العصر الفيكتوري

في عام 1832 وبعد اضطراب سياسي كبير، أقر قانون الإصلاح في المحاولة الثالثة. ألغى القانون العديد من مقاعد البلديات وخلق مقاعد أخرى بدلًا منها، بالإضافة إلى توسيع الامتياز التجاري في إنجلترا وويلز (أقر قانونا إصلاح اسكتلندي وقانون إصلاح آيرلندي بصورة منفصلة). تلت ذلك إصلاحات ثانوية في عامي 1835 و1836.

في 20 يونيو 1837، أصبحت فيكتوريا ملكة المملكة المتحدة مع وفاة عمها، ويليام الرابع، بعد أسابيع فقط من بلوغ سن الثامنة عشرة.[23] كانت حكومتها بقيادة رئيس الوزراء اللورد ميلبورن العضو في حزب الأحرار البريطاني، وللذي كانت قريبة منه.[23] إلا أن اللورد ميلبورن استقال في غضون عامين، وحاول السياسي المحافظ السير روبيرت بيل تشكيل وزارة جديدة. رفضت وأعادت تعيين اللورد ميلبورن، وهو قرار انتُقد على أنه غير دستوري. كانت تسجل بانتظام أحداث التمرد في كندا العليا والسفلى حيث ذكّرتها بالثورة الأمريكية التي حدثت في عهد جدها الملك جورج الثالث.[24] أرسلت لندن اللورد دورهام لحل المشكلة، وفتح تقريره لعام 1839 الطريق أمام «حكومة مسؤولة» (أي الحكم الذاتي).[14][15]

في العام نفسه، أدى الاستيلاء على صادرات الأفيون البريطانية إلى الصين إلى اندلاع حرب الأفيون الأولى ضد سلالة تشينغ وبدأت الهند الإمبراطورية البريطانية الحرب الإنجليزية الأفغانية الأولى وهي واحدة من أوائل الصراعات الرئيسية للعبة الكبرى بين بريطانيا وروسيا.[25]

في جنوب إفريقيا، قام الهولنديون بـ "رحلتهم الكبرى لتأسيس ناتال، وترانسفال، ودولة أورانج الحرة، وهزموا الزولو في هذه العملية، 1835-1838؛ ضمت لندن ناتال في عام 1843 لكنها اعترفت باستقلال ترانسفال في 1852 في ولاية أورانج فري عام 1854.[14][15]

الملكة فيكتوريا والأمير ألبرت وخمسة من أطفالهم عام 1846، لوحة لفرانز زافير وينترهالتر.

في عام 1840، تزوجت الملكة فيكتوريا ابن عمها الألماني الأمير ألبيرت. كان الزواج ذلك سعيدًا للغاية، إذ سعت العائلات الملكية في جميع أنحاء أوروبا بشدة وراء أبنائها. لسوء الحظ، حملت جين هيموفيليا، الذي أثر على عشرة من أحفادها الذكور، أحدهم كان ألكسي رومانوف الوريث للقيصر نيقولا الثاني.[23][26]

في عام 1840 أقامت معاهدة وايتانغي السيادة البريطانية على نيوزيلندا. أنهى توقيع معاهدة نانكينغ في عام 1842 حرب الأفيون الأولى ومنح بريطانيا السيطرة على جزيرة هونغ كونغ. ومع ذلك أدى الانسحاب الكارثي من كابول في نفس العام إلى إبادة رتل من الجيش البريطاني في أفغانستان. في عام 1845، بدأت مجاعة آيرلندا الكبرى في التسبب بمجاعة جماعية ومرض وموت في آيرلندا، مما أدى إلى الهجرة على نطاق واسع[27] للسماح بدخول المزيد من الطعام الرخيص إلى آيرلندا، ألغت حكومة بيل قوانين الذرة. استبدلت حكومة بيل بحكومة حزب الأحرار البريطانيين بقيادة اللورد جون راسل.[28] في عام 1845، بدأت المجاعة الكبرى بالتسبب بمجاعات جماعية وأمراض والموت في أيرلندا، مما أدى إلى هجرة واسعة النطاق.[27] للسماح بدخول المزيد من الأطعمة الرخيصة إلى أيرلندا، ألغت حكومة بيل قوانين الذرة. تم استبدال بيل بوزارة اليمينية للورد جون راسل.[28]

في عام 1853، خاضت بريطانيا إلى جانب فرنسا حرب القرم ضد روسيا. كان الهدف هو التأكد من أن روسيا لا تستطيع الاستفادة من تدهور وضع الدولة العثمانية[29] وهو اعتبار استراتيجي يُعرف باسم المسألة الشرقية. شكّل الصراع خرقًا نادرًا في السلام البريطاني، فترة السلام النسبي (1815-1914) الذي ساد بين الدول الكبرى في ذلك الوقت، وعلى وجه التحديد في تفاعل بريطانيا معهم. عند إبرامها عام 1856 مع معاهدة باريس، مُنعت روسيا من استضافة وجود عسكري في شبه جزيرة القرم. في أكتوبر من العام نفسه، شهدت حرب الأفيون الثانية هزم بريطانيا لسلالة تشينغ في الصين.

خلال عامي 1857-1858، قُمعت انتفاضة قام بها السيبويز ضد شركة الهند الشرقية، وهو حدث أفضى إلى نهاية حكم الشركة في الهند ونقل الإدارة إلى الحكم المباشر من قبل الحكومة البريطانية. لم تتأثر الدول الأميرية وبقيت خاضعة للتوجيه البريطاني.[30]

في عام 1861، توفي الأمير ألبيرت.[25] وفي عام 1867 أقر قانون الإصلاح الثاني الذي أدى إلى توسيع التجارة الداخلية وعزز قانون أمريكا الشمالية البريطاني مستعمرات البلاد في ذلك الإقليم حتى الاتحاد الكندي.[31] كان هناك إمداد كبيرًا متاحًا لبريطانيا العظمى عندما اندلعت الحرب الأهلية الأمريكية وتمكنت من اللجوء إلى الهند ومصر كبدائل عندما نفد ذلك.[32] في النهاية، قررت الحكومة البقاء على الحياد عند إدراك أن الحرب مع الولايات المتحدة ستكون شديدة الخطورة، لأن هذا البلد يوفر الكثير من الإمدادات الغذائية لبريطانيا (خاصة القمح) ويمكن أن يغرق أسطولها البحري الكثير من الأسطول التجاري.[32][33] نجح سفير الولايات المتحدة لدى بريطانيا تشارلز فرانسيس آدامز الأب في حل المشاكل الشائكة التي كان من الممكن أن تدفع القوتين إلى الحرب. ولكن بمجرد أن اتضح أن الولايات المتحدة لها اليد العليا في ساحة المعركة، تلاشت احتمالية نشوب حرب أنجلو أمريكية.[32]

في فبراير 1867، تلقت الملكة نسخة من قانون أمريكا الشمالية البريطاني (المعروف أيضًا باسم قانون الدستور لعام 1867). بعد أسبوعين، استضافت مندوبين قادمين لمناقشة مسألة الكونفدرالية «تحت اسم كندا»، بمن فيهم رئيس الوزراء المستقبلي جون أ. ماكدونالد. في 29 مارس 1867، منحت الملكة صعودًا ملكيًا للقانون، والذي كان سيصبح ساريًا في 1 يوليو 1867، مما أتاح للمندوبين الوقت للعودة إلى ديارهم للاحتفال.[24]

في الواقع، حافظت الملكة على علاقات قوية مع كندا. تم تسمية فيكتوريا في كولومبيا البريطانية ومقاطعة فيكتوريا في نوفا سكوتيا على اسمها، وريجينا في ساسكاتشوان على شرفها، وجزيرة الأمير إدوارد على والدها، وعيد ميلادها ألبرتا ابنتها، عيد فيكتوريا، هو يوم عطلة رسمية في كندا. بالإضافة إلى ذلك، شغلت ابنتها الأميرة لويز شاتلين من ريدو هول من 1878 إلى 1883 ابنها الدوق كونوت منصب الحاكم العام لكندا بين عامي 1911 و1916.[24]

في عام 1871، بعد عام واحد فقط من تأسيس الجمهورية الفرنسية الثالثة، نمت المشاعر الجمهورية في بريطانيا. بعد أن تعافى الأمير إدوارد من مرض التيفود، قررت الملكة تقديم خدمة شكر عامة والظهور على شرفة قصر باكنغهام. كانت هذه بداية عودتها إلى الحياة العامة.[23]

في عام 1878، كانت بريطانيا مفوضة في معاهدة برلين التي منحت اعتراف بحكم القانون لدول رومانيا وصربيا والجبل الأسود المستقلة.

خريطة الإمبراطورية البريطانية عام 1898.

كان من بين القادة الرئيسيين المحافظين بنيامين دزرائيلي والمركيز الثالث من سالزبوري روبرت جاسكوين سيسيل، والليبراليين ويليام إيوارت جلادستون، وأرشيبالد بريمروز، وويليام هاركورت.[34] أدخلوا إصلاحات مختلفة تهدف إلى تعزيز الاستقلال السياسي للمدن الصناعية الكبيرة وزيادة المشاركة البريطانية في المسرح الدولي. تم الاعتراف بالحركات العمالية ودمجها من أجل مكافحة التطرف. فضل كل من الملكة فيكتوريا والأمير ألبرت تحسينات لظروف العمال.[26] وجدت الملكة فيكتوريا في دزرائيلي مستشارًا جديرًا بالثقة، وافقت على سياساته التي ساعدت في رفع مكانة بريطانيا إلى مرتبة القوة العظمى العالمية. في سنواتها اللاحقة، ارتفعت شعبيتها لتصبح رمزًا للإمبراطورية البريطانية.[23] تضمنت السياسات الجديدة الرئيسية الحكم السريع للملوك، والإلغاء الكامل للعبودية في جزر الهند الغربية والممتلكات الأفريقية، وإنهاء نقل المدانين إلى أستراليا، وتخفيف القيود المفروضة على التجارة الاستعمارية، وإدخال حكومة مسؤولة.[14][15]

قاد ديفيد ليفينغستون بعثات استكشافية شهيرة في وسط إفريقيا، مما جعل بريطانيا في وضع مناسب للتوسع الإيجابي لنظامها الاستعماري في التدافع على أفريقيا خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر. كانت هناك العديد من الثورات والصراعات العنيفة في الإمبراطورية البريطانية، ولكن لم تكن هناك حروب مع الدول الكبرى الأخرى.[14][15] تصاعدت التوترات في جنوب أفريقيا، خاصة مع اكتشاف الذهب. وكانت النتيجة حرب البوير الأولى في 1880-1881 وحرب البوير الثانية المريرة في 1899-1902. انتصر البريطانيون في النهاية، لكنهم فقدوا هيبتهم في الداخل والخارج.[14][15]

بعد أسابيع من المرض، توفيت الملكة فيكتوريا في 22 يناير 1901. كان بجانب سريرها ابنها ووريثها إدوارد السابع وحفيدها القيصر فيلهلم الثاني.[23] حصلت أستراليا على وضع السيادة في نفس العام.[35] على الرغم من علاقاتهم الصعبة، لم يقطع إدوارد السابع العلاقات مع الملكة. مثلها، قام بتحديث الملكية البريطانية وضمن بقائها عندما انهارت العديد من العائلات الملكية الأوروبية نتيجة الحرب العالمية الأولى.[36]

كانت السمة الأساسية لسياسة العصر الفيكتوري هي البحث عن الإصلاح والتحسين، بما في ذلك الشخصية الفردية والمجتمع.[37] كانت ثلاث قوى جبارة فاعلةً. الأولى كانت الصعود السريع للطبقة الوسطى، والذي أدى إلى حد كبير إلى إزاحة السيطرة الكاملة التي مارستها الطبقة الأرستقراطية لفترة طويلة. كانت المحترمية هي رمزهم – يجب الوثوق برجل الأعمال ويجب أن يتجنب المقامرة المتهورة وشرب الخمر. ثانيًا، الإصلاح الروحي المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمسيحية الإنجيلية، بما في ذلك كل من الطوائف غير الممتثلة، مثل الميثوديين، وخاصة العنصر الإنجيلي أو الكنيسة الدنيى في الكنيسة القائمة في إنجلترا، والتي يمثلها اللورد شافتسبري (1801-1855).[38] فرضت قيمًا أخلاقية جديدة على المجتمع مثل احترام يوم الأحد والمسؤولية والصدقة المنتشرة والانضباط في المنزل والاختبار الذاتي لأصغر العيوب واحتياجات التحسين. بدءًا من الحركة المناهضة للعبودية في تسعينيات القرن التاسع عشر، طور المبشرون الإنجيليون أساليبًا فعالة للغاية لتعزيز المشاعر الأخلاقية لدى جميع أفراد الأسرة والوصول إلى عامة الناس من خلال التحريض والدعاية المكثفة والمنظمة جدًا. وركزوا على إثارة النفور الشخصي من الشرور الاجتماعية وسوء السلوك الشخصي.[39] أشار آسا بريغز إلى أنه «كان هناك أطروحات حول «الاقتصاد المحلي» في العصر الفيكتوري الأوسط في إنجلترا بقدر ما كانت هناك أطروحات حول الاقتصاد السياسي».[40]  

أتى التأثير الثالث من فلاسفة المدرسة النفعية بقيادة جيرمي بنثام (1742-1832) وجيمس مل (1773-1836) وابنه جون ستيوارت مل (1806-1873).[41] لم يكونوا أخلاقيين بل كانوا علميين. صاغت حركتهم، التي أطلق عليها غالبًا اسم «الراديكالية الفلسفية»، صيغة لتعزيز هدف «التقدم» باستخدام العقلانية العلمية والكفاءة العملية لتحديد وقياس واكتشاف حلول للمشاكل الاجتماعية. كانت الصيغة عبارة عن تحقيق وتشريع وتنفيذ وتفتيش وتقرير.[42] في الشؤون العامة، كان مناصرهم الرئيسي هو إدوين تشادويك (1800-1890). شارك الإنجيليون والنفعيون في أخلاقيات المسؤولية الأساسية للطبقة الوسطى وشكلوا تحالفًا سياسيًا. وكانت النتيجة قوة إصلاح لا تقاوم.[43]

ركزت الإصلاحات الاجتماعية على إنهاء العبودية وإزالة الأعباء الشبيهة بالرق عن النساء والأطفال وإصلاح الشرطة لمنع الجريمة بدلًا من التأكيد على العقوبة القاسية للغاية للمجرمين. كانت الإصلاحات السياسية أكثر أهمية، لا سيما رفع الإعاقات عن غير الممتثلين والروم الكاثوليك، وقبل كل شيء، إصلاح البرلمان والانتخابات لإدخال الديمقراطية واستبدال النظام القديم الذي سيطر من خلاله كبار الأرستقراطيين على عشرات المقاعد في البرلمان.[44]

كان الدين ساحة معركة خلال هذه الحقبة إذ كافح غير الممتثلون بمرارة ضد الوضع الراسخ لكنيسة إنجلترا خاصة في ما يتعلق بالتعليم والوصول إلى الجامعات والمناصب العامة.[45]

أتاحت التطورات الصناعية والعلمية والتقنية سرعة انتشار الثقافة والكتاب والصحيفة والقصص الشعبية، وخاصة الصحف التي انتشرت في كل مكان، ووفرت المعلومات للرأي العام، وقامت الأكشاك في الساحات العامة ببيع هذه الصحف، حيث بيعت العديد من المطبوعات بأسعار زهيدة وهبطت تبعا لذلك نسبة الأمية في بريطانيا وفرنسا وأمريكا.

وصدر في العام 1902 (عقب وفاة الملكة فيكتوريا بحوالي العام) قانون التربية وهو يقتضي بأن تقوم الجمعيات التمثيلية بتأمين نفقات التعليم دون إلغاء المعاهد الخاصة، وتسهيل الانتقال من المدارس الابتدائية إلى المدارس الثانوية، وارتسمت حركة جديدة استهدفت تجديد الأساليب التربوية، وسيكولوجية الطفل وفوائد التعلم مع كل عمر وفئة وبهذا نادى جون ديوي وكرشنستايز . وظهرت حركة الكشافة ومؤسسها أحد ضباط الجيش البريطاني بادن بأول لإنماء روح النشاط لدى الفتيان عن طريق اللعب والانضباط بحرية، وأصبحت الكشافة مجتمع فتيان يخضعون لقانون أدبي، وربطت سلامة الجسم بسلامة العقل ووفرت الرياضة الراحة والصحة للعمال ورجال الفكر. انتشرت الرمزية كذلك في الشعر والنثر ، وانتقلت منه إلى المسرح، كما تم نقل العديد من الانتاجات الأدبية إلى المسرح من خلال أوسكار وايلد وبرنارد شو، وتوفر للمسرح تقنيات جديدة من خلال الإضاءة وجودة الأداء. كما ظهر المسرح المدرسي والرقص الكلاسيكي والحرّ.

أدت شعبية القصائد إلى تسليط الضوء على القضايا الاجتماعية والسياسية الهامة في ذلك الوقت، مع تعزيز قضايا النسوية أيضًا - مما عزز مكانة الامرأة كشاعرة ناجحة ومعروفة في عالم يهيمن عليه الذكور.[46] استخدم ديكنز الفكاهة ونبرة ودودة أثناء معالجة المشاكل الاجتماعية.[47] استخدم هاردي رواياته للتشكيك في الدين والبنى الاجتماعية.[48]

تشارلز ديكنز هو أشهر روائي في العصر الفيكتوري. مع استخدامه التوصيف القوي في كتاباته، أصبح ديكنز مشهورًا بشكل غير عادي في عصره ولا يزال أحد أكثر المؤلفين شهرة وقراءة في العالم. حققت روايته الأولى، مذكرات بيكويك (1836-1837)، التي كتبها عندما كان في الخامسة والعشرين، نجاحًا بين عشية وضحاها، وبيعت جميع أعماله اللاحقة بشكل جيد للغاية. الكوميديا في روايته الأولى لها ميزة ساخرة وهذا يعم كتاباته. عمل ديكنز بجد وبكثافة لإنتاج الكتابات المسلية التي يريدها الجمهور، ولكن أيضًا لتقديم تعليقات على المشكلات الاجتماعية ومحنة الفقراء والمضطهدين.

كان وليم ثاكري المنافس العظيم لديكنز في النصف الأول من عهد الملكة فيكتوريا. بأسلوب مشابه ولكن بنظرة ساخرة لاذعة وشائكة إلى حد ما عن شخصياته، كان يميل أيضًا إلى تصوير مجتمع من الطبقة الوسطى أكثر مما فعل ديكنز.

أنتج كل من آن وشارلوت وإيميلي برونتي أعمالًا بارزة في تلك الفترة، على الرغم من عدم تقدير النقاد الفيكتوريين لهذه الأعمال على الفور. في وقت لاحق من هذه الفترة، نشرت جورج إليوت عدة روايات تحت اسم مذكر مستعار. ومن الروائيين البارزين الآخرين في العصر الفيكتوري إليزابيث غاسكل (1810-1865) وأنتوني ترولوب (1815-1882) وجورج ميريديث (1828-1909).

كان روبرت براوننج (1812-1889) وألفريد تينيسون (1809-1892) من الشعراء البارزين في عصر فيكتوريا.[49] كتب توماس هاردي الشعر طوال حياته، لكنه لم ينشر مجموعة شعر حتى عام 1898.[50] جيرارد مانلي هوبكنز (1844-1889)، الذي نُشر شعره بعد وفاته عام 1918. يُعتبر ألغيرنون تشارلز سوينبورن (1837–1909) أيضًا شخصية أدبية مهمة في تلك الفترة، لا سيما أشعاره وكتاباته النقدية. تم نشر الشعر المبكر لـ ويليام بتلر ييتس أيضًا في عهد فيكتوريا. فيما يتعلق بالمسرح، لم يتم إنتاج أي أعمال مهمة حتى العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر. بدأ ذلك من خلال مسرحيات جيلبرت وسوليفان الكوميدية، منذ سبعينيات القرن التاسع عشر، ومسرحيات مختلفة لجورج برنارد شو (1856-1950) في تسعينيات القرن التاسع عشر، وأوسكار وايلد.

أقامت إليزابيث باريت براونينغ وروبرت براونينغ علاقة حب بينهما من خلال الشعر وأنتجا العديد من القصائد الرقيقة والعاطفية. كتب كل من ماثيو أرنولد وجيرارد مانلي هوبكنز قصائد تقع ما بين ابتهاج طبيعة الشعر الرومانسي والشعر الجورجي في أوائل القرن العشرين. ومع ذلك، لم يُنشر شعر هوبكنز حتى عام 1918. وتتوقع أعمال أرنولد بعض موضوعات هؤلاء الشعراء اللاحقين، بينما استوحى هوبكنز الإلهام من أشكال شعرية من الشعر الإنجليزي القديم مثل بيوولف.

كانت استعادة الماضي جزءًا رئيسيًا من الأدب الفيكتوري مع الاهتمام بكل من الأدب الكلاسيكي وكذلك الأدب الإنجليزي في العصور الوسطى. أحب الفيكتوريون القصص البطولية الفخمة للفرسان القدامى وكانوا يأملون في استعادة بعض من هذا السلوك النبيل والمحكم وإثارة إعجاب الناس في الداخل وفي الإمبراطورية الأوسع. أفضل مثال على ذلك هو قصص الملك ألفريد تينيسون، التي مزجت قصص الملك آرثر، ولا سيما تلك التي كتبها توماس مالوري، والتي كانت ممزوجة بالمخاوف والأفكار المعاصرة. اعتمدت رابطة ما قبل الرفائيلية أيضًا على الأساطير والفولكلور في فنهم، حيث كان دانتي جابرييل روزيتي الشاعر الرئيسي بينهم، على الرغم من أن الباحثين في الوقت الحالي يعتبرون أخته كريستينا روسيتي شاعرة أكثر قوة.

كانت بريطانيا رائدة في النمو الاقتصادي والسكاني السريع. في ذلك الوقت ، اعتقد توماس مالتوس أن هذا النقص في النمو خارج بريطانيا يرجع إلى القدرة الاستيعابية لبيئاتهم المحلية. أي ميل السكان إلى التوسع هندسيًا بينما تنمو الموارد بشكل أبطأ ، وصولًا إلى أزمة (مثل المجاعة أو الحرب أو الوباء) والتي من شأنها تقليل عدد السكان إلى حجم أكثر استدامة. نجت بريطانيا العظمى من «الفخ المالتوسي» لأن الإنجازات العلمية والتكنولوجية للثورة الصناعية أدت إلى تحسين مستويات المعيشة بشكل كبير ، وخفض معدل الوفيات وزيادة طول العمر.

كان العصر الفيكتوري فترة نمو سكاني غير مسبوق في بريطانيا. ارتفع عدد السكان من 13.9 مليون في عام 1831 إلى 32.5 مليون في عام 1901. وكان هناك عاملان رئيسيان يساهمان في معدلات الخصوبة ومعدلات الوفيات. وكانت بريطانيا أول دولة تخضع ل التحول الديمغرافي والزراعي والثورات الصناعية .

جادل الخبير الاقتصادي جاري بيكر بأن انخفاض الخصوبة يرجع في البداية إلى التحضر وانخفاض معدلات وفيات الرضع ، مما قلل من الفوائد وزاد من تكاليف تربية الأطفال. بعبارة أخرى ، أصبح من المنطقي اقتصاديًا الاستثمار أكثر في عدد أقل من الأطفال. يُعرف هذا باسم التحول الديموغرافي الأول. استمر هذا الاتجاه حتى حوالي عام 1950. (حدث التحول الديموغرافي الثاني بسبب التحولات الثقافية الكبيرة في الستينيات ، مما أدى إلى انخفاض الرغبة في الأطفال.).

يتضمن المعنى الدقيق للعصر الفيكتوري  منذ عهد الملكة فيكتوريا وحكمها على المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وايرلندا منذ توليها العرش في 20 يونيو عام 1837..... بعد وفاة عمها الملك وليام الرابع – حتى وفاتها في 22 يناير عام 1901 وخلفها ابنها الأكبر إدوارد السابع . وصمد عهدها مدة تصل إلى 63 سنة وسبع أشهر أطول من اسلافها. وكان المصطلح «الفيكتوري»  يستعمل لمعاصرة هذا العصر . وتم أيضًا  فهم  هذا العصر بنطاق أوسع على أنه فترة تمتلك حساسيات وخصائص متميزة عن الفترات المجاورة لها.

في أكتوبر من نفس العام في حرب الأفيون الثانية لقد تغلبت بريطانيا على أسرة تشينغ الصينية في الصين مع العديد من القوى الكبرى واتخذت بريطانيا خطوات للحصول على حقوق تجارية وقانونية خاصة في عدد محدود من موانئ المعاهدة.

وكان ذلك في فترة حرب القرم قدمت الملكة صليب فيكتوريا كمنحة على أساس الشجاعة والجدارة مهما كانت الرتبة أعطيت الاصلبة الأولى ل 62 من الرجال في حفل أقيم في حديقة هايد في عام 1857 في المرة الأولى تم تزيين الضباط والرجال معًا.

خلال عامين 1857 و 1858 حدثت انتفاضة من جنود السبويه ضد الشركة الشرقية الهندية وتم قمعها حدثت احداث ادت إلى انتهاء فترة حكم الشركة في الهند وتحويل الحكم إلى حكم مباشر من الحكومة البريطانية لم تتغير الولايات الأميرية وظلت تحت التوجيه البريطاني. وتم فرض اللغة الإنجليزية كوسيلة للتعليم .

في عام 1861 توفى الأمير ألبرت والملكة فكتوريا تخلت عن الحياة الاجتماعية لمدة عشر سنوات. بينما كان مجلس الوزراء يميل نحو الاعتراف بالكونفدرالية خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، فكان هناك اختلاف في الرأي العام. كان مخططو السياسة الخارجية الكونفدرالية يأملون في أن تزدهر قيمة صادراتهم المحمله القطن والتي ستشجع القوى الأوروبية على التدخل لصالحهم . ولكن حدث ما لم يكن بالحسبان وكان الموقف البريطاني أكثر حسما حيث لم يتأثر الاقتصاد البريطاني بانقطاع القطن كما كان يتوقع الكونفدراليين. أتيحت امدادات كبيرة لدى بريطانيا العظمى عندما نشبت الحرب الأهلية الأمريكية وتمكنت من اللجوء إلى الهند ومصر كبدائل عن نفاذها . وفي النهاية قررت الحكومة بأن تبقى طبيعية رغم إدراكها بأن الحرب مع الولايات المتحدة الأمريكية ستكون أشد خطرا ولذلك امددت الدولة الكثير من الغذاء (خصوصا القمح) للبريطانيين والتي يمكن أن تؤدي إلى إغراق الكثير من الأسطول التجاري. سفير الولايات المتحدة الأمريكية في بريطانيا السيد تشارلز فرانسيس آدامز قد نجح في حل مشاكل صعبة والتي كان من الممكن أن تؤدي إلى انجراف قوتين إلى الحرب. ولكن عندما اتضح أن الولايات المتحدة الأمريكية لها الأفضلية في ميدان المعركة فإن احتمالية حدوث الحرب الأنجلو أمريكية قد زالت.

لوحة آباء الاتحاد الكندي لروبرت هاريس عام 1885 .

في مقدمة مذكرات الملكة فكرت في إمكانية الأتحاد مع مستعمراتها في أمريكا الشمالية في وقت ابكر من فبراير 1865 وكتبت «... يجب أن نكافح من اجل المملكة والافضل تركها كمملكة مستقلة تحت رعاية أمير إنجليزي !» الملكة فيكتوريا. وذكرت الملكة أيضا كيف كان زوجها المتوفى الأمير البيرت يطمح في أحد الايام لرؤية ابنائه يحكمون المستعمرات البريطانية.  في فبراير عام 1867 تلقت الملكة نسخة من قانون أمريكا الشمالية البريطانية (والمعروف كذلك باسم قانون الدستور لعام (1867). وبعد اسبوعين ، استضافت مندوبين قادمين لمناقشة مسألة الكونفدرالية «تحت اسم كندا ،» ويتضمن ذلك رئيس الوزراء الجديد جون أ ماكدونالد. في الـ 29 مارس من عام 1867.

حافظت كندا على رابطتها القوية مع الملكة فيكتوريا. فكتوريا في كولومبيا البريطانية ومقاطعة فيكتوريا في نوفا سكوتيا سميت باسمها، وريجينا في ساسكاتشوان شرفها لها ، جزيرة والدها الأمير إدوارد ، وابنتها ألبرتا. وفي يوم ميلاد الملكة فيكتوريا، اعتبر يوم اجازة رسمية في كندا. بالإضافة إلى ابنتها الأميرة لويز كانت لويز جاتلين من ريدو هول من عام 1878 حتى عام 1883 . وكان يشغل منصب الحاكم العام في كندا ابنها الدوق كونوت بين عامي 1911 و 1916. وفي عام 1867، تم تمرير قانون الإصلاح الثاني ، لتوسيع حق الانتخاب .

في عام 1871، بعد عام واحد فقط من طرد فرنسا لإمبراطورها ، نمت المشاعر الجمهورية في بريطانيا.

خريطة للامبراطورية البريطانية عام 1898

لقد أعلن القادة الأساسيين والذي من ضمنهم المحافظون بنيامين دزرائيلي وروبرت جاسكوين سيسيل وماركيز سالزبوري الثالث والليبراليين ويليام ايوارت  جلاد ستون وإيرل رازبيري وويليام هاركورت .  عن الإصلاحات مختلفة تركز على تقوية الاستقلالية السياسية للمدن الصناعية الكبيرة وزيادة انخراط بريطانيا في المسرح الدولي. ولقد تمت ملاحظة حركات العمال ودمجها من اجل مكافحة التطرف. وقد قام كل من الملكة فيكتوريا والأمير ألبرت بإضافة تحسينات معتدلة على ظروف العمال. ووجدت الملكة فيكتوريا  ان ديسريلي مستشار موثوق به . ووافقت الملكة على سياساته مما ساعد على تطوير حالة بريطانيا إلى مرتبة القوى العظمى العالمية . في ايامها الاخيرة ، زادت شهرتها حتى أصبحت رمزا للامبراطورية البريطانية .وكانت السياسات الجديدة الأكثر اهمية والتي تتضمن التعاقب السريع والإلغاء الكامل للعبودية في الممتلكات الأفريقية وانهاء نقل المشتبه بهم إلى أستراليا والتخفيف من القيود المفروضة على التجارة الاستعمارية وادخال الحكومة المسؤولة قاد ديفيد ليفينجستون رحلات استكشافية مشهورة إلى أفريقيا الوسطى ، والذي وضعت بريطانيا في وضع مناسب للتوسع الإيجابي في نظامها الاستعماري في التدافع من أجل أفريقيا في فترة الثمانينات. وكان هنالك العديد من الصراعات والثورات في الإمبراطورية البريطانية ، ولكن لا يوجد حروب  مع الأمم الكبيرة الأخرى.وقد ارتفعت التوترات خصوصا عندما تم اكتشاف الذهب . ونتيجة ذلك كانت حرب البوير الأولى في عام 1880 حتى عام 1881 وحرب البوير الثانية المريرة في عام 1899 حتى عام 1902^. والتي انتصر البريطانيون فيها اخيرا ولكنهم فقدوا هيبتهم في الداخل والخارج . وكانت الملكة فيكتوريا في فراش موتها في  عام 1901 بعد عدة أسابيع من مرضها  توفيت الملكة فكتوريا في في ال22 من كانون الثاني في عام 1901 . بجانب سريرها كان ابنها وتوريثها إدوارد السابع وحفيدها القيصر ويلهيلم الثاني على الرغم من علاقاتهم الصعبة ، لم تكن هناك صلة بين الملكة وادوارد السابع . فتم تجديد النظام الملكي البريطاني وضمن في صمودها عندما انهارت العديد من العوائل الملكية الأوروبية نتيجة الحرب العالمية الأولى.

ارتقاء المرتبة الوسطى في تلك الفترة كان له تأثير تكويني على هيئتها . قال المؤرخ والتيار أي هوتون «بمجرد كسب الطبقة الوسطى للصدارة السياسية والمالية يصبح تأثيرها الاجتماعي حاسمًا. يتكون الإطار الذهني الفيكتوري طبقا لأنماط أطوار من التفكير والإحساس».

لقد احضرت الصناعة معها طبقة وسطى سريعة النمو كانت زيادة أعدادها له تأثير ضخم وأثر ذلك على الطبقات الاجتماعية نفسها المعايير الثقافية واسلوب الحياة والقيم والاداب. أتت الخصائص التي يمكن تحديدها لتحديد منزل الطبقة المتوسطة وأسلوب حياتهم. سابقا، في البلدة وفي المدينة ، كانت المساحات السكنية بجانب موقع العمل أو متصلة فيه، تشغل فعلا نفس المساحة الجغرافية . كان الفرق بين الحياة الخاصة والتجارة كان مرنا يتميز بالتحديد الغير رسمي للوظيفة. في العصر الفيكتوري ، أصبحت الأسر الإنجليزية مجزأة بشكل متزايد ، المنزل عبارة عن هيكل قائم بحد ذاته يضم اسرة نووية ممتدة وفقا للحاجة والظروف لتشمل علاقات الدم. أصبح مفهوم «الخصوصية» ميزة مميزة لحياة الشخص في الطبقة الوسطى. لقد اغلق البيت الإنجليزي واجتاحه الظلام طيلة العقد (خمسينيات القرن التاسع عشر) والطائفة الدينية تقبل الحياة المنزلية كما أنها تتماشى مع خصوصية الطائفة. كان الوجود البرجوازي عالما من المساحة الداخلية ، مقيد بشدة وحذر من التطفل، ولم يفتح إلا من خلال دعوات للمشاهدة في المناسبات مثل حفلات الشاي. «الجوهر ، هو عدم معرفة كل فرد ، وتعاون المجتمع في صيانة الواجهة التي تكمن وراءها الغار لا تعد ولا تحصى ، كانت هي الموضوعات التي شغلت عقول الروائيين في منتصف القرن.»

-كيت سامر سكال نقلها عن المؤرخ انتوني اس. وول

الميزة المركزية في سياسة الفترة الفكتورية هي البحث عن الإصلاح والتحسين ويتضمن ذلك شخصية الفرد والمجتمع . بدأ من الصعود المتكرر للطبقة الوسطى. يأخذ الارستقراطيون مكان السيطرة الكاملة إلى حد كبير لزمن طويل. الاحترام كان رمز بالنسبة لهم – يجب الثقة برجل الأعمال ويجب عليه اجتناب القمار المتهور والشرب بكثرة. ثانيا، الإصلاح الروحي المرتبط وثيقا مع المسيحية الأنجيلية ويتضمن ذلك كيلا من الطوائف الغير متطابقة مثل الميثوديين وخصوصا الإنجيليين أو الكنيسة المنخفضة في كنيسة إنجلترا المؤسسة، والتي يمثلها اللورد شافتسبري من عام 1801 حتى عام 1885 .  فرضت قيم اخلاقية جديدة على المجتمع مثل مراعاة السبت ، المسؤولية ، الجمعية المنتشرة ، الانضباط في المنزل ، تقييم النفس من أصغر الأخطاء والسعي لتحسينها. بدءا من الحركة ضد العبودية في التسعينات القرن الثامن عشر، طور المبشرون الانجيليون تقنيات فعالة لتعزيز من المشاعر الأخلاقية لجميع أفراد الأسرة والوصول إلى العامة من خلال التحريض والدعاية المكثفة والمنظمة جيدا. ركزوا على اثارة النفور الشخصي من الشرور الاجتماعية وسوء السلوك الشخصي. يشير آسا بريجز إلى أنه «كان هناك العديد من الأطروحات حول» الاقتصاد المحلي «في إنجلترا في منتصف العصر الفيكتوري بقدر عدد الرسائل المتعلقة بالاقتصاد السياسي .» اتى التأثير الثالث من ليبرالية النفعية الفلسفية بقيادة المفكرين جيريمي بنثام من عام (1748 حتى عام 1832) وجيمس ميل من عام (1773 حتى 1836) ابنه جون ستيوارت ميل. من عام (1806حتى عام 1873) لم تكن أخلاقية كانت علمية. يطلق على حركتهم عادة «الراديكالية الفلسفية» صيغت لتعزيز هدف «التقدم» باستعمال العقلانية العلمية، والكفاءة الشبيهة بالأعمال التجارية. للتعرف ، القياس ، واكتشاف الحلول للمشاكل الاجتماعية. كانت الصيغة عبارة عن تحقيق وتشريع وتنفيذ وتفتيش وتقرير. في الشؤون العامة ، كان دفاعهم الرئيسي هو إدوين تشادويك من عام 1800 حتى عام 1890 . شارك الإنجيليون والنفعيين في أخلاقيات المسؤولية الأساسية للطبقة الوسطى وشكلها تحالفًا سياسيًا. وكانت النتيجة قوة إصلاحية لا تقاوم . ركزت الإصلاحات الاجتماعية على انهاء العبودية ، رفع أعباء العبودية عن النساء والأطفال واصلاح الشرطة لمنع الجريمة، بدلا من التأكيد على العقوبة القاسية جدا للمجرمين. وما هو أهم  الإصلاحات السياسية ، خاصة رفع الإعاقات عن غير الملتزمين والروم الكاثوليك وفوق كل شيء، إصلاح البرلمان والانتخابات لإدخال الديمقراطية واستبدال النظام القديم حيث سيطر كبار الأرستقراطيين على عشرات المقاعد في البرلمان. تأثير الطويل المدى لحركة الإصلاحات هو الربط الوثيق بين العنصر غير المطابق للحزب الليبرالي. قدم المنشقون دعمًا كبيرًا للقضايا الأخلاقية ، مثل الاعتدال وتطبيق السبت . الوعي المعتزل ، كما كان يطلق عليها، تقال بكثرة من جلادستون لدعم قوانينه الأخلاقية الاجنبية. في الانتخابات بعد الانتخابات ، حشد الوزراء البروتستانت أتباعهم في التذكرة الليبرالية. في سكوتلندا لعبت الكنيسة المشيخية دورًا مشابهًا الميثوديين غير الملتزمين والمعمدانيين والمجموعات الأخرى في إنجلترا وويلز. تلاشت القوة السياسية للمعارضة بشدة عام 1920 مع علمنة المجتمع البريطاني في القرن العشرين.

كان الدين ساحة معركة في تلك الحقبة ، مع المعتزلة يقاتلون بمرارة من أجل ضد الوضع الراسخ لكنيسة إنجلترا، خصوصا بما يخص التعليم ، سهولة الدخول إلى الجامعات والمنصب العام. تمت إزالة معظم العقوبات المفروضة على الروم الكاثوليك. أعادوا الفتيكان أعاد الأساقفة الإنجليزية الكاثوليكية في عام 1850 وزادت الأرقام من خلال التحويلات والهجرة من أيرلندا. استعادة الحكم الكاثوليكي في عام 1850 أثارت ردة فعل قوية . طبع هذا الرسم التخطيطي  في نوفمبر من نفس العام وكان مأخوذ من إصدار بنش.

حركة اوكسفورد أيضا كانت حول ذاك الوقت ، مما سيجذب المعتنقين الجدد إلى الكنيسة الكاثوليكية ، وكان جون هنري نيومان منهم. زادت الشكوك والعلمانية تجاه دقة الكتب المقدسة القديمة كما أن سرعان ما اكتسبت النظرة العلمية مكانة بين الأفضل تعليماً . جعلهم هذا الشك يتقبلون المثالية الألمانية والتي تم استيرادها إلى إنجلترا بشكل أساسي من قبل توماس كارلايل ، وقبله على الرغم من نجاحه الأقل صامويل تايلر كولريدج . قاوم كوليردج الإرث التجريبي لعصر التنوير، بينما انتقد كارلايل ، وهو اسكتلندي ، النفعية من داخل تقليد الميتافيزيقيا الاسكتلندية . يجادل والتر إي هوتون ، «ربما كان أهم تطور في التاريخ الفكري للقرن التاسع عشر هو امتداد الافتراضات والأساليب العلمية من العالم المادي إلى حياة الإنسان بأكملها.»

في نصف القرن التاسع عشر، كان هناك نوعان من العقليات الدينية المتميزة بين الأكاديميين البريطانيين. كانت مدرسة الشمال البريطاني محافظة دينياً وتعمل تجارياً بفضل تأثير الكنيسة آل بريسبيتاريه والكالفينية . لعب باحثو الإنجليزية الشمالية والاسكتلندية دورًا رئيسيًا في تطوير الديناميكا الحرارية ، والتي كانت مدفوعة بالرغبة في تصميم محركات أكثر كفاءة من أي وقت مضى. على نقيض ذلك، في الجنوب ، كانت عقليات الأنجليكانية واللاأدرية وحتى الإلحاد أكثر شيوعًا. قام الأكاديميون مثل عالم الأحياء توماس هكسلي بتشجيع «الطبيعة العلمية».

يصف ضمير المعتزلة الحساسية الأخلاقية للكنائس غير الممتثلة - أولئك المعارضون للكنيسة البريطانية القائمة - التي أثرت على السياسة البريطانية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. في تعداد 1851 لحضور الكنيسة ، شكل غير الملتزمون الذين ذهبوا إلى الكنيسة نصف حضور خدمات يوم الأحد. ركز غير الملتزمين في الطبقة الوسطى الحضرية سريعة النمو. كانت الفئتان من هذه المجموعة بالإضافة إلى عنصر الإنجيليين أو «الكنيسة المنخفضة» في كنيسة إنجلترا: «المنشقون القدامى»، الذين يرجع تاريخهم إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر ، شملوا المعمدانيين ، والتجمعيين ، والكويكرز ، والموحدين ، والمشيخيين خارج اسكتلندا. ؛ ظهر «المنشقين الجدد» في القرن الثامن عشر وكانوا ميثودية بشكل أساسي. أكد «الضمير المعتزل» للمجموعة القديمة على الحرية الدينية والمساواة ، والسعي لتحقيق العدالة ، ومعارضة التمييز والإكراه. شدد المنشقين الجدد (وكذلك الإنجيليون الإنجيليون) على قضايا الأخلاق الشخصية ، بما في ذلك الجنس ، والاعتدال ، والقيم العائلية وحفظ السبت. كان كلا الفصيلين ناشطين سياسيًا ، ولكن حتى منتصف القرن التاسع عشر ، دعمت المجموعة القديمة في الغالب اليمينيون والليبراليين في السياسة ، بينما دعم الجديد - مثل معظم الأنجليكان - المحافظين عمومًا. في أواخر القرن التاسع عشر ، تحول المنشقين الجدد في الغالب إلى الحزب الليبرالي. وكانت النتيجة اندماج المجموعتين ، وتعزيز ثقلهما الكبير كمجموعة ضغط سياسي . لقد انضموا إلى قضايا جديدة خاصة فيما يتعلق بالمدارس والاعتدال ، مع الاهتمام الخاص الميثوديين. وبحلول عام 1914، كان الارتباط يضعف ، وبحلول العشرينات من القرن الماضي كان شبه ميت. فرضت البرلمان منذ فترة طويلة سلسلة من الإعاقات السياسية على غير الملتزمين خارج اسكتلندا. لم يستطيعوا احتمال لم يتمكنوا من شغل معظم المناصب العامة ، واضطروا إلى دفع الضرائب المحلية للكنيسة الأنجليكانية ، والزواج من قبل قساوسة أنجليكانيين ، ومنعوا من الحضور في أكسفورد أو شهادات في كامبريدج. طالبوا المنشقون بإزالة الإعاقات السياسية والمدنية التي تنطبق عليهم (خاصة تلك الموجودة في قوانين الاختبار والتأسيس). قاومت المؤسسة الأنجليكانية بشدة حتى عام 1828، ونظم المنشقون في مجموعة ضغط سياسي ونجحوا في عام 1828 في إلغاء بعض القيود. لقد كان إنجازًا كبيرًا لمجموعة خارجية ، لكن المنشقين لم ينتهوا وشهدتهم الفترة الفيكتورية المبكرة أكثر نشاطًا ونجاحًا في القضاء على مظالمهم .

التالي على جدول الأعمال كان بخصوص أسعار الكنيسة ، والتي كانت عبارة عن الضرائب المحلية على مستوى الرعية لدعم مبنى كنيسة الرعية في إنجلترا وويلز. فقط مباني الكنيسة القائمة هي التي تلقت أموال الضرائب. تمت محاولة العصيان المدني لكنها قوبلت بالاستيلاء على الممتلكات الشخصية وحتى السجن. تم إلغاء العامل الإجباري أخيرًا في عام 1868 من قبل ويليام إيوارت جلادستون ، وتم جعل الدفع بشكل تطوعي. بينما كان جلادستون إنجيليًا أخلاقيًا داخل كنيسة إنجلترا ، وكان لديه دعم قوي في المجتمع غير الملتزمين. سمح قانون الزواج لعام 1836 لمسجلي الحكومة المحلية بالتعامل مع الزواجات. وسُمح للوزراء غير الملتزمين في كنائسهم بالزواج من أزواج إذا كان المسجل حاضرًا . أيضًا في عام 1836، تم أخذ التسجيل المدني للمواليد والوفيات والزواجات من أيدي مسؤولي الأبرشية المحليين وتم تسليمه إلى مسجلي الحكومة المحلية. كان دفن الموتى مشكلة أكثر إثارة للقلق ، لأن الكنائس الحضرية لا تحتوي على مقابر ، وسعى غير الملتزمين إلى استخدام المقابر التقليدية التي سيطرت عليها الكنيسة القائمة. وأخيرًا سمح القانون بتعديل قوانين الدفن لعام 1880. طلبت جامعة اكسفورد من طلابها البحث عن تصريح للأشتراك في 39 مقال من كنيسة إنجلترا. وطلبت جامعة كامبريدج ذلك من  أجل شهادة الدبلوم. فعارضت الجامعتان القديمتان منح ميثاق لجامعة لندن الجديدة في ثلاثينيات القرن التاسع عشر لأنه لم يكن لديها مثل هذا التقييد. ومع ذلك ، تأسست الجامعة في عام 1837، وبحلول خمسينيات القرن التاسع عشر أسقطت أكسفورد قيودها. رعى جلادستون في عام 1871 على قانون اختبارات الجامعات 1871 الذي وفر الوصول الكامل إلى الدرجات العلمية والزمالات. لعب غير الملتزمين (خاصة الموحدين والمشيخيين) أدوارًا رئيسية في تأسيس جامعات جديدة في أواخر القرن التاسع عشر في مانشستر ، بالإضافة إلى برمنغهام وليفربول ولييدز.

كان النقاش الشهير بين توماس هنري هكسلي في عام 1860 مع صامويل ويلبرفورس لحظة رئيسية في القبول الأوسع لنظرية التطور لتشارلز داروين . وأصبحت العقيدة اللاهوتية أو الفلسفية المجردة للألحادية ، حيث من المستحيل نظريًا إثبات وجود الرب أو عدم وجوده ، فجأة قضية شائعة حوالي عام 1869، عندما صاغ توماس هنري هكسلي المصطلح. نوقش كثيرًا لعدة عقود ، وحرر مجلته ويليام ستيوارت روس (1844-1906) المجلة الإلحادية والمراجعة الانتقائية . تلاشى الاهتمام بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر ، وعندما توفي روس ، أغلقت المجلة قريبًا. دافع روس عن الالحادية في معارضة ليس للمسيحية بقدر ما كان معارضًا للإلحاد ، كما أوضح تشارلز برادلاف. تعني قوانين التجديف أن الترويج للإلحاد يمكن أن يكون جريمة وقد تمت مقاضاته بشدة . كان تشارلز ساوث ويل من بين محرري دورية الحادية صريحة ، عراف العقل ، أو الفلسفة المبررة والذين سُجنوا بتهمة التجديف في أربعينيات القرن التاسع عشر. أطلق غير المؤمنين على نفسهم  مسمى «المفكرون الأحرار» أو «العلمانيون» وكان من بينهم جون ستيوارت ميل ، جورج إليوت وماثيو أرنولد. لم يكونوا بالضرورة معاديين للمسيحية ، كما أكد هكسلي مرارًا وتكرارًا. تم القبض على الشخصيات الأدبية في شيء من الفخ - كان عملهم هو الكتابة ، وقال لاهوتهم أنه لا يوجد شيء مؤكد للكتابة. وبدلاً من ذلك ، ركزوا على الحجة القائلة بأنه ليس من الضروري الإيمان بالرب حتى يتصرف بطريقة أخلاقية. من ناحية أخرى ، أولى العلماء اهتمامًا أقل باللاهوت واهتمامًا أكبر بالقضايا المثيرة التي أثارها تشارلز داروين فيما يتعلق بالتطور. إن الدليل على وجود الرب الذي قال إنه يجب أن يكون موجودًا ليكون له عالم معقد بشكل رائع لم يعد مرضيًا عندما أثبت علم الأحياء أن التعقيد يمكن أن ينشأ من خلال التطور. بسبب هذه التطورات العلمية ، وظهور النقد العالي للكتاب المقدس ، وجاذبية المفكرين الأحرار ، يشير المؤرخون إلى «أزمة الإيمان الفيكتوري» - وهي فترة من التكيف المؤلم في العلاقات الأسرية والأخلاق العامة الناتجة عن تغير الآراء الدينية.

رسمة من جورج وليام جوي تدعى بايزووتر أو مينيبوس، من تاريخ 1895، تصف اللوحة الحياة الاجتماعية للطبقة الوسطى في اوخر الحقبة الفكتورية. نمط داجيري لزوجين من العصر الفيكتوري ، في أربعينيات أوخمسينيات القرن التاسع عشر كانت مركزية الأسرة هي الميزة المسيطرة لجميع الطبقات. اكتشف القلقون مرارًا وتكرارًا تهديدات يجب التعامل معها وهي: الزوجات العاملات ، والأجور الزائدة للشباب ، وظروف المصانع القاسية ، وسوء الإسكان ، وسوء الصرف الصحي ، والإفراط في الشرب ، والانحطاط الديني. وكان تبدد الفجور الذي كان يميز الطبقة العليا في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. أصبح المنزل ملجأ من العالم القاسي. قامت زوجات الطبقة الوسطى بحماية أزواجهن من ملل الشؤون المنزلية. تقلص عدد الأطفال ، مما سمح بإيلاء المزيد من الاهتمام لكل طفل. وكانت العائلات الممتدة أقل شيوعًا ، حيث أصبحت الأسرة النواة هي المثالية والحقيقة . كان المعيار للنساء من الطبقة الوسطى طبيعي في مجالات متعددة ، حيث تجنبت النساء المجال العام - مجال السياسة والعمل بأجر والتجارة والخطابة العامة. بدلا من ذلك، يجب أن يهيمنون على مجال الحياة المنزلية ، وأن يركزوا على رعاية الأسرة ، والزوج ، والأطفال ، والأسرة ، الدين  والسلوك الأخلاقي. كان التدين في المجال الأنثوي ، وقدمت الكنائس غير الملتزمة أدوارًا جديدة دخلت إليها النساء بفارغ الصبر. قاموا بالتدريس في مدارس الأحد ، وزاروا الفقراء والمرضى ، ووزعوا المساحات ، وشاركوا في جمع التبرعات ، ودعموا المبشرين ، وقادوا اجتماعات الفصل الميثودية ، وصلوا مع نساء أخريات ، وسُمح لعدد قليل منهم بالتبشير إلى جماهير مختلطة. تمثل القصيدة الطويلة التي كتبها كوفنتري باتمور من بين عام 1823 وحتى عام 1896 بعنوان «الملاك في المنزل» عام 1854، المرأة الفيكتورية المثالية النقية من الناحية الملائكية والمكرسة لعائلتها ومنزلها. لم تكن القصيدة اختراعًا خالصًا ولكنها عكست القيم الاقتصادية، الاجتماعية ، الثقافية ، الدينية والأخلاقية القانونية الناشئة للطبقة الوسطى الفيكتورية. من الناحية القانونية ، كانت حقوق النساء محدودة في أجسادهن ، وممتلكات الأسرة ، أو أطفالهن . كانت الشخصيات المتعارف عليها هي الابنة ، الزوجة ، الأم والأرملة. كان النمو العاجل والازدهار يعنيان أنه يتعين على عدد أقل من النساء العثور على عمل مدفوع الأجر ، وحتى عندما يمتلك الزوج متجرًا أو مشروعًا صغيرًا ، فكانت مشاركة الزوجة أقل ضرورة . في غضون ذلك ، نما مجال المنزل بشكل كبير ؛ تنفق النساء المال ويقررون الأثاث ، والملابس ، والطعام ، والتعليم ، والمظهر الخارجي الذي تصنعه الأسرة. تم نسخ نموذج باتمور على نطاق واسع - بواسطة تشارلز ديكنز ، على سبيل المثال. اقترح النقاد الأدبيون في ذلك الوقت أن الصفات الأنثوية الفائقة المتمثلة في الرقة والحساسية والتعاطف والملاحظة الحادة أعطت الروائيات نظرة ثاقبة للقصص المتعلقة بالأسرة والحب في المنزل. جعل هذا عملهن جذابًا للغاية بالنسبة لنساء الطبقة الوسطى اللاتي يشترين الروايات والنسخ المتسلسلة التي ظهرت في العديد من المجلات. ومع ذلك ، دعا عدد قليل من النسويات الأوائل إلى تطلعات خارج المنزل. وبحلول نهاية القرن ، كانت «المرأة الجديدة» تركب دراجة وترتدي البنطلونات وتوقع العرائض وتدعم أنشطة البعثة في جميع أنحاء العالم وتتحدث عن التصويت. في بريطانيا العظمى ، وأماكن أخرى في أوروبا ، وفي الولايات المتحدة ، ازدادت شعبية فكرة أن الزواج يجب أن يقوم على الحب الرومانسي والرفقة بدلاً من الراحة أو المال أو الاعتبارات الإستراتيجية الأخرى خلال الفترة الفيكتورية. جعلت تكنولوجيا الورق والطباعة الأرخص من السهل على البشر جذب زملائهم بهذه الطريقة ، ومن هنا جاءت ولادة بطاقة عيد الحب.

المزيد من المعلومات: هدف تاريخ التعليم في إنجلترا ، القرن التاسع عشر والمدرسة العامة (المملكة المتحدة)

حفزت الثورة الصناعية الناس على التفكير بشكل أكثر علميًا وأن يصبحوا أكثر تعليماً وإطلاعًا من أجل حل المشكلات الجديدة. ونتيجة لذلك ، تم دفع القدرات المعرفية إلى حدودها الجينية ، مما جعل الناس أكثر ذكاءً وابتكارًا من أسلافهم. وهكذا أصبح التعليم الرسمي أمرًا حيويًا.

• Adams, James Eli, ed. Encyclopedia of the Victorian Era (4 Vol. 2004), short essays on a wide range of topics by experts
• Bailey, Peter. Leisure and class in Victorian England: Rational recreation and the contest for control, 1830–1885 (Routledge, 2014).
• Bourne, Kenneth. The foreign policy of Victorian England, 1830-1902 (1970) online, survey plus primary documents
• Briggs, Asa. The Age of Improvement 1783–1867 (1959), Wide-ranging older survey emphasizing the reforms. online
• Cevasco, G. A. ed. The 1890s: An Encyclopedia of British Literature, Art, and Culture (1993) 736pp; short articles by experts
• Chadwick, Owen. The Victorian Church (2 vol 1966), covers all denominations online
• Clark, G. Kitson The making of Victorian England (1963). online
• Ensor, R. C. K. England, 1870–1914 (1936) https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.49856 online] influential scholarly survey
• Gregg, Pauline. A Social and Economic History of Britain: 1760–1950 (1950) online
• Harrison, J.F.C. Late Victorian Britain 1875–1901 (Routledge, 2013).
• Heffer, Simon. High Minds: The Victorians and the Birth of Modern Britain (2014), survey to 1880.
• Heffer, Simon. The Age of Decadence: Britain 1880 to 1914 (2017), wide-ranging scholarly survey.
• Heilmann, Ann, and Mark Llewellyn, eds. Neo-Victorianism: The Victorians in the Twenty-First Century, 1999–2009 (Palgrave Macmillan; 2011) 323 pages; looks at recent literary & cinematic, interest in the Victorian era, including magic, sexuality, theme parks, and the postcolonial
• Hilton, Boyd. A Mad, Bad, and Dangerous People?: England 1783–1846 (New Oxford History of England. 2006); in-depth scholarly survey, 784pp.
• Hobsbawm، Eric (1997). The Age of Capital, 1848–1875. London: Abacus.
• McCord, Norman and Bill Purdue. British History, 1815–1914 (2nd ed. 2007), 612 pp online, university textbook
• Paul, Herbert. History of Modern England, 1904-6 (5 vols) online free
• Perkin, Harold. The Origins of Modern English Society: 1780–1880 (1969) online
• Hoppen, K. Theodore. The Mid-Victorian Generation 1846–1886 (New Oxford History of England) (2000), comprehensive scholarly history excerpt and text search
• Roberts, Clayton and David F. Roberts. A History of England, Volume 2: 1688 to the present (2013) university textbook; 1985 edition online
• Somervell, D. C. English thought in the nineteenth century (1929) online
• Steinbach, Susie L. Understanding the Victorians: Politics, Culture and Society in Nineteenth-Century Britain (2012) excerpt and text search
• Swisher, Clarice, ed. Victorian England (2000) 20 excerpts from leading primary and secondary sources regarding literary, cultural, technical, political, and social themes. online free

• Flanders, Judith. Inside the Victorian Home: A Portrait of Domestic Life in Victorian England. W.W. Norton & Company: 2004. (ردمك 0-393-05209-5).
• Houghton، Walter E. (1957). The Victorian frame of mind, 1830–1870. New Haven: Yale Univ. Press. ISBN:978-0-300-00122-8.
• Mitchell, Sally. Daily Life in Victorian England. Greenwood Press: 1996. (ردمك 0-313-29467-4).
• O'Gorman, Francis, ed. The Cambridge companion to Victorian culture (2010)
• Roberts, Adam Charles, ed. Victorian culture and society: the essential glossary (2003).
• Thompson, F. M. L. Rise of Respectable Society: A Social History of Victorian Britain, 1830–1900 (1988) Strong on family, marriage, childhood, houses, and play.
• Weiler, Peter. The New Liberalism: Liberal Social Theory in Great Britain, 1889–1914 (Routledge, 2016).
• أ. ويلسون The Victorians. Arrow Books: 2002. (ردمك 0-09-945186-7)
• Young, Gerard Mackworth, ed. Early Victorian England 1830-1865 (2 vol 1934) scholarly surveys of cultural history. vol 2 online

• Altick, Richard Daniel ‏. Victorian People and Ideas: A Companion for the Modern Reader of Victorian Literature. (1974) online free
• Felluga, Dino Franco, et al. The Encyclopedia of Victorian Literature (2015).
• Flint, Kay. The Cambridge History of Victorian Literature (2014).
• Horsman, Alan. The Victorian Novel (Oxford History of English Literature, 1991)

• Aydelotte, William O. “Parties and Issues in Early Victorian England.” Journal of British Studies, 5#2 1966, pp. 95–114. online
• Bourne, Kenneth. The foreign policy of Victorian England, 1830–1902 (Oxford UP, 1970), contains a short narrative history and 147 "Selected documents" on pp 195–504.
• Boyd, Kelly and Rohan McWilliam, eds. The Victorian Studies Reader (2007) 467pp; articles and excerpts by scholars excerpts and text search
• Bright, J. Franck. A History of England. Period 4: Growth of Democracy: Victoria 1837–1880 (1902) online 608pp; highly detailed older political narrative
  • A History of England: Period V. Imperial Reaction, Victoria, 1880‒1901 (1904) online
• Brock, M. G. "Politics at the Accession of Queen Victoria" History Today (1953) 3#5 pp 329–338 online.
• Brown, David, Robert Crowcroft, and Gordon Pentland, eds. The Oxford Handbook of Modern British Political History, 1800–2000 (2018) excerpt
• أنطوانيت بورتون، ed. Politics and Empire in Victorian Britain: A Reader. Palgrave Macmillan: 2001. (ردمك 0-312-29335-6)
• Marriott, J. A. R. England Since Waterloo (1913); focus on politics and diplomacy; online
• Martin, Howard.Britain in the 19th Century (Challenging History series, 2000) 409pp; textbook; emphasizing politics, diplomacy and use of primary sources
• Trevelyan, G. M. British History in the Nineteenth Century and After (1782–1901) (1922). online very well written scholarly survey
• Walpole, Spencer. A History of England from the Conclusion of the Great War in 1815 (6 vol. 1878–86), very well written political narrative to 1855; online
  • Walpole, Spencer. History of Twenty-Five Years (4 vol. 1904–1908) covers 1856–1880; online
• Woodward, E. L. The Age of Reform: 1815–1870 (1954) comprehensive survey online
• Young, G. M. "Mid-Victorianism" History Today (1951) 1#1 pp 11–17, online.

• Auerbach, Sascha. "'Beyond the pale of mercy': Victorian penal culture, police court missionaries, and the origins of probation in England." Law and History Review 33.3 (2015): 621–663.
• Bailey, Victor. Policing and punishment in nineteenth century Britain (2015).
• Churchill, David. Crime Control and Everyday Life in the Victorian City (Oxford UP, 2018)
• Emsley, Clive. Crime and society in England: 1750–1900 (2013).
• Emsley, Clive. "Crime in 19th Century Britain." History Today 38 (1988): 40+
• Emsley, Clive. The English Police: A Political and Social History (2nd ed. 1996) also published as The Great British Bobby: A History of British Policing from the 18th Century to the Present (2010)excerpt
• Fox, Lionel W. (1998). The English Prison and Borstal Systems. ص. 46. ISBN:9780415177382. مؤرشف من الأصل في 2021-08-15.
• Gatrell, V. A. C. "Crime, authority and the policeman-state." in E.M.L. Thompson, ed., The Cambridge social history of Britain 1750-1950: Volume 3 (1990). 3:243-310
• Hay, Douglas. "Crime and justice in eighteenth-and nineteenth-century England." Crime and Justice 2 (1980): 45–84. online
• Kilday, Anne-Marie. "Women and crime." Women's History, Britain 1700–1850 ed. Hannah Barker and Elaine Chalus, (Routledge, 2004) pp. 186–205.
• May, Margaret. "Innocence and experience: the evolution of the concept of juvenile delinquency in the mid-nineteenth century." Victorian Studies 17.1 (1973): 7–29. online
• Radzinowicz, Leon. A History of English Criminal Law and Its Administration from 1750 (5 vol. 1948–1976)
• Radzinowicz, Leon and Roger Hood The Emergence of Penal Policy in Victorian and Edwardian England (1990)
• Shore, Heather. "The Idea of Juvenile Crime in 19Th Century England." History Today 50.6 (2000): 21–27.
• Shore, Heather. "Crime, policing and punishment." in Chris Williams, ed., A companion to nineteenth-century Britain (2007): 381–395. excerpt
• Storch, R. D. "Crime And Justice in 19th-Century England." History Today vol 30 (Sep 1980): 32–37.
• Taylor, James. "White-collar crime and the law in nineteenth-century Britain." Business History (2018) 60#3 pp 343–360.
• Tobias, J. J. Crime and Industrial Society in the Nineteenth Century (1967).
• Tobias, J.J. ed, Nineteenth-century crime: prevention and punishment (1972) primary sources.
• Taylor, Howard. "Rationing crime: the political economy of criminal statistics since the 1850s." Economic history review (1998) 51#3 569–590. online

• Burton, Antoinette. "Victorian History: Some Experiments with Syllabi." Victorian Studies 54.2 (2012): 305–311.
• Elton, G. R. Modern Historians on British History 1485–1945: A Critical Bibliography 1945–1969 (1969), annotated guide to 1000 history books on every major topic, plus book reviews and major scholarly articles. online
• Gooch, Brison D. ‏ Recent Literature on Queen Victoria's Little Wars" Victorian Studies, 17#2 (1973): 217–224 online.
• Goodlad, Lauren M. E. "'A Middle Class Cut into Two': Historiography and Victorian National Character." ELH 67.1 (2000): 143–178.
• Homans, Margaret, and Adrienne Munich, eds. Remaking Queen Victoria (Cambridge University Press, 1997)
• Kent, Christopher. "Victorian social history: post-Thompson, post-Foucault, postmodern." Victorian Studies (1996): 97–133. in JSTOR
• Mays, Kelly J. "Looking backward, looking forward: the Victorians in the rear-view mirror of future history." Victorian Studies 53.3 (2011): 445–456.
• Moore, D. C. "In Search of a New Past: 1820 – 1870," in Richard Schlatter, ed., Recent Views on British History: Essays on Historical Writing since 1966 (Rutgers UP, 1984), pp 255 – 298
• Parry, J. P. "The State of Victorian Political History." Historical Journal (1983) 26#2 pp. 469–484 online
• Sandiford, Keith A. P. "The Victorians at play: Problems in historiographical methodology." Journal of Social History (1981): 271–288. in JSTOR
• Stansky, Peter. "British History: 1870 – 1914," in Richard Schlatter, ed., Recent Views on British History: Essays on Historical Writing since 1966 (Rutgers UP, 1984), pp. 299 – 326
• Taylor, Miles. "The Bicentenary of Queen Victoria." Journal of British Studies 59.1 (2020): 121–135. https://doi.org/10.1017/jbr.2019.245
• Vernon, James. "Historians and the Victorian Studies Question." Victorian Studies 47.2 (2005): 272–79
• Webb, R. K. Modern England: from the 18th century to the present (1968) online widely recommended university textbook

• Black, E.C. ed. British politics in the nineteenth century (1969) online
• Bourne, Kenneth. The foreign policy of Victorian England, 1830–1902 (Oxford UP, 1970.) pp 195–504 are 147 selected documents
• Hicks, Geoff, et al. eds. Documents on Conservative Foreign Policy, 1852–1878 (2013), 550 documents excerpt
• Temperley, Harold and L.M. Penson, eds. Foundations of British Foreign Policy: From Pitt (1792) to Salisbury (1902) (1938), 608pp of primary sources online