القبائل العربية في المغرب

هي قبائل مغربية من أصولٍ عربية استقرت في المغرب في فترات زمنية مختلفة ما بين فترة ما قبل الفتح الإسلامي للمغرب حتى القرون الحالية، وتُشكِّل نسبة مهمة من الشعب المغربي .

يقول الحسن الوزان (ليون الإفريقي)، أن الهجرة العربية لبلاد المغرب العربي كانت كبيرة لدرجة أنها شملت نصف سكان جزيرة العرب، فقد جاء في كتابه وصف إفريقية ما نصه :

" اجتاز البلاد (شمال إفريقية) قرابة عشر قبائل، أي نصف سكان جزيرة العرب المقفرة . و كان من بينهم أيضا بعض من أفخاذ قبائل اليمن " .[1]

وتتوزع القبائل العربية اليوم على مجموع تراب المملكة المغربية، على حسب مناطق معينة. لكن يجب أن تعلم أن الأمازيغ كانوا يشكلون الأغلبية في المغرب حتى بعد وصول هذه القبائل العربية.[2]

الجهة الشمالية للمغرب
موقع القبائل المختلفة في المغرب.

تشمل هذه الجهة (الشمالية)، من المغرب المدن التالية : طنجة، الحسيمة، أصيلة، تطوان، العرائش ، وزان. وتتوزع القبائل العربية في هذه المنطقة على النحو التالي :

  • قبيلة الخلط : يرجع أصل قبيلة الخلوط إلى عرب بني عامر بن صعصعة، فهم بنو المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، ويستوطنون مناطق شاسعة في شمال المغرب والغرب.

يقول الناصيري صاحب الإستقصا في كتابه عن إستقرار عرب هلال في بلاد الهبط :

"وَنقل الْمَنْصُور رَحمَه الله بني هِلَال وَبني جشم إِلَى الْمغرب الْأَقْصَى حِين أَتَوْهُ طائعين وَكَانَ ذَلِك سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة فَأنْزل قَبيلَة ريَاح من بني هِلَال بِبِلَاد الهبط فِيمَا بَين قصر كتامة الْمَعْرُوف بِالْقصرِ الْكَبِير إِلَى أزغار الْبَسِيط الأفيح هُنَاكَ إِلَى سَاحل الْبَحْر الْأَخْضَر فاستقروا بهَا وطاب لَهُم الْمقَام ".[3]

ويذكر الرحالة الأندلسي الحاج عبد الله بن الصباح (القرن 8هـ ) ، في كتابه نسبة الأخبار وتذكرة الأخيار ، واصفا بلاد بني مرين وبلاد بني عبد الواد :

" وعلى بلاد بني مرين وعبد الواد قبائل المعقل أعراب كثيرو الخيل والرجال. وعلى بلاد عبد الواد قبائل بني عامر الكرام الأجواد أصحاب كثرة العدد، وقبائل بنو يعقوب وسويد وحسين ورياح المعروفون بكثرة النجوع والخيل والرجال وكثرة العدد".[4]

  • الغربية : تشمل قبائل عربية أغلبها من بني هلال وجشم، وهي من قبائل جبالة التابعة لجهة طنجة تطوان، وتقع على ساحل المحيط الأطلسي، جنوب قبيلة الفحصية، بين عين الدهلية وعقبة الحمراء، وجرف العقب. حدود منطقة أصيلة والساحل. وتنقسم قبيلة الغربية الى ثلاثة بطون وهي:[5] - أولاد خلوف - أولاد سبيطـة - أولاد عريشـة
  • قبيلة عمار : أصول قبيلة عمار عربية مرتبطة مع مجموعة قبائل سفيان وبني مالك، ونطاقها، حدود ساحل طنجة بين قبيلة أنجرة وقبيلة الفحصية وقبيلة بداوة.[5]
  • قبيلة يلصوت : قبيلة عربية تنحدر من الجد " يلصو "، وهو من العرب الفاتحيين، تذكر المصادر أن جد هذه الأسرة كان قائدا من قواد جيش الفاتحين العرب تحت قيادة موسى ابن نصير (88-98هـ).[6] جاء في موسوعة معلمة المغرب :" يلصو وهو عربي من ذرية العرب الأقحاح ".[7]
  • قبيلة بداوة : وينسبون لبنو هلال وكانوا سابقاً يستوطنون بلاد الحجاز.[8]

الجهة الغربية للمغرب
توزع القبائل العربية في جهة الغرب المغربية.

تشمل هذه الجهة مدن القنيطرة ، سلا ، الرباط ، السهول ، الشراردة والشاوية، وتتوزع القبائل العربية في هذه المنطقة على النحو التالي :

  • قبيلة بني مالك :  من قبائل الغرب التابعة لجهة الغرب الشراردة بني احسن، تعد من أكبر القبائل العربية في المغرب.

وترجع أصول قبيلة بني مالك إلى عرب بني هلال فهم بنو مالك بن زغبة بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال.[5]

  • قبيلة سفيان : من قبائل الغرب التابعة لجهة الغرب الشراردة بني احسن، وتحدها شرقا قبيلة بني مالك، وسفيان قبيلة عربية كبيرة، ترجع أصولها الى شعب جشم من عرب بني هلال.

يقول المؤرخ عبد الوهاب بنمنصور عن قبيلة سفيان :

" قبيلة سفيان أدخلهم الخليفة يعقوب المنصور الموحدي الى المغرب الأقصى فسكنوا أولا قرب أسفي، ثم انتقلوا الى الشمال فسكنوا في بسيط الغرب حيث هم الآن، وبقي من بطونهم قبيلة الحارث وقبيلة الكلابية، ثم رحلوا ينتجعون أرض سوس وقفاره ويطلبون بلاد حاحا من المصامدة فبقيت فيهم بسبب ذلك شدة وبأس، ومن أشهر بطونهم

- أولاد مطاع

- أولاد جرمون : وهم الجرامنة بصيغة الجمع ".[9]

  • إتحادية شاوية : إتحادية كبيرة من القبائل العربية تضم كل من (قبيلة مديونة ، أولاد زيان ،أولاد حريز (عرب بني جابر من جشم) المذاكرة ، أولاد علي المزامزة، أولاد سيدي بنداود (أدارسة) ، مزاب ، الأعشاش ، أولاد سعيد (عرب هلال) [10] ).

يقول الصديق بن العربي عن الشاوية بلاد وقبيلة :

" الشاوية قبائل تستقر بساحل المحيط بين الدار البيضاء ووادي أم الربيع ومشرع بن عبو في مساحة تقدر بـ 12 ألف كلم مربع تعد من أغنى سهول المغرب وتزدهر بها الفلاحة والصناعة وتضم المعامل المجهزة أحسن تجهيز والأسواق الكبرى والمراكز الفلاحية والضيع الغنية. وكانت تدعى قديما ببلاد تامسنا ويرجع أصل سكانها إلى عرب بني هلال.. ".[11]

أما مؤرخ المملكة المغربية إبن زيدان العلوي ، مؤرخ الدولة العلوية وجامع وثائقها وظهارئها ، يقول في كتابه "العز والصولة في معالم نظم الدولة"، ص 156 :

" أما قبائل الشاوية التي سميت المنطقة بإسمها فهي عربية من من ولد حسان بن أبي سعيد الصبيحي نسبة إلى صبيح بطن من سويد احدى قبائل بني مالك بن زغبة الهلاليين، وكان دخولها إلى المغرب على عيد السلطان يعقوب بن عبد الحق المريني".[12]

ويقول صاحب الإستقصا نقلا عن إبن خلدون في أصل الشاوية :

" الشاوية من ولد حسان بن أبي سعيد الصبيحي نسبة إلى صبيح بالتصغير بطن من سويد وسويد إحدى قبائل بني مالك بن زغبة الهلاليين ، وكان دخول حسان وأخيه موسى ابني أبي سعيد إلى المغرب الأقصى أيام السلطان يعقوب بن عبد الحق رحمه الله قدموا في صحبة عبد الله بن كندوز العبد الوادي ، ثم الكمي ".[13]

  • قبيلة شراردة : من قبائل الغرب وتعود أصولها لعرب بني معقل ، نزحوا من حوز مراكش كما ذكر صاحب الإستقصا :

"هؤلاء الشراردة أصلهم من عرب معقل من الصحراء وهم طوائف، زرارة والشبانات وهم الخلص منهم ويضاف لهم بعض أولاد دليم وتكنة وذوو بلال وغيرهم، وكانت منازلهم في دولة السلطان الأعظم سيدي محمد بن عبد الله غربي مراكش على بعد يوم منها فنشأ فيهم الشيخ أبو العباس الشرادي... ".[14]

  • الأعشاش : قبيلة عربية كبرى تنتمي لإتحادية شاوية في غرب المغرب، يعود أصلها لبني سليم ، وجدهم الذي يجتمعون فيه هو الحاج كعب وهو يلتقى في الجد الثاني عشر بسليم بن مضر.

وتوجد فروع من قبيلة الأعشاش في كل من الجزائر وليبيا والحجاز.

وذكر صاحب موسوعة قبائل وعشائر العرب أنهم ينتسبون ل " علاق بن عوف من بني سليم من العدنانية ".[15]

وذكرهم صاحب الإستقصا بقوله :

" القبائل إلى ناحية الشرق فنزل العامل مدينة وجدة وجبى تلك القبائل كلها ، ثم بدا له فنهض إلى عرب الأعشاش... ".[16]

كما جاء ذكر الأعشاش في كتاب "زهر الآس في بيوتات أهل فاس "، للعلامة والنسابة عبد الكبير بن هاشم الكتاني (1847-1932م) ، في معرض حذيثه عن القبائل المضرية في المغرب فقال :

"إحدى قبائل أربع عشرة التي ترفع إلى مضر من طريق زغبة بن ربيعة. وهي : بنو عامر والأعشاش والصارفة، والرزين ويعقوب وبوعنان وحميان وذووا منيع وأولاد نصير وأولاد جامع أصحاب الترجمة، وعوف وسويد وحصين ومالك، وهذه كلها تجتمع في زغبة بن ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن بهتة بن سليم بن منصور بن عكرمة ".[17]

  • قبيلة حصين : قبيلة عربية تقع في منطقة الغرب يعود نسبها لحصين بن زغبة بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال.

قال إبن العماد الحنبلي :

"الحصيني- نسبة إلى حصين مصغّرا طائفة من عرب المغرب".[18]

  • بني احسن (بن حْسَنْ) : قبيلة عربية مغربية تقع بجهة الغرب ويعود أصلها لعرب المعقل. وقبيلة بني احسن هي موطن مدينة سيدي سليمان وعاصمتها الادارية وقاعدتها القبلية، كما تقع مدينة القنيطرة في الطرف الغربي للقبيلة.
  • زعير : إتحادية قبائل عربية كبيرة من بني معقل الذين تمكنوا في أواخر عهد بني مرين ، من التوغل في المغرب عبر الأطلس ، وتنقسم القبيلة إلى قسمين كبيرين وهما : قبائل الكفيان قبائل المزارعة. يقول العلامة المؤرخ إبراهيم حركات  في حق قبائل زعير :

    "إذا ما رجعنا إلى أقدم الإشارات عن زعير تجدها تتفق على أن زعير من القبائل العربية التي هاجرت إلى المغرب، وإلى حدود القرن السادس عشر الميلادي كانت زعير مستقرة بالأطلس المتوسط".[19]

    ويذكر محمد بن عبد الكريم، أبو عبد الله العيدوني (توفي 1775م) ، في وصف أحد شخصيات قبيلة زعير وهو سيدي محمد بن مبارك :

    " وقد نسبه بعض الأئمة إلى عرب وطنه زعير نحا منحاه صاحب كتاب الأعلام بمن حل لأغمات و مراكش من الأعلام لأبي العباس محمد ابن إبراهيم قاضي مراكش ".[20]

    كما ذكر ليون الإفريقي عرب زعير في كتابه وصف إفريقية فقال :

    "وهناك أراضي صالحة جدا للقمح والرعي، وهي سهول في أيدي عرب يسمون (زعير) من أتباع الملك... ،حقا إن عرب زعير كثيرا ما يضايقهم عرر آخرون اسمهم (حسين)".[21]

    كما أفرد ذكرهم صاحب الإستقصا بقوله :

    "وفي سنة خمس وستين ومائتين وألف كانت فتنة عرب عامر بأحواز سلا وفتنة عرب زعير بأحواز رباط ".[22]

    ويقول عبد الوهاب بن منصور ، صاحب كتاب قبائل المغرب عن التوزع العربي في هذه المناطق الغربية للمغرب مانصه كالتالي  :

    " تظهر القبائل العربية مع ظهور السهول مثل أولاد الحاج وأولاد جامع والحياينة والودايا بناحية فاس، تجاورهم في الشمال الغربي القبائل العربية الكبرى التي تحتل سهول الغرب من طنجة الى سلا مثل سفيان و بني مالك والخلوط وطليق وعامر وحصين ، والقبائل العربية الكبرى الأخرى التي تسكن سهول الشاوية والحوز مثل زعير والشاوية والرحامنة وأحمر ، ومن يحاذيهم شرقاً من قبائل تسكن سهول تادلة مثل بني خيران وورديغة وبني عمير وبنى موسى".[23]

جهة دكالة عبدة، الشياظمة

تظم هذه الجهة مدينة الجديدة وأسفي والصويرة ، وتتوزع القبائل العربية في هذه المنطقة على النحو التالي :

قبائل دكالة :  عبارة عن اتحاد قبلي كبير يضم عرب المنطقة المحيطة بمدينتي أزمور والجديدة، وتعود أصولهم لعرب بني هلال وبني معقل. يقول الإمام أبو زيد عبد الرحمان الفاسي في كتاب "الأقنوم" مانصه :

"وفي دكالة بنو هلال أولاد عمران وعبدة يقال أولاد بوعزيز الشرقية أولاد سبطة كذا الغربية وهكذا العونات أولاد فرج المجدوب منهم خرج (وهو يعني ب المجدوب منهم خرج عبد الرحمان المجدوب الهلالي الفرجي) ، وإنضاف ذا الزمان أولاد دليم ، مع المنابهة كنا بهم عليم أولاد عمرو ثم آل عامر كذا الشياظمة كل سائر  ".[24]

وتنقسم دكالة البيضاء إلى مجموعة قبائل يضمها تراب اقليم الجديدة وهي :

  • قبيلة اولاد فرج : يرجع أصل القبيلة إلى عرب بني هلال، فهم أبناء فرج بن توبة بن عطاف بن جبر بن عطاف بن عبد الله بن دريد بن أثبج بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال.

يقول “ليون الأفريقي” في كتابه “ وصف إفريقيا ” :

" كانت أثبج أشرف العرب وأنبهها شأنا فاختارهم المنصور لسكنى دكالة وسهول تادلة ويؤدون في أيامنا هذه ضرائب جسيمة لملك البرتغال تارة، ولملك فاس تارة أخرى، ويبلغ عددهم نحو مائة ألف مقاتل نصفهم من الفرسان".[25]

  • قبيلة اولاد بوعزيز : وينتسبون إلى عرب بني هلال، فهم أبناء عزيز بن محمد بن عبد الله بن علي من بني قرة بن عمرو بن عبد مناف بن هلال، وتدخل فيهم فرقة من عرب الحياينة من بني معقل.[26] وقد كانت النصوص البرتغالية تذكر قبيلة أولاد بوعزيز « بعرب أزمور » .[27]
  • قبيلة اولاد عمرو: وتنتسب إلى عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال.
  • قبيلة العونـات : وتقع بشرق اقليم الجديدة، ويرجع أصل اسمها الى جدها الأول عون من بني هلال، وقد استقرت بمجالها الحالي منذ أوائل الهجرات العربية في عهد الموحدين.[28]
  • قبيلة الحوزية : إتحاد قبلي عربي يضم عرب جشم وبني هلال، والأشراف الادارسة.[29]
  • قبيلة أولاد عمران : تضم خليط بين قبائل المعقل (عمران بن عثمان بن مغفر  بن أودي بن حسان) و قبيلة أولاد أبي السباع (اولاد عمران بن عامر الهامل أبي السباع) .

قبائل عبدة : هي عبارة عن اتحاد قبلي لعرب المنطقة الجنوبية المحيطة بآسفي، والتي احتفظت باسم عبدة العربي، وتنقسم عبدة إلى ثلاث عمائر وكلهم ينتمون الى عرب الحجاز بالجزيرة العربية ، يقول أحمد الكانوني[30]  :

" قبيلة عبدة لها ثلاث عماير - الربيعة - البحاترة - وآل عامر.

فالربيعة لها أربعة بطون - البخاتي - الشهالى - الاضالعة - سحيم.

فالبحاترة لها ستة بطون - آل غياث - أولاد سلمان - دربالة - تمره - أولاد زيد الجحوش واشجع ( الزع ).

وآل عامر لها ثلاثة بطون الجرامنة - المويسات آل حسين - وكل بطن تحته أفخاذ وفصائل - وغالبها من عرب الحجاز وقد كان حول آسفى عرب سفيان من جشم أيظا".[24]

قبيلة الشياظمة : اتحادية قبلية تضم مجموعة من القبائل المعقلية العربية والهلالية، يقول العلامة الكانوني في كتابه أسفي ماله وما عليه :

"الشياظمة موطنهم على الضفة الجنوبية لوادي تانسيفت الى مرسى الصويرة، وهي من العرب المضرية كقبيلة الحارث وغيرهم، وفيها من عرب بني معقل... ".[30]

يقول صاحب الاستقصا (الناصري) :

" إن هذه المنطقة ظلت كلها قبل تعريبها لا تعرف إلا باسم ركراكة... ، أما فيما يرجع لأصل كلمة (الشياظمة) التي أصبحت علما على هذه المنطقة، فهو اسم عربي لهذه القبيلة المضرية التي جاءت إلى المغرب هي وقبيلة بني حارث وهم رهط من بني هلال ومع بعض عرب بني معقل الذين كانوا يتوافدون على هذه الناحية في العصر الموحدي... ".

وقد جاء ذكر قبيلة الشياظمة العربية في كتاب للمؤرخ البرتغالي دامياو د جويس فترة الإحتلال البرتغالي (منشور سنة 1566م) ، المعنون ب (أعطي قصة عن أنجح شيء لدوم إيمانويل(ملك البرتغال أنذاك) )، ففي حذيثه عن السواحل المغربية ناحية أسفي والصويرة كان يميز بين بين الشياظمة العرب (Xiatima Arabes)، وبربر حاحة وعرب دكالة.[31]

وفي معنى هذا الاسم يقول ابن منظور في لسان العرب: إن لفظ (الشيظم) و (الشيظمي) يعني الطويل الجسم الفتي من الناس والخيل والابل، والأنثى (شيظمة)، وفي هذا يقول الشاعر عنترة.[32]

جهة مراكش تانسيفت الحوز
  • قبيلة الرحامنة : قبيلة عربية مغربية من بني معقل ، تقع شمال مدينة مراكش، يعود أصلها إلى أولاد رحمون بن رزق بن أودي بن حسان بن مختار بن محمد بن معقل .يقول الفقيه الكانوني :

    " هذه القبيلة من عرب معقل وأوفر القبائل وأكثرها ذاث شوكة وشدة ".[24]

  • البرابيش : تعد نواة قبيلة الرحامنة وهي قبيلة عربية من أصول معقلية، وتنقسم إلى أربعة فروع هم الجعافرة وأولاد عقيل وبني حسن وأولاد عبد الله.
  • أولاد دليم : ويعود أصل أولاد دليم إلى قبائل المعقل القادمة من الشرق العربي، التي يتحدث عنها عبد الرحمان بن خلدون في عهده من خلال كتاب العبر بالقول: “من أوفر قبائل العرب ومواطنهم بقفاز المغرب الأقصى وينتهون إلى البحر المحيط”. وهم من أولاد بويا اعلي بن أعمر الفائز بن أرميث بن أمعرف بن دليم بن حسان بن المختار بن عقيل بن معقل.[33]
  • أولاد مطاع :  هي قبيلة عربية مغربية جنوب مراكش، تنحدر من قبائل بني هلال العدنانية ، من الحارث من سفيان من جشم من بني هلال بن عامر من  العدنانية.[34]
  • الشبانات : قبيلة عربية معقلية كبيرة تستوطن حوز مراكش ، إختلف في أصلها بين من ينسبها لعرب بني معقل (شبانة بن مختار بن محمد بن معقل) كما ذكر صاحب الإستقصا [35] وغيره كثير، وهناك من ينسبهم لقبيلة تميم النجدية من شبانة بن محمد بن عبد الله بن مسند بن علوي بن وهيب التميمي، وقبيلة الشبانات منتشرة في الوطن العربي.
  • أولاد أحمر : قبيلة عربية كبيرة تقع مجالاتها في غرب مدينة مراكش ، يعود أصلها إلى عرب بني معقل والمنتسب لقبيلة احمر يدعى حمري أو حميري.[36]
  • أولاد أبي السباع : قبيلةٌ عَرَبيَّةٌ عَدْنانيَّةٌ قرشية تنتسب لعامر الهامل المكنى بأبي السباع الإدريسي ، وهي تستوطن مناطق شاسعة حوز مراكش و الصحراء الجنوبية، كما لها فروع في عموم الوطن العربي.قال عنهم الحسنُ بن الطيب أبو عشرين (مواليد 1250 هـ):

    "كانَ أولادُ أبي السباعِ في الزمنِ الأولِ من أمتنِ الناسِ دينًا وعلمًا وأدبًا وحفظًا وصيانةً وشجاعةً وفروسية، وكانَ ذلك مغروزًا في طباعِهم حتى النساء وَكَانَ الحَسَنُ مَقْصُورًا عَلَيْهُمْ ، وَكَانَ النّاسُ يَضْرِبونَ الأَمْثالَ بِحَسَنِهِمْ وَصَفاءِ أَذْهَانِهِمْ . وَشَرَّفُهُمْ مُسْلِمٌ عِنْدَ جَميعِ النّاسِ فَلَا مَطْعَنَ فِيه لِأَحَدٍ وَهُمْ مَحْمولونَ عِنْدَ النّاسِ عَلَى التَّوْقيرِ وَالتَّعْظِيمِ وَالمُرَاعَاةِ ".[37]

    يقول عبد الوهاب بن منصور في كتابه قبائل المغرب عن إستقرار العرب في هذه المنطقة :

    "والقبائل العربية الكبرى الأخرى التي تسكن سهول الشاوية والحوز مثل زعير والشاوية والرحامنة وأحمر ، ومن يحاذيهم شرقاً من قبائل تسكن سهول تادلة مثل بني خيران وورديغة وبني عمير وبنى موسى ".[23]

جهة سوس ماسّة درعة

يقول إبن خلدون في الخبر عن دخول  المعقل :

" لهذا العهد من أوفر قبائل العرب ومواطنهم بقفار المغرب الأقصى مجاورون لبني عامر من زغبة في مواطنهم بقبلة تلمسان، وينتهون إلى البحر المحيط، من جانب الغرب وهم ثلاثة بطون ذوي عبيد الله، وذوي منصور، وذوي حسان. فذوي عبيد الله منهم هم المجاورون لبني عامر، ومواطنهم بين تلمسان و تاوريرت في الثل وما يواجهها من القبلة. ومواطن ذوي منصور من تاوريرت إلى بلاد درعة فيستولون على ملوية كلها إلى سجلماسة، وعلى درعة وعلى ما يحاذيها من التل مثل تارى وغساسة ومكناسة وفاس وبلاد تادلا والمقدر. ومواطن ذوي حسان من درعة إلى البحر المحيط، وينزل شيوخهم في بلد نول قاعدة السوس فيستولون على السوس الأقصى وما إليه، وينتجعون كلهم في الرمال إلى مواطن الملثمين من كدالة ومسوفة ولمتونة ".[38]

وتتوزع القبائل العربية في السوس على النحو التالي :

  • المنابهة : من ذوي منصور من عرب بني معقل ومواطنهم بالسوس.
  • أولاد أبي السباع: استقرت فرقة منهم بين وادي سوس وماسة خلال القرن التاسع عشر بعدما طردهم السلطان محمد الثالث بن عبد الله من موطنهم بالحوز.
  • أولاد جرار : هـم عـرب مـعقـل ، استقروا بسـوس فـي فـتـرة علي الزنكدري ( ق 14/13 ) ويذكر لوشاتولي ( A ... LeChatelier )، أن قبائل اولاد جرار « تنتمي إلى أولاد بوسباع الأدارسة ( أولاد يحي ) مثل أولاد جلال . والذين أتوا من الساقية الحمـراء » ".[39]

يقول صاحب المعسول :

" للجراريين ذكر في عرب (معقل) كما يذكر فيهم (الشبانات)، وقد تفرق الجراريون، فبعضهم لا يزال في (الصحراء) وبعضهم في (سوس)، نزلوه من عهد بني مرين... ،فملكوا قبائل (سوس) السهلية بالإتاوة وتسلطوا على وادي (نون وإفران) ولا تزال بقاياهم هناك إلى الآن، كما كانوا يملكون كل السهول الشمالية بسوس من رأس الوادي إلى ضواحي (تزنيت)".[40]

  • المغافرة : قبيلة عربية معقلية تستوطن مناطق شاسعة في سوس والصحراء الجنوبية، يعود نسبها ل مغفر بن أدي بن حسان.[41]
  • أولاد نومر : قبيلة عربية مغربية تستوطن سوس، تنسب لمحمد نومر بن عامل الهامل أبي السباع.[42][43]
  • قبيلة أولاد مساعد : قبيلة عرببة هلالية، تستوطن منطقة تازارين زاكورة بالجنوب الشرقي للمغرب إحدى القبائل العربية المنتشرة هناك.

يقول عنهم إبن خلدون :

"منهم فخذ يعرف بأولاد مساعد، من نابت بن فاضل، من كرفة، من الأثبج، من هلال بن عامر، والرياسة في نابت بن فاضل في اولاد علي بن جابر بن فتاح بن مساعد ابن نابت ".[44]

  • أولاد صباح : من عرب بني هلال يستوطنون مناطق في شوس و الشاوية (المذاكرة) ، يقول عنهم صاحب الإستقصا :

    "كبيرة يظغنون مَعَ بني معقل بجهات سجلماسة ووادي ملوية ولهم عدد وذكر وَفِيهِمْ الصَّباح من الْأَخْضَر وَيَقُولُونَ إِنَّهُم من ولد أَخضَر بن عامر وعامر هَذَا هُوَ وَالله أعلم من ولد رياح الهلاليين ".[45]

  • قبيلة الأوداية : قبيلة عربية من ذوي حسين من قبائل المعقل تستوطن مناطق شاسعة في السوس و حوز مراكش والصحراء الجنوبية ، يذكر ليون الإفريقي (الحسن الوزان) ، مناطق قبيلة الأوداية كالتالي :

    "وتسكن الأودايه الصحاري الواقعة بين وادان وولّاته ولهم قيادة السود وعددهم لا يكاد يحصى ، إذ يقدرون بحوالي 70 ألف رجل حرب ، ولديهم القليل من الخيل".[46]

    تعد هذه القبيلة ركيزة أساسية في الجيش المغربي منذ عهد السعديين إلى العلويين وتعرف " بعسكر اللوداية "، يذكر المؤلف الصادر عن منظمة اليونيسكو لصاحبه ت. أ. أوجوت :

    "أخدهم السلطان إسماعيل إلى العاصمة مكناس حيث أدمجوا مع رجال الشبانات، ولما تكاثر عددهم وزعهم مولاي إسماعيل إلى فريقين أرسل أحدهما إلى فاس وبقي الثاني في الرياض بمكناس  ".[47]

جهتي العيون الساقية الحمراء والداخلة وادي الذهب
خريطة لقبائل الصحراء المغربية سنة 1915م.
  • العروسيين : قبيلة عربية شريفة تنحدر من الجد الجامع سيدي أحمد بن مولاي عمر العروسي المنسوب إلى يوسف بن شرحبيل المعروف بذو نواس ، دفين الساقية الحمراء، في بادية تسمى «عريب».[48]
  • الركيبات : قبيلة عربية شريفة ،تنحدر من جد واحد هو سيدي أحمد الركيبي، ويرفع الفقيه محمد سالم بن لحبيب نسب أحمد الركيبي إلى عبد الله بن المولى إدريس التاج، إلا أن أغلبية المصادر، بحسب الباحث محمد دحمان، تتفق حول انتسابه لمحمد بن المولى إدريس، باني مدينة فاس، وهو ما ذهب إليه المؤرخ الموريتاني المختار بن حامد. كما تجمع المصادر المتوفرة حول الجد المؤسس لقبيلة الركيبات على أنه أنجب ثلاثة أبناء، وهم القاسم وعلي واعمر، وهم الذين شكلوا البطون الأساسية لهذه القبيلة.[49]
  • أولاد تيدراين : قبيلة عربية أنصارية تستوطن أماكن كبيرة في الصحراء، يقول عنها المختار ولد حامد: «قبيلة «أولاد تيدرارين» الأنصار من أوفر قبائل الساحل، حتى قيل إنه كان باستطاعة المسافر أن يسافر من غير حاجة إلى زاد، من حاشية البحر الأخضر من حومة «الداخلة» إلى «مراكش»، يصبح ويقيل ويبيت في أحيائهم، والكثير من بطونها في المغرب، ولها فروع في القبيلة وفي «أفطوط الشرقي»، كما أن لها تاريخا في «أدرار» وخاصة في «وادان». ويؤكد ذلك الدكتور حمداتي شبيهنا ماء العينين بقوله: " فإنهم من الأصل العربي الذي لا جدال فيه، وأن نسبتهم إلى الأنصار هي ثابتة بتواتر الروايات الشفوية" [50]
  • قبيلة أيت أوسا : قبيلة عربية ينسبها البعض للأنصار الأوس، بينما ينسبها أخرون لقبائل بني هلال كالمختار السوسي الذي قال عنها :

"القبيلة العربية الهلالية القاطنة هناك، وتعلم الآن بأيت أوسا، وهي قبيلة عظيمة لها رؤساء مشهورون".[51]

    • قبيلة أزوافيط: وهم الأشراف الذين طاردهم العباسيون في العراق والشام فلجأوا إلى القحطانين باليمن في القرن الثالث من الهجرة. وهم جزء من الاتحاد القبلي تكنة. و
    • اعتبر  المختار السوسى في الجزء التاسع من المعسول أن قبائل تكنة هم خليط من الم حمير. وأغلب أحلاهم صنهاجة والدي يرجع نسلهم إلى بنى معقل و بني هلال، غيران جل المؤرخين لايرفعو. ففيهم الأشراف والخلط وبطون مختلفة من هونهم لنسب واحد كما ذكر غير واحد. لان فيهم اشرافا عدنانيين وهم ازوافيط الذين يعتبرون من العلويين. و تعتبرقبيلة ازوافيط وايت اوسا أهم قبائل تكنة، فكلاهما تنتميان للف ايت بلا اومايسمى  كذلك بلف ايت عثمان أو تكنة الشرك وتعد الابرز فيه كما ذكر دوشابيل. قد اعتبر  المختار السوسى في الجزء التاسع من المعسول أن قبائل تكنة هم خليط من المغافره وصنهاجة والدي يرجع نسلهم إلى بنى معقل و بني هلال ،غيران جل المؤرخين لايرفعونهم لنسب واحد
    • قبيلة أولاد بسباع : قبيلة عربية إدريسية قرشية تنقسم في المغرب لتجمعين كبيرين الأول في الحوز والثاني في الصحراء، وتتفرع في عموم بلاد المعمورة ، يقول محمد دحمان إن “أولاد بالسباع” تميزوا بالانتشار الواسع عبر بلدان المغارب، وتجاوزوا هذا الحيز الجغرافي نحو السودان الغربي وبلدان المشرق العربي، “ومن خاصيات هذه المجموعة أنها جمعت بين الانتماء للنسب الشريف وحمل السلاح وممارسة التجارة العابرة للصحراء بين المغارب (المغرب وموريتانيا والجزائر) والسودان (مالي والسنغال)”.[52]
    • قبائل المعقل  :  فروعها ثلاثة مختار، وعثمان، وحسان.

    تشتمل مختار على روحة وسليم وعثمان على حاسن، وكنانة، وحسان على ذوي حسان وذوي عبيد الله ، وذوو حسان على دليم، والأوداية، والبرابش والرحامنة، وأحمر. ويشتمل ذوو منصور على العمارنة والمنابهة، وأولاد حسين، وأولاد أبي الحسين. وينقسم بنو عبيد الله بدورهم إلى خراج وحدج، وثعلبة، وجعوان . وتتفرع كل هذه القبائل إلى بطون عديدة يصعب بل يستحيل استحضارها .

    قبائل الروحة :[53] (وقد تُكتب الروحا)، هي من قبائل بني معقل وتنتشر في مناطق نفوذها الأساسية بين تينزولين وفزواطة مرورا بزاكورة وتامكروت وتشمل مناطق في محاميد الغزلان، وتفرعت عن قبائل بني حسين المعقلية بين القرنين السادس عشر والسابع عشر [54]

    قبائل ولاد يحيى:[53] هي من قبائل بني معقل،وتتوزع أساسا في مناطق في تينزولين (في تماس مع مناطق الروحة) ومزجيطة (مزكيطة) ومناطق محاذية لها، كما وأن لها بعض القصور في ترناتة التي تخضع بالأساس لقبائل من بني عمومتهم الروحة وتفرعت عن قبائل بني حسين المعقلية بين القرنين السادس عشر والسابع عشر [54]

    يقول عبد الوهاب بن منصور عن توزع القبائل العربية في هذه المناطق مانصه كالتالي :

    "أما أقصى الجنوب فهو موطن قبائل المعقل التي منها المنابهة والشبانات والرقيطات والودايا وأولاد دليم وأولاد يحيي وأولاد جرار ومن أكبرها شعب ذوي حسان الذي تنتشر قبائله فوق سهوب أقاليم موريطانيا والساقية الحمراء ووادي الذهب وتوات، وتصل في مجالاتها بها الى نهر النجير ونهر السنيغال".[23]

    يقول الدكتور حمداتي شبيهنا ماء العينين في كتاب قبائل الصحراء :

    "ينتمي الشيخ ماء العينين لقبيلة الجيه المختار وهي من أوفر القبائل الإدريسية عددا ".[55]

    جهة الشرق
    توزع القبائل العربية بجهة الشرق

    تشمل جهة الشرق اتحادية القبائل العربية التي تضم مجموعة من القبائل العربية، من عرب هلال والمعقل وغيرها، القاطنة ابتداء من أراضي أنجاد إلى صحراء تافراطة مرورا بوجدة، ومن قبائلها :

    قبيلة بني ݣيل

    قبيلة هوارة تافراطة

    قبيلة رشيدة [56]

    قبيلة علوانة

    قبيلة دبـدو

    قبيلة سلوات

    قبيلة القشاشطة

    قبيلة هوارة الأحلاف

    قبيلة السجعة (أو الشجع )

    قبيلة أهل أنكاد

    قبيلة بني وكيل [57]

    قبيلة بني أمليل

    قبيلة بني مطهر

    قبيلة المهاية.

    إضافات

    إلى جانب ما أسلفنا من قبائل هناك قبائل أخرى عربية منتشرة في المغرب بحيث لايعرف مكانها بدقة و منها الأشراف العلويين الفلاليين و الأشراف السعديين والشرفاء الكاظميون والسملاليون... إلخ ، كما هناك قبائل خزرجية وأنصارية وغيرها. يقول الزياني في "الترجمان المعرب" :

    " بأن بالمغرب من عرب اليمن الحياينة حوز فاس وبني حسن وأولاد أبو عطية بتامسنا وأولاد حسين ابن عمرو - والنصف من زمران والنصف الآخر من الخزرج - وموطن زمران قبلة مراكش والله الموفق".[24]

    • عرب تادلة (قصبة تادلة) : يورد لنا المؤرخ الكانوني قبائل تادلة العربية على سبيل الحصر بقوله :

      "منهم بنو موسى والاعشاش والمطارقة والرزين ويعقوب وبنو عنان وحميان وسكدال وبنو مسكين وبنو عمير وعكارة والسوالم ".[24]

      كما أنه ذكر عرب السراغنة وحدد نطاقهم الجغرافي دون ذكر قبائلهم فقال : "موطنهم قبلة مراكش".
    • قبيلة بني زغلة : قبيلة عربية في بلاد المغرب يعود أصلها إلى إبن الحنفية بن علي بن أبي طالب.[58] ذكرها صاحب لب اللباب في تحرير الأنساب (السيوطي) ، بقوله : " الزغلي لبني زغلة قبيلة من عرب المغرب ".[59]
    • قبيلة عريب : قبيلة عربية قحطانية تستوطن مناطق مختلفة في المغرب [60][61] يعود أصلها إلى عريب بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان من همدان.[62]
    • قبيلة بني ملال : تعد مركز مدينة بني ملال يعود أصلهم لملال بن جابر بن جشم بن هلال، جاء في موسوعة معلمة المغرب : "والقبيلة المذكورة فرع من بني جابر المنتسبين إلى بني جشم أحد البطون الكبرى لعرب بني هلال الوافدين إلى المغرب وهي بذلك قبيلة عربية الأصل تتصل في النسب مع قبائل بني موسى وبني عمير وبني معدان وبني مسكين".[63][64]
    • قبيلة زهير : قبيلة عربية قحطانية تتواجد في المغرب، ترجع أصولها إلى زهير بن طلق بن الحارث من قحطان.[65] ذكر الحسن الوزان في وصف إفريقية قبيلة زهير بقوله :

      "وكتب إلى أتباعه من العرب ، واسمهم عشيرة «زهير» التي تستطيع أن تعد أربعة آلاف فارس... وجاء في نفس الكتاب انها كانت تحتل منطقة تيغريغره (مدينة صفرو) ".[66]

    مراجع
    1. الحسن بن محمد الوزان الفاسي. وصف افريقية (ط. الثانية). دار الغرب الإسلامي. ص. 54. مؤرشف من الأصل في 2023-01-18.
    2. Histoire des berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale. ص. 195, 196, 279.
    3. شهاب الدين أبو العباس أحمد بن خالد بن محمد الناصري الدرعي الجعفري السلاوي (ت ١٣١٥هـ). (1895). الإستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى ج1،. دار الكتب. ص. 123-124. مؤرشف من الأصل في 2023-01-11.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
    4. الحاج عبد الله بن الصباح الأندلسي (2011). نسبة الأخبار وتذكرة الأخيار. مجلة دراسات أندلسية عدد خاص العددان 45-46. ص. 69-70.
    5. Alfred Le Chatelier (1855-1929) (1929). NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROC EN 1890 (بالفرنسية). ANGERS IMPRIMERIE A. p. 10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20. Archived from the original on 2023-01-18.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
    6. "اليصلوتيين في شمال المغرب". وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (المغرب) . مجلة دعوة الحق. مؤرشف من الأصل في 2023-01-21.
    7. wa-al-Nashr، Jamʻīyah al-Maghribīyah lil-Taʼlīf wa-al-Tarjamah؛ والنشر، جمعية المغربية للتأليف والترجمة (1989). معلمة المغرب :: قاموس مرتب على حروف الهجاء يحيط بالمعارف المتعلقة بمختلف الجوانب التاريخية و الجغرافية والبشرية و الحضارية للمغرب الأقصى /. مطابع سلا،. مؤرشف من الأصل في 2023-01-21.
    8. Alfred Le Chatelier. LivreNotes sur les villes et tribus du Maroc en 1890. ص. 24.
    9. خلدون, عبد الرحمن بن محمد الحضرمي/ابن (1 Jan 2016). تاريخ ابن خلدون 1-7 المسمى كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر ج6 (بiw). Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Archived from the original on 2023-01-18.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
    10. "بصمات تاريخية ... قبيلة أولاد حريز "متحف برشيد"". المغربية المستقلة. 15 ديسمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-19.
    11. الإدريسي، عبد الله حمادي (1 يناير 2016). قاعدة المغرب الأقصى قبل فاس. دار الكتب العلمية. ص. 230. ISBN:978-2-7451-8076-6. مؤرشف من الأصل في 2023-01-18.
    12. عبد الرحمن ابن زيدان ، هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عبد الملك بن زيدان ابن السلطان المولى إسماعيل بن الشريف العلوي (1961). العز والصولة في معالم نظم الدولة. مطبوعات القصر الملكي-الرباط الطبعة. ص. 156. مؤرشف من الأصل في 2023-01-18.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
    13. السلاوي، أبي العباس شهاب الدين أحمد/الدرعي (1 يناير 2014). الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى 1-3 ج2. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ص. 144. مؤرشف من الأصل في 2023-01-18.
    14. السلاوي، أبي العباس شهاب الدين أحمد/الدرعي (1 يناير 2014). الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى 1-3 ج3. دار الكتب العلمية. ص. 255. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.
    15. بهجت، عبد الواحد، (2006). موسوعة قبائل وعشائر العرب /. دار اليوسف،. ص. 2096-2126. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.
    16. السلاوي، أبي العباس شهاب الدين أحمد/الدرعي (1 يناير 2014). الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى 1-3 ج3. دار الكتب العلمية. ص. 219. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.
    17. للعلامة والنسابة عبد الكبير بن هاشم الكتاني (1847-1932م) (2002). زهر الآس في بيوتات أهل فاس. مطبعة النجاح الجديدة،. ص. 265. ISBN:978-9981-854-35-2. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
    18. ابن العماد الحنبلي (1986)، شذرات الذهب في أخبار من ذهب، تحقيق: محمود الأرناؤوط، عبد القادر الأرناؤوط (ط. 1)، دمشق، بيروت: دار ابن كثير، ج. 10، ص. 562، OCLC:36855698، QID:Q113580573 – عبر المكتبة الشاملة
    19. الدكتور إبراهيم حركات (1999). البادية المغربية عبر التاريخ. ص. 93-94. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.
    20. "تحقيق القول في أصل قبيلة زعير". مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.
    21. "وصف إفريقيا | تيغر يعزه". books.rafed.net. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-19.
    22. السلاوي، أبي العباس شهاب الدين أحمد/الدرعي (1 يناير 2014). الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى 1-3 ج3. دار الكتب العلمية. ص. 311. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.
    23. عبد الوهاب بن منصور (1968). قبائل المغرب. المطبعة الملكية الرباط. ص. 434. مؤرشف من الأصل في 2022-12-25.
    24. الفقيه محمد بن أحمد العبدي الكانوني. آسفي ماله وما إليه. ص. 31-32-33. مؤرشف من الأصل في 2023-02-28.
    25. الحساني، محمد (6 يناير 2022). "الأصول والامتدادات التاريخية لقبيلة أولاد فرج. -". مؤرشف من الأصل في 2023-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-19.
    26. محمد، رياض، (2005). شيخ الإسلام ابو شعيب الدكالي الصديقي وجهوده في العلم والإصلاح والوطنية مع ذكر ثلة من تلامذته وآثاره. s.n.]،. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.
    27. Sharab، Aḥmad Bū؛ أحمد، بو شرب، (1984). دكالة والاستعمار البرتغالي الى سنة اخلاء آسفي وازمور (قبل 28 غشت 1481 أكتوبر 1541). الشركة الجديدة دار الثقافة،. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.
    28. محمد، رياض، (2005). شيخ الإسلام ابو شعيب الدكالي الصديقي وجهوده في العلم والإصلاح والوطنية مع ذكر ثلة من تلامذته وآثاره. s.n.]،. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.
    29. جادو، أميرة (24 ديسمبر 2021). "قبيلة الحوزية المغربية.. أصلها وفروعها وبطونها". صوت القبائل العربية والعائلات المصرية. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-19.
    30. صالح، عدنان بن. "محمد الكانوني وإسهامه النوعي في خدمة التّاريخ المحلي". www.aljazeera.net. مؤرشف من الأصل في 2023-04-03. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-19.
    31. Góis، Damião de (1566). Chronica do felicissimo rei Dom Emanuel,. John Carter Brown Library. Em Lisboa : em casa de Françisco Correa, impressor do serenissimo Cardeal Infante. مؤرشف من الأصل في 2017-06-05.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
    32. منظور، جمال الدين أبي الفضل محمد/ابن (1 يناير 2009). لسان العرب 1-15 ج12. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 2023-03-08.
    33. "نبذة عن تاريخ أولاد دليم بالمغرب العربي…". politics-dz. 25 يونيو 2022. مؤرشف من الأصل في 2023-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-19.
    34. بهجت، عبد الواحد، (2006). موسوعة قبائل وعشائر العرب /. دار اليوسف،. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.
    35. خالد، سلاوي، احمد بن (2001). كتاب الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى. منشورات وزارة الثقافة والاتصال،. ISBN:978-9981-822-28-3. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.
    36. Codingest (19 مايو 2021). "قبيلة أحمر". وحدة الارشاد والتواصل السياحي : الديني، الحضاري والتاريخي. مؤرشف من الأصل في 2023-03-23. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-19.
    37. الحسن بن الطيب بن اليماني بوعشرين، المحرر (1994). التنبيه المعرب عما عليه الآن حال المغرب. المغرب: دار نشر المعرفة الرباط. ص. 162–163. مؤرشف من الأصل في 2021-08-21.
    38. تاربخ إبن خلدون. مؤرشف من الأصل في 2023-01-11.
    39. محمد، حنداين، (2005). المخزن وسوس، 1672-1822: مساهمة في دراسة تاريخ علاقة الدولة بالجهة : مونوغرافية سوس. دار أبي رقراق للطباعة والنشر،. ISBN:978-9954-423-61-5. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.
    40. المختار/السوسي، محمد (1 يناير 2014). المعسول في الإلغيين وأساتذتهم وتلامذتهم وأصدقائهم 1-21 ج19. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 2023-01-20.
    41. Marty، Paul (2001). القبائل البيضانية في الحوض والساحل الموريتاني وقصة الاحتلال الفرنسي للمنطقة. جمعية الدعوة الإسلامية العالمية،. ص. 12. ISBN:978-9959-28-029-9. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.
    42. شكر، عبد الفتاح فتحى عبد الفتاح ابو حسن. الإحياء بعد الإنساء - الجزء الثانى. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2023-01-21.
    43. بكار، سباعي، صالح بن (2000). الانس والامتاع في اعلام الاشراف اولاد ابي السباع. دار وليلي للطباعة والنشر،. مؤرشف من الأصل في 2023-01-21.
    44. خلدون, عبد الرحمن بن محمد الحضرمي/ابن (1 Jan 2016). تاريخ ابن خلدون 1-7 المسمى كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر ج6 (بiw). Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Archived from the original on 2023-01-19.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
    45. أحمد بن خالد الناصري، الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، تحقيق: جعفر بن أحمد الناصري، الدار البيضاء: دار الكتاب، ج. 2، ص. 179، QID:Q120648048 – عبر المكتبة الشاملة
    46. "وصف إفريقيا | قبيلة معقل ـ اراضيها ـ عددها". books.rafed.net. مؤرشف من الأصل في 2023-01-20. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-20.
    47. Ogot، B. A. (1 يناير 1998). Generale History of Africa – Vol. V – Africa from the Sixteenth to the Eighteenth Century: Africa from the Sixteenth to the Eighteenth Century. UNESCO. ISBN:978-92-3-601711-2. مؤرشف من الأصل في 2023-01-11.
    48. الفضالة ،الدكتور، صالح حسن (1 يناير 2013). الجوهر العفيف في معرفة النسب النبوي الشريف. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:978-2-7451-7866-4. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.
    49. "قبيلة الركيبات الصحراوية .. نموذج الانصهار الداخلي والرقي الحضاري". Hespress - هسبريس جريدة إلكترونية مغربية. 26 يونيو 2016. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-19.
    50. "أولاد تيدرارين – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء". مؤرشف من الأصل في 2023-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-19.
    51. المختار/السوسي، محمد (1 يناير 2014). المعسول في الإلغيين وأساتذتهم وتلامذتهم وأصدقائهم 1-21 ج3. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ص. 104. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.
    52. ""أولاد بالسباع".. مسار قبيلة صحراوية تجاوزت حدود المغرب". Hespress - هسبريس جريدة إلكترونية مغربية. 10 يونيو 2016. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-19.
    53. Būzaydī، Aḥmad؛ بو زيدي، أحمد. (1994). al-Tārīkh al-ijtimāʻī li-Darʻah (maṭlaʻ al-qarn 17 - maṭlaʻ al-qarn 20) : dirāsah fī al-ḥayāh al-siyāsīyah wa-al-ijtimāʻīyah wa-al-iqtiṣādīyah min khilāla al-wathāʼiq al-maḥallīyah. [Morocco]: Āfāq Mutawassiṭīyah. ص. 98. ISBN:9981-34-002-2. OCLC:37356228. مؤرشف من الأصل في 2023-01-28.
    54. احمد البوزيدي. التاريخ الإجتماعي لدرعة لمؤلفه (PDF). ص. 98. ISBN:9981340022. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-10-18.
    55. حمداتي شبيهنا ماء العينين. قبائل الصحراء المغربية أصولها جهادها ثقافتها. مؤرشف من الأصل في 2021-08-21.
    56. الخالدي ،الأستاذ، عبد السلام العمراني (1 يناير 2010). الانوار الدررية الباهرة في ذرية سيدتنا فاطمة الزهراء الطاهرة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:978-2-7451-6290-8. مؤرشف من الأصل في 2023-01-19.
    57. "أصل قبائل بني كيل إلى عرب بني معقل". ساسة بوست. مؤرشف من الأصل في 2023-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-19.
    58. أحمد/الشعراني، أبي المواهب عبد الوهاب بن (1 يناير 2011). البحر المورود في المواثيق والعهود. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:978-2-7451-4219-1. مؤرشف من الأصل في 2023-01-20.
    59. بكر/السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي (1 يناير 1991). لب اللباب في تحرير الأنساب 1-2 ج2. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 2023-01-20.
    60. الإدريسي، عبد الله حمادي (1 يناير 2016). قاعدة المغرب الأقصى قبل فاس. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:978-2-7451-8076-6. مؤرشف من الأصل في 2023-01-20.
    61. معلمة المغرب: قاموس مرتب على حروف الهجاء يحيط بالمعارف المتعلقة بمختلف الجوانب التاريخية والجغرافية والبشرية والحضارية للمغرب الأقصى. مطابع سلا،. 1989. ISBN:978-9981-03-025-1. مؤرشف من الأصل في 2023-01-20.
    62. الظاهري، أبي محمد علي بن أحمد/ابن حزم (1 يناير 2018). جمهرة أنساب العرب. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:978-2-7451-0043-6. مؤرشف من الأصل في 2023-01-20.
    63. معلمة المغرب: قاموس مرتب على حروف الهجاء يحيط بالمعارف المتعلقة بمختلف الجوانب التاريخية والجغرافية والبشرية والحضارية للمغرب الأقصى. مطابع سلا،. 1989. ص. 1576. مؤرشف من الأصل في 2023-01-20.
    64. محمد بن البشير بوسلام (1991). تاريخ قبيلة بني ملال 1854-1916م. ص. 35. مؤرشف من الأصل في 2023-01-20.
    65. Nahārī، Muḥammad ibn Saʻd؛ سعد، نهاري، محمد بن (1997). العرين بلاد قحطان: ماض وحضارة. محمد بن سعد النهاري،. ISBN:978-9960-34-013-5. مؤرشف من الأصل في 2023-01-21.
    66. "وصف إفريقيا | تفزه ، مدينة من تادله". books.rafed.net. مؤرشف من الأصل في 2023-01-21. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-21.
    • أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي
    • أيقونة بوابةبوابة العرب
    • أيقونة بوابةبوابة المغرب
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.