الكتابة المرآتية

كتب ليوناردو دا فينشي أغلَبَ ملاحظاته الشّخصيّة بِطريقةٍ مرآتية، فيما استخدَم طريقةَ الكِتابةِ الطّبيعيّةِ عندما كان يقصِدُ توْجيهَ كتاباته لِأشخاصٍ آخرين، ولم يتمكّن الباحِثون فهم المقصِد مِن كِتابةٍ ليوناردو بِهذِهٍ الطّريقةُ على الرّغمِ مِن اِقتِراحِ عِدّةِ نظرياتٍ، على سبيلِ المِثالِ كِتابةُ مُستخدمي اليَد اليُسرى لِلكِتابةِ مِن اليَسارِ إلى اليَمينِ قد تُشوِّش الكِتابة بِسببِ سيَلانِ الحِبرِ على الوَرقِ واليَد، لِذلِك فإنّ اِستِخدامً هذِهٍ الطّريقةُ تقي الكِتابة مِن التّلطيخِ، وعزت نظريّةٌ أُخرى سببٍ ذلِكً إلى المُعالجةِ اللُّغويّةِ في الذّاكِرةِ قبل كِتابتِهِ على الوَرقِ، وإعادةُ قرّاءتُهُ مرّةً أُخرى يُعزِّزُ التّعلُّمُ، وخاصّةٌ لِلاِستِخدامِ العامِّ قد تكونُ أفضلُ لاستدعاء النّصّ مِن طرفِ القارِئِ.

كتابة مرآتية من القرن الثامن عشر الميلادي تظهر فن الخط في الدولة العثمانية ضمن كتابة تناظرية تحمل عبارة علي ولي الله.

يعتقِدُ أنّ الرّسّام والكاهِن الإيطالي ماتيوٌ زاكوليني [الإنجليزية] كتبَ أربعةُ أعدادٍ مِن المقالات في البصرياتِ والألوانُ والمنظورُ في أوائلِ القرن السابع عشر الميلادي بِطريقةِ الكِتابةِ المرآتية.

النُّصوصُ التّصويريّةُ المعروفةُ أيضاً بِاسمِ الرّسمِ بِالكلِماتِ والّتي تستخدِم التّناظُر المرآتي كانت شائِعةٌ في الدّوْلة العُثمانيّة خِلال القرن الثامن عشر الميلادي والقرن التاسع عشر الميلادي في التّقاليدِ البكتاشية، والّتي تحمِل معاني باطِنيّةٍ [4] ، وقد تعود أُصولُ هذا التّقليدِ الكِتابيِ المرآتي إلى الفترةِ السّابِقةِ لِظُهورِ الإسلامِ حيْثٌ وُجِدتِ على نُقوشِ صخريّةٍ في شِبهِ الجزيرةِ العربيّةِ الغُربيّة.[4] ولقد كُشِفتِ دِراسة حديثةٍ أنّ أقدم الأمثِلةِ لِلكِتابةِ المرآتية كانت بِاللُّغةِ اليونانيّةُ تُمثِّلُ الشّكل البدائيّ لِلنُّقوشِ المعكوسةِ المُستخدمةِ في العصرِ الحديثِ، وثّقتِ في سوريًّا وفِلسطينُ ومُصِرٌّ والقُسطنطينيّة. في الفنِّ الإسلاميِّ، يُعرف فنُّ خطِّ اليَدِ ذو الكِتابةِ المرآتية بِالخطِّالمَثْنَى.[5]