوة متفجرة تزن 100 كيلوغرام في 13 نوفمبر 1995، وكانت نتيجة الهجوم مقتل 5 جنود أمريكيين وهنديان، وأصيب مايقارب 60 شخص آخر بجروح.[81] دفع تفجير الرياض الحكومة السعودية بالقيام بحملات إعتقالات واسعة طالت العائدين من الجهاد في أفغانستان والبوسنة والهرسك، وأخضعت المعتقلين لاستجوابات قاسية، من أجل التعرف على المذنبين. أُلقي القبض على نحو 200 شخص، منهم 30 شخصًا من أعضاء الجماعة الليبية المقاتلة.[82][83][84] حدث بعد تفجير الرياض تطور بارز جدًا ففي شهر يناير لعام 1998، ألقت قوات الأمن العام على مجموعة من المسلحين المزودين بصواريخ ساغر المضادة للدبابات في جنوب السعودية. وكان الهدف من تهريب الصواريخ من اليمن إلى السعودية هو أستهداف القنصلية الأمريكية في جدة بهذه الصواريخ أثناء زيارة نائب رئيس الولايات المتحدة آل جور للسعودية.[85]

جماعة تنظيم القاعدة في جزيرة العرب أو في بلاد الحرمين هي الفرع السعودي لتنظيم قاعدة الجهاد العالمي وتأسست في أواخر التسعينات الميلادية على يد يوسف العييري الملقب بالبتار وتوقف نشاطها في العام 2009 بعد اندماج الفرع السعودي للقاعدة مع الفرع اليمني في تنظيم واحد أطلق عليه اسم تنظيم القاعدة في جزيرة العرب [86]

هي منظمة غير ربحية تم إنشائها من قبل مجموعة من الناشطين تهدف إلى تعزيز الالتزام بمبادئ حقوق الإنسان في المملكة العربية السعودية. تتمثل رؤية المنظمة بتوسيع مساحة حقوق الإنسان في كافة مجالاتها بأكبر قدر ممكن، بالعمل على حث المعنيين من تشريعيين أو تنفيذيين على تفعيلها، وبتمكين المواطنين من الحصول حقوقهم من خلال التثقيف والمعرفة. تهدف المنظمة لتحسين الحالة الحقوقية في المملكة العربية السعودية. وتعزيز مكانة القيم والمبادي الحقوقية المنضوية في الشرعة الدولية لحقوق الإنسان. والتثقيف والتوعية الحقوقية. ودعم النشطاء الحقوقيين. والتفعيل الإعلامي للقضايا المتعلقة بحقوق الانسان.[87]

أما وسائل تتكون من توثيق ورصد إنتهاكات حقوق الإنسان. والتواصل والعمل والتفاعل مع المنظمات والهيئات الحقوقية ومؤسسات المجتمع المدني. واصدار التقارير الحقوقية، والبيانات والمناشدات ذات الصلة. وعقد فعاليات متنوعة مثل المؤتمرات والندوات والمعارض. وتدريب المهتمين والراغبين في الإنخراط في مجال حقوق الإنسان. وتعزيز العلاقة مع المؤسسات والأفراد، والتعاون في المجالات المشتركة. ودعم ومساندة ضحايا الإنتهاكات وفق الإمكانيات المتاحة. ترتكز المنظمة بعملها على الاتفاقيات والمعاهدات الدولية والإقليمية الخاصة بحقوق الإنسان. وأنظمة المملكة العربية السعودية وتشريعاتها ذات العلاقة بحقوق الإنسان المتوائمة مع القانون الدولي. والأنظمة الاوروبية لحقوق الانسان.[87]

منظمة سند الحقوقية - مسجلة رسمياً في بريطانيا - تدافع عن الحقوق السياسية والمدنية في السعودية، وترصد انتهاكات حقوق الإنسان، وتكشفها للمؤسسات السياسية والمدنية والحقوقية والإعلامية في العالم وأن تكون صوت لكل الأحرار من المعتقلين والمظلومين والنشطاء والحقوقيين. وعلى صفحتها الرسمة ذكرت:

تعمل منظمة سند من خلال مسارات: أولا المسار الإعلامي ويهدف إلى التعريف بالحالة الحقوقية في السعودية عالمياً، من خلال مختلف الوسائل والمنصات والقنوات الإعلامية. إضافة إلى إعداد التقارير الحقوقية الدورية، وإقامة المؤتمرات والندوات التي تبين الواقع الحقوقي في السعودية. ثانيا المسار القانوني ويهدف إلى بناء قواعد البيانات الخاصة بالانتهاكات الحقوقية في السعودية، وجمع الأدلة والقرائن ذات العلاقة والتحرك قانونياً وقضائياً في هذا المسار ضدّ كل المتورّطين. ثالثا مسار العلاقات العامة ويهدف إلى التواصل وبناء العلاقات مع الأشخاص والكيانات الفاعلة التي يمكن أن يكون لها تأثير للتعريف بالواقع الحقوقي السعودي والضغط لتحسينه.[88]

وتحترم المنظمة كافة مكونات المجتمع، الدينية والفكرية والثقافية والاجتماعية، بتوازن وتصالح، بعيداً عن أي استقطاب أو تصادم. وتهتم بالإنسان وبهمومه وآلامه من دون تفرقة أم تمييز. كما تؤكد المنظمة تدعو المنطمة إلى حل مشكلات حقوق الإنسان بالطرق السلمية، وتنبذ العنف وتدعو إلى احتوائه بما يعزز الاستقرار والتنمية والتقدم. وتؤكد المنظمة على الالتزام الصارم بالمبادئ المهنية الأساسية للعمل الإنساني، وفقاً للميثاق المهني العالمي للمنظمات الإنسانية العالمية.[88]

منظمة القسط لحقوق الإنسان منظمة مستقلة غير حكومية أسسها في 2014 المدافع عن حقوق الإنسان يحيى عسيري بغرض تكريس حقوق الإنسان في السعودية. استنادًا إلى القانون الدولي لحقوق الإنسان والمعايير الدولية تدافع المنظمة عن الحقوق الأساسية لجميع الناس دون تمييز على أساس العرق أو اللون أو الجندر أو اللغة أو الدين أو الهوية أو الأصل الاجتماعي. تجري في القسط أبحاثًا على الأرض وتعمل على حملات قانونية وإعلامية بالنيابة عن ضحايا انتهاكات حقوق الإنسان. تطمح المنظمة إلى ترسيخ احترام حقوق الإنسان لجميع الناس في السعودية، وإلى مستقبل يتمتع الناس فيه بالحرية في التعبير السلمي عن الآراء والمعتقدات دون خوف من قمع أو رقابة أو سجن، وحيث القضاء نزيه ومستقل ويعامل المساجين بإنسانية ويحفظ حقوقهم، وحرية العقيدة مضمونة للجميع وحقوق العمّال المهاجرين مكرّسة، وحيث النساء متمكّنات من المساهمة بمساواة في المجتمع.[89]

لدى المنظمة شبكة واسعة من المصادر داخل السعودية تمكنها من رصد انتهاكات حقوق الإنسان على الأرض وتسليط الضوء عليها وإيصالها إلى المجتمع الدولي، ولديها فريق يحلل المعلومات ويقوم استنادًا إليها بنشر الأخبار والبيانات العاجلة والأبحاث المطولة، بما فيها تقرير المنظمة السنوي. تعد القسط أحد المصادر الرئيسة للمعلومات حول قضايا حقوق الإنسان في السعودية وهي لذلك تؤدي دورًا في إعلام الجهات الفاعلة في المجتمع المدني والجهات السياسية والتجارية والإعلام وعموم الناس.[89]

تعمل منظمة القسط على تقديم قضايا انتهاك حقوق الإنسان الفردية منها والمعنية بموضوع أو نسقٍ معين إلى مختلف الأجهزة الدولية والإقليمية والوطنية، بما فيها منظومة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة ومؤسسات الاتحاد الأوروبي والبرلمان البريطاني والدبلوماسيين والشركات المتعاملة مع السعودية، وذلك بهدف تشجيع صنّاع القرار على تبنّي سياساتٍ معينة تزيد الضغط على السلطات السعودية لتحسين وضع حقوق الإنسان على الأرض.[89]

تجري القسط حملات عالمية عبر وسائل التواصل الاجتماعي بمواد بصرية، وعبر وقفات احتجاجية لرفع الوعي بانتهاكات حقوق الإنسان في داخل السعودية، وتشارك القسط دوريًّا في جلسات مجلس حقوق الإنسان للأمم المتحدة وتعقد فعاليات عامة، بما فيها المؤتمر السنوي الذي تجمع فيه حفنةً من الخبراء المختصين بالسعودية لمناقشة مختلف الموضوعات الحقوقية السعودية، ويشارك أعضاء القسط في العديد من البرامج الإخبارية والمقابلات الصحفية وتستشهد بعمل المنظمة العديد من المنصات الإعلامية الدولية.[89]

شهدت العاصمة الفرنسية باريس حفل تدشين مؤسسة "ذوينا" المعنية بحقوق ذوي المعتقلين في سجون السعودية. وخلال الحفل، تحدث المدير التنفيذي لمؤسسة "ذوينا" "عبد الحكيم الدخيل"، عن صعوبات وتحديات تواجه المظلومين ودعا إلى "توحيد الجهود في مد يد العون لمعتقلي الرأي وأهاليهم"، وتشجيع هؤلاء المظلومين"على أن يساهموا في الدفاع عن أنفسهم وذويهم بكل الوسائل المتاحة". وتضمن حفل التدشين ندوة حقوقية عن قيود السفر بالمملكة، شارك فيها كل من "أنور الغربي" الأمين العام لمجلس جنيف للعلاقات الدولية، و"توفيق الحميدي" رئيس منظمة "سام" للحقوق والحريات. وتناول "الغربي" و"الحميدي"، في مداخلتيهما، محاور عدة، منها: حرمان عوائل المعتقلين من السفر، والأسباب التي تحول دون سفرهم، والموقف القانوني من منع ذوي المعتقلين من التنقل والسفر. كما شمل الحفل فيديو تعريفيا بمؤسسة "ذوينا" ومجلسها الإداري وأهدافها ومشاريعها.[90]

وحضر الحفل عدد من مؤسسي "ذوينا"، وعلى رأسهم "عبدالحكيم الدخيل" مدير المؤسسة، و"عبد الله الغامدي" عضو مجلس الإدارة، وعدد من الحقوقيين والسياسيين وأصحاب الرأي. وتعتبر مؤسسة "ذوينا" من المؤسسات الحقوقية التي تدافع عن المعتقلين في السعودية، والمسجلة بشكل رسمي في الولايات المتحدة بولاية فرجينيا، وترفع شعار "ذوينا عزوتكم". وتعمل المؤسسة على توحيد جهود أهالي وأقارب المعتقلين وذويهم، وتقديم يد العون لهم في الداخل والخارج، من أجل المساهمة في الدفاع عن ذويهم المعتقلين بكافة الوسائل المتاحة ورد حقوقهم الاعتبارية والمادية. وتهدف المؤسسة، وفق إدارتها، إلى الانتصار لحق معتقلي الرأي، والعمل على الإفراج عنهم ورد الاعتبار لهم. كما أنها تعمل على التعريف بمعاناة المعتقلين وذويهم للرأي العام والمؤسسات الدولية، من خلال إقامة المؤتمرات والندوات، وإطلاق الحملات الإعلامية. وتهدف أيضا إلى توفير الدعم القانوني والاجتماعي لأهالي المعتقلين، وتقديم الاستشارات لهم بواسطة خبراء دوليين، وتكثيف الجهود والتعاون مع الجميع للضغط على المجتمع الدولي والنظام لإطلاق سراح المعتقلين، وإطلاق مبادرات لرعاية وتقديم الدعم لأقارب المعتقلين وذويهم في الخارج.[90]

احتفت المعارضة السعودية “سحر الفيفي” المقيمة في مدينة “ويلز” البريطانية، بفوزها بجائزة “المرأة البريطانية المسلمة” لعام 2020. وتُعرّف سحر نفسها على موقعها الإلكتروني، بأنها “متخصصة” في علم الوراثة، وناشطة اجتماعية، وتدعو المسلمين إلى التحالف لتشكيل قاعدة بشرية تشارك في الترحيب باللاجئين، ومناهضة العنصرية، وتمكين المرأة، ومناهضة الإسلاموفوبيا.[91]

وكانت سحر الفيفي تشغل في السعودية عدة مناصب قيادية لتنمية قادة المستقبل من خلال التغلب على عقلية “الضحية للمرأة والمسلمين”. وتلقت سحر انتقادات كثيرة على خلفية نشاطها الحقوقي، ومعارضتها سياسة ولي العهد السعودي محمد بن سلمان، ووصفها المملكة بأنها “معتقل كبير”، حتى إن البعض نصحها بالاكتفاء بالإسلاموفوبيا كقضية لها، لكنها كما قالت في مقطع فيديو إن “الحق لا يتجزأ، والعدالة لا تتجزأ أيضا”. وفي السعودية، تبنت سحر حملة للمطالبة بالإفراج عن الناشطة “نهى البلوي” التي اعتُقلت على خلفية اعتراضها على “التطبيع” السعودي مع الاحتلال الإسرائيلي. وعندما قررت التضامن مع الداعية سفر الحوالي انتقدها أبناء قبيلتها، حتى إنهم أعلنوا التبرؤ منها.[91]

وتعد سحر الفيفي جزءا من الحملة المستمرة بقيادة زعيمة حزب المحافظين سعيدة وارسي لحماية المسلمين ومناهضة الإسلاموفوبيا. لكن سحر تواجه أزمة مع نقابها، في مجتمع يراه مثقفوه رمزا لكراهية النساء، والدعوة إلى قبوله حجة سياسية يستخدمها المتعاطفون مع الإسلاميين، حتى إن نقاب سحر وُصف بأنه “قناع يعود للقرون الوسطى”، كما وُصفت “بالملثمة” في مقال على موقع “المرأة المحافظة”. وردت سحر على تلك الانتقادات على مضض، وقالت إن النقد سيبقى مسموحا به، لكنها تريد معاقبة من يسخر من نقابها بتهمة الكراهية والعنصرية. وكتبت مقالها الأخير بصحيفة “الإندبندنت” تحت عنوان “أرتدي النقاب.. دعني أعبر عما أؤمن به”.[91]

ولم تتخل سحر عن عملها العام، وحصلت في يوليو/تموز 2019 على لقب “ناشطة المجتمع العام” في ويلز كنموذج للمرأة الفاعلة في المجتمع، حتى إنها تقدمت لانتخابات أحد الأحزاب السياسية، ولكن الأزمة جاءت مع اتهامها بأنها معادية للسامية بسبب منشورات لها على مواقع التواصل الاجتماعي، مما دفع الحزب لإيقافها وفتح التحقيق وعرضها على لجنة تأديبية.[91]

مبادرات عدة أطلقها ناشطون سعوديون في الخارج على مدار سنوات، تتصاعد مطالبها إلى حد الدعوة لتغيير النظام الحاكم، وهو ما أعلن الأمير خالد بن فرحان آل سعود، سليل أحد أفرع العائلة المالكة، عن تدشينه من منفاه الاختياري، الأمر الذي يضفي مزيدا من الأهمية على تلك الدعوة. "ملكية دستورية" عبارة تلخص المطالب التي يسعى إليها الأمير خالد بن فرحان الذي أطلق من منفاه في ألمانيا حركة معارضة تدعو إلى تغيير النظام الحاكم في السعودية، بعد نحو 12 عاما من فراره خارج البلاد. الأمير المعارض قال إنه يريد رؤية ملكية دستورية في بلاده مع إجراء انتخابات لتعيين رئيس الوزراء وأعضاء حكومة من أجل محاربة الانتهاكات المزمنة لحقوق الإنسان والظلم في البلاد حسب قوله. الحركة التي أُطلق عليها حركة حرية شعب شبه الجزيرة العربية تأمل في تزويد السعوديين خارج المملكة بالمحامين والمترجمين المتخصصين وإتاحة الفرصة لهم للظهور في وسائل الإعلام لمساعدتهم على طلب اللجوء في أوروبا. وقال خالد بن فرحان لدينا رؤية للنظام القضائي وحقوق الإنسان والمساءلة، لكننا بحاجة الآن إلى التركيز على الدستور ومساعدة السعوديين في أوروبا، موضحا أن العائلة المالكة ستبقى قائدة للبلاد بشكل رمزي مثل الملكة في المملكة المتحدة لكن الشعب سيحتفظ بالسلطة في نهاية المطاف.[63]

يعتبر الأمير خالد بن فرحان الفار من السعودية عام 2007 بعد تحذيرات باعتقاله بسبب آرائه المعارضة، كشف أن السلطات السعودية خططت لخطفه قبل 10 أيام فقط من اختفاء خاشقجي في أكتوبر/تشرين الأول 2017، بعدما حاول مسؤولون سعوديون إغراءه بمبالغ مالية كبيرة إذا وافق على السفر إلى مصر لمقابلة مسؤولين في القنصلية السعودية بالقاهرة، لكنه رفض العرض.[63]

نقل عن العديد من أصدقاء خاشقجي يقولون إن مسؤولين سعوديين كبارا مقربين من ولي العهد، اتصلوا به خلال الأشهر الأخيرة ليعرضوا عليه مناصب حكومية رفيعة إذا عاد إلى المملكة. ولكن خاشقجي لم يثق في هذا العرض، ووفق الاستخبارات الأمريكية، فإن ولي العهد السعودي أمر بتنفيذ عملية استدراج لخاشقجي من منزله في فرجينيا إلى السعودية واعتقاله.[63]

ويقول عمر عبد العزيز، إنه كان يعمل مع خاشقجي على العديد من المشاريع التي تشكل أكثر من سبب وراء محاولة القادة السعوديين جلب خاشقجي، مضيفا أن الأخير أرسل له 5 آلاف دولار لتنفيذ مشروع "جيش النحل"، كمبادرة يعمل بها داخل السعودية للرد على "الذباب الإلكتروني" الموالي للحكومة. كما أن عمر وخاشقجي كانا يعملان على إنتاج فيلم قصير، وموقع إلكتروني يرصد حقوق الإنسان، ومشروع يدعم الديمقراطية، ويشير عمر إلى أن هذا العمل كان ينبغي أن يكون سرا، ولكن السلطات السعودية تمكنت من التجسس على هاتفه، وتنصتت على مكالماته واطلعت على كل شيء، وفق ما كشفته له جامعة كندية. وصل "عبد العزيز" إلى كيبيك الكندية عام 2009 للدراسة في جامعة ميكجيل، وهو ناشط على مواقع التواصل الاجتماعي وينتقد دوما النظام السعودي ويندد بوضعية حقوق الإنسان في المملكة. ألغت السلطات السعودية منحة دراسته عام 2013، وحصل على حق اللجوء السياسي وأصبح مقيما دائما في كندا عام 2014، ومنذ ذلك الحين، يدرس في منطقة شيربروك.[63]

ستشاري الجراحة المعارض الأشهر سعد الفقيه شارك مع عدد من الشخصيات العامة السعودية في تقديم "خطاب المطالب الـ 12" إلى الملك فهد بن عبد العزيز عام 1991، للمطالبة بإجراء إصلاحات سياسية واجتماعية في المملكة، وشارك عام 1992 في تقديم "مذكرة النصيحة". فُصل الفقيه من عمله بسبب نشاطه السياسي، وتعرض للاعتقال لمدة 4 أسابيع عام 1993، وعندما أطلق سراحه غادر المملكة مع أسرته إلى بريطانيا، حيث ساهم مع محمد المسعري في استئناف نشاط "لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية" قبل أن يستقيل منها ويؤسس "الحركة الإسلامية للإصلاح". وهي أولى الحركات التي دعت لمظاهرات ضد الحكم، خرج على إثرها المئات في مدينة الرياض، واعتقل بسببها 350 شخصا وصدرت أحكام بالجلد على بعضهم. تعرض في صيف العام 2003 لمحاولة اختطاف فاشلة من منزله في لندن، وقال الفقيه إن "المهاجمين أبلغاه خلال الاعتداء عليه أنهما يحملان رسالة له من الحكومة السعودية".[63]

محمد بن عبدالله المسعري، وهو معارض إسلامي بارز، وأمين عام حزب التجديد الإسلامي. يحمل دكتوراه في الفيزياء النظرية من جامعة كولونيا، عمل أستاذا جامعيا في جامعة الملك سعود بالرياض. شارك المسعري في تأسيس "لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية" عام 1993، بهدف الدفاع عن حقوق الإنسان الشرعية والمطالبة بمناخ أكثر حرية في المملكة، وهو ما أدى إلى فصله من عمله بالجامعة واعتقاله لـ6 أشهر تعرض خلالها لمعاملة سيئة. استطاع المسعري الفرار إلى لندن عام 1994، وهناك استأنف نشاط اللجنة وصعّد من انتقاداته للنظام الحاكم في السعودية، وأسس عام 2004 حزب التجديد الإسلامي، وهو حزب سلفي "يسعى لتطبيق الشريعة الإسلامية وإزالة الطغمة الحاكمة من آل سعود واستئصال نظامها الكفري العنصري العفن من جذوره"، على حد تعبيره. واعتُقل ماجد، نجل "محمد المسعري" في الولايات المتحدة عام 2004 بتهمة حيازة مخدرات، قال والده حينها إن السلطات السعودية لفقتها له. وبعد قضاء ماجد مدة محكوميته، رُحّل عام 2007 إلى السعودية بعد رفض الولايات المتحدة طلب حصوله على اللجوء، ليختفي من الوجود منذ ساعة ترحيله، وتضغط السلطات على المسعري الأب لتسليم نفسه مقابل وعود بمعرفة مصير ابنه.[63]

مضاوي الرشيد، الأكاديمية السعودية البارزة تضمها القائمة كذلك، ألّفت العديد الكتب والأبحاث حول المملكة، آخرها بحث عن نشاط الإصلاحيين السعوديين والسعي إلى الحكم الديمقراطي والمجتمع المدني، كما شاركت في العديد من الحملات التي تطالب بالحرية والديمقراطية في المملكة، وهي دائمة الانتقاد للقيادة السعودية في مقالاتها وحواراتها الصحفية. سحبت السلطات السعودية الجنسية من مضاوي الرشيد بسبب أطروحتها للدكتوراه الذي اعتبرت مسيئة لمؤسس المملكة، كما تم منعها من دخول البحرين والكويت ومنع كتبها بسبب نشاطها المعارض للسعودية.[63]

غانم الدوسري وهو ناشط سعودي معارض يعمل في مجال حقوق الإنسان، وينتج العديد من الفيديوهات الساخرة التي تنتقد "آل سعود"، وعلى رأسهم الملك سلمان وولي عهده الذي لقبه بـ"الدب الداشر"، واستشرى اللقب فيما بعد في عدد من أوساط المعارضين. فرّ الدوسري الذي يلقب نفسه بـ"قاهر آل سعود" من المملكة عام 2003 بسبب آرائه السياسية، وطلب اللجوء إلى المملكة المتحدة، حيث درس وعمل في جامعة بورتسماوث قبل أن ينتقل للحياة في لندن. يُعد غانم الدوسري من أبرز الوجوه المألوفة للمعارضة السعودية، إذ يتابع حسابه على"تويتر" نحو 400 ألف متابع، وحظيت فيديوهات برنامجه "غانم شو" الذي خصصه لانتقاد نظام الحكم في السعودية، بنحو 200 مليون مشاهدة. تعرض غانم مطلع سبتمبر/ أيلول 2018، خلال تواجده في أحد الأماكن العامة بلندن، لاعتداء بالضرب والسب من شابين سعوديين اتهماه بأنه عدو السعودية.[63]