لسانيات

القسم الأول يهتم بدراسة تركيب اللغة؛ أي القواعد، وهذا القسم يتكون من المورفولوجي (دراسة مكونات الكلمة) والسينتاكس (دراسة مكونات الجملة) والفونيتكس (دراسة أصوات الكلام وكيفية نطقها وملاحظتها) والفونولوجي (دراسة خصائص المقاطع وترتيب الأصوات).

القسم الثاني يهتم بشرح كيفية استخدام اللغة لبعض التراكيب والكلمات لنقل وإرسال معنى معين، وذلك بهدف إزالة الغموض المحتمل من استخدام تراكيب أخرى. وهذا القسم يتكون من السيمانتكس (شرح معنى الكلمات والمفاهيم) والبراغماتيكس (شرح اختلاف معنى الكلمات من سياق لآخر).

من الأقسام الأخرى للسانيات:

• اللغويات النظرية وتهتم بوضع نماذج للمعرفة اللغوية؛
• اللغويات التطورية وتهتم بأصول اللغة وكيفية نشأتها؛
• اللغويات التاريخية وتدرس تغير اللغة (أصوات الكلمات ومعانيها وتراكيب الجمل) عبر التاريخ وتحليل الأسباب الاجتماعية والسياسية لتلك التغيرات اللغوية؛
• اللغويات الاجتماعية وتقدم دراسة للعلاقة بين تغيرات اللغة وأثر المتجمع وثقافته وعاداته وتقاليده على تلك التغيرات؛
• علم اللغة النفسي ويهتم بدراسة شكل ووظيفة اللغة في العقل؛
• اللغويات العصبية وتنظر لكيفية معالجة اللغة في الدماغ؛
• اكتساب اللغة ويفحص هذا الجانب كيفية اكتساب الأطفال والبالغين للغة ما؛
• تحليل الخطاب وفيه يتم تقديم تحليل للنصوص المكتوبة للمحادثات الطبيعية.

أما القسم الأول علم اللغويات الوصفي: فهو يهتم بتحليل اللغات في زمن محدد، ويدرس النظم الصوتية، وقواعد اللغة والمفردات، ويعتمد عالم اللغويات هنا في دراسته على اللغة الكلامية غير المكتوبة فيستمع إلى المتحدثين ويعبر عن لغتهم المنطوقة برموز دولية متعارف عليها.

أما القسم الثاني علم أصول اللغة: فهو يهتم بالجانب التاريخي والمقارن حيث يدرس العلاقات التاريخية بين اللغات التي يمكن متابعتها تاريخيا عن طريق وثائق مكتوبة، وتزداد المشكلة تعقيدا عندما يتناول عالم اللغويات لغة قديمة لم يبق لها أي أثر أو وثائق مكتوبة عنها، بناء على ذلك ينبغي أن لا نفهم أن اللغوي معزول عن علم الإنسان بل على العكس تماما فهو يوجه اهتمام عالم الإنسان إلى مشكلات لغوية بحتة، وكما يهتم بالعلاقات العديدة والقائمة بين لغة شعب ما وبقية جوانب ثقافته، وهكذا يمكن أن يدرس الكيفية التي ترتبط بها لغة جماعة معينة بمكانة تلك الجماعة أو وضعها الاجتماعي.

المبدأ الأساسي لعلم اللغة الإنساني هو أن اللغة اختراع ابتكره الناس. يعتبر التقليد السيميائي للبحث اللغوي اللغة كنظام إشارة ينشأ من تفاعل المعنى والشكل.[2] يعتبر تنظيم تراكيب اللغة حسابيًا.[3] يُنظر إلى اللغويات أساسًا على أنها مرتبطة بالعلوم الاجتماعية والعلوم الثقافية لأن اللغات المختلفة تتشكل في التفاعل الاجتماعي من قبل مجتمع الكلام.[4] الأطر التي تمثل وجهة النظر الإنسانية للغة تشمل علم اللغة البنيوي، من بين أمور أخرى.[5]

يعني التحليل البنيوي تشريح كل طبقة: لفظي، صرفي، نحوي، وخطاب، إلى أصغر الوحدات. يتم جمعها في قوائم جرد (على سبيل المثال، الصوت، مورفيم، الفئات المعجمية، أنواع العبارات) لدراسة ترابطها ضمن تسلسل هرمي من الهياكل والطبقات.[6] يضيف التحليل الوظيفي إلى التحليل الهيكلي تخصيص الأدوار الدلالية والأدوار الوظيفية الأخرى التي قد تمتلكها كل وحدة. على سبيل المثال، قد تعمل العبارة الاسمية كموضوع أو كائن، أو كعامل دلالي أو هدف دلالي.[7]

اللغويات الوظيفية، أو القواعد الوظيفية، هي فرع من فروع علم اللغة البنيوي. في السياق الإنساني، ترتبط المصطلحات الهيكلية والوظيفية بمعناها في العلوم الإنسانية الأخرى. يكمن الاختلاف بين البنيوية الشكلية والوظيفية في إجابتهم على السؤال عن سبب امتلاك اللغات لخصائصها. يستلزم التفسير الوظيفي فكرة أن اللغة هي أداة اتصال، أو أن الاتصال هو الوظيفة الأساسية للغة. وهكذا يتم شرح الأشكال اللغوية فيما يتعلق بقيمتها الوظيفية أو فائدتها. تشرح المناهج الهيكلية الأخرى نفس الخصائص بناءً على الآليات الداخلية للنظام ثنائي الجوانب ومتعدد الطبقات.[8]

نظريات مثل اللغويات المعرفية والقواعد التوليدية تدرس الإدراك اللغوي بهدف الكشف عن الأسس البيولوجية للغة. في النحو التوليدي، يقال أن هذه الأسس تنشأ من المعرفة النحوية الفطرية. وبالتالي، فإن أحد الاهتمامات المركزية للنهج هو اكتشاف جوانب المعرفة اللغوية الوراثية.[9][10]

في المقابل، ترفض اللغويات المعرفية فكرة القواعد الفطرية، وتدرس كيف يخلق العقل البشري تركيبات لغوية من مخططات الأحداث.[11] كما يدرس تأثير القيود المعرفية والتحيزات على لغة الإنسان.[12] على غرار البرمجة اللغوية العصبية، يتم التعامل مع اللغة عبر الحواس.[13][14][15] يدرس اللغويون المعرفيون تجسيد المعرفة من خلال البحث عن التعبيرات التي تتعلق بالمخططات الحسية.[16]

بناء القواعد هو إطار يطبق مفهوم الميم على دراسة القواعد. نهج وثيق الصلة هو علم اللغة التطوري الذي يتضمن دراسة وحدات اللغة كفيروسات ثقافية.[17][18][19] من الممكن دراسة كيفية انتشار اللغة والتكيف مع عقل الفرد أو مجتمع الكلام.[20][21] بناء القواعد هو إطار يطبق مفهوم الميم على دراسة القواعد.[22][23][24][25]

يُطلق أحيانًا على النهج التوليدي والنهج التطوري اسم رسمي ووظيفي.[26] ومع ذلك، تختلف هذه المفاهيم عن استخدام المصطلحات في العلوم الإنسانية. [27]