الأم النمر

الأمهات اللواتي يضعن قواعد تتجاوز الحدود التقليدية للأبوين تعتبر قابلة لأن يُطلق عليها مصطلح الأم النمر. ويعطي هذا النوع من الأمهات الأولوية للعمل المدرسي فوق كل شيء، وتسمح فقط للأطفال بالمشاركة في الأنشطة من أجل الفوز بالجوائز التي يعتقدون أنها سوف تزيد من فرصة قبول الطفل في مدارس أفضل. ويقال أن «الآباء الآسيويين الأمريكيين يوفرون ريحا ثابتة تحت أجنحة أطفالهم»، يعني أن هذا النوع من الآباء يدفعن أطفالهن باستمرار نحو التميز.

تُشدد الأم النمر علي أهمية التميز في الأوساط الأكاديمية والإنجازات غير الأكاديمية ذات الجوائز، مثل أداء الآلات الموسيقية الكلاسيكية فقط، وخصوصا البيانو والكمان، في حين تتجنب أدوات أخرى مثل الإيتار الكهربائي أو الطبول. ويختار البعض أيضا دمج الألعاب الرياضية التنافسية لأطفالهم. وينبع المستوى العالي لتوقعات الآباء غالبا من الحب والرعاية الأبوية المفرطة، فضلا عن رغبة قوية لتمهيد الطريق لنجاح أطفالهم في المستقبل.

في كتابها ترنيمة معركة للأم النمر، ذكرت ايمي تشوا أنها يمكن أن تصيح في بناتها بلفظ 'القمامة' في الأماكن العامة. ويظهر أن الأم النمر من غير المرجح أن تمدح أو تجامل أطفالها في الأماكن العامة أيضا. ويواجه الأطفال الذين لديهم هذا النوع من الآباء تهديدات عاطفية وعقوبات بدنية منخفضة التأثير إذا ما فشل الطفل في تلبية توقعات والديه. وعلاوة على ذلك، فنادرا ما يسمح هذا النوع من الآباء لأطفالهم باتخاذ قرارات من تلقاء أنفسهم، سواء في الأوساط الأكاديمية أو الحياة اليومية. على سبيل المثال، لم تسمح تشوا لبناتها بمشاهدة التلفزيون ليلا أو النوم مع زملائهم في المدرسة.

لدى الأم النمر توقعات غير واقعية ونظرة نخبوية تجاه الأداء الأكاديمي لأطفالها بغض النظر عن قدرة الطفل أو شغفه بالدراسة. ويُظهر هذا النوع من الأمهات توقعات قاسية وغير واقعية للأداء الأكاديمي للطفل حيث لا يمكن التسامح مع درجات أقل من درجات الامتياز.

يركز هذا النوع من الأمهات بشكل كبير على السعي لتحقيق النجاح الأكاديمي بغض النظر عن أهلية الطفل واهتمامه. فالأم النمر تتجنب نمط التربية التقليدي المتراخي الذي يستخدمه العديد من الآباء الغربيين. وتفرض الأم النمر اختيارات على أبنائها فيما يتعلق بالاهتمامات التي يختارون متابعتها دون مساعدة أبنائها على اكتشاف مواهبهم وعواطفهم وبالتالي إنكار الشعور بالانتماء واحترام الذات. وبرؤية ذلك، فإن الأم النمر تتخذ النهج المعاكس وتعلم أطفالها ممارسة ضبط النفس والانضباط الذاتي. كما أنها تملأ جدول أطفالها بالدروس التعليمية (التي تُدرّس من قبل المعلم الخاص أو مدارس التحميل) والأنشطة اللامنهجية. والكسل ممنوع منعا باتا.

غالبا ما تعتمد البلدان الآسيوية نهجا صارما في التدريس يكون موجَّه للامتحانات، مما يشجع على الحفظ والتذكير في حين يتجنب الإبداع والتشكيك ومشاركة الطلاب وتقرير المصير والاستقلالية والتنوع والتفكير النقدي أو المستقل. ولتعزيز هذه العملية والإسراع بها، تُلحق الأم النمر أطفالها بدروس تعليمية في مرحلة ما قبل المدرسة. وبشكل عام ففي جميع مراحل العمل الأكاديمي للطفل يكون الهدف الرئيسي للأم هو الحصول على نتائج بارزة في الامتحانات لتأمين مقعد في المدارس المرموقة، مع الهدف النهائي وهو دخول أعلي جامعة ممكنة. وهناك تفسير تاريخي آخر لهذا النهج الصارم ينبع من نظام الاختبارات الإمبريالية الصينية في الصين للخدمة المدنية. وكان الفحص المدني الذي أجرته المحكمة الملكية هو أن النجاح في الامتحان الإمبراطوري يعتبر الطريقة المؤكدة لتحسين الوضع الاجتماعي والاقتصادي للأسرة. وبما أن مثل هذه الأماكن صعبة وتنافسية، فإن عدد قليل مختار فقط هو من يمكنه النجاح. وتشدد الأم النمر علي مدى أهمية الانضباط الذاتي الحاسم في تحقيق النجاح، حتى أنها تغرس هذه القيمة للتعليم الموجه الامتحان في أطفالها مبكرا جد.

يُنظر إلى مستوى التعليم العالي كضمان لآفاق مستقبلية واعدة؛ وأداة لتسلق السلم الاجتماعي أو لرفع مستوي الأسرة من الفقر. وفي العادة في مجتمعات شرق آسيا، تعطي المبادئ الكونفوشيوسية قيمة كبيرة لأخلاقيات العمل والسعي إلى المعرفة. حيث كان للعلماء أعلى مركز في المجتمع، وكان المثقفون يحظون بتقدير كبير. وهكذا فإن الأم النمر تعلق أملا كبيرا على أطفالها، وتفخر كثيرا بإنجازات أبنائها الأكاديمية وتتباهي أمام الآباء الآخرين حيث تعتقد الأمهات المهاجرات الصينيات أن «الإنجاز الأكاديمي يعكس التربية الناجحة».

ترى الأم النمر تعريفا للنجاح متأصلا في المستوى العالي من الإنجاز الأكاديمي والتدريب الموسيقي الكلاسيكي، خاصة أن هذا النوع من الأمهات على دراية جيدة (غالبا) بالكمان والبيانو، حيث حققن المركز الأول فقط في كل المنافسات التي التحقن بها، وتقلل الأم النمر من الوظائف التي لا ترتقي لتوقعاتها- أي أن سائق الشاحنة غالبا ما ينظر إليه نظرة أقل احتراما من جراح الأعصاب.