أسد يهوذا

يؤكد تاريخ إثيوبيا كما هو مسجل ومفصل في أطروحة من القرن الثالث عشر، كيبرا ناغاست، النسب من حاشية من الإسرائيليين الذين عادوا مع ماكيدا، ملكة سبأ من زيارتها للملك سليمان في أورشليم، الذي حملت من خلاله مؤسس السلالة السليمانية منليك الأول. وبما أن سليمان كان من سبط يهوذا، فإن ابنه منليك وُلد لمواصلة الخط، والذي وفقًا للتاريخ الإثيوبي، كان ينتقل مباشرة من ملك إلى ملك حتى تم خلع الإمبراطور هيلا سيلاسي (ظاهريًا الملك رقم 225 من الملك داود) في عام 1974.[5][6]

في التاريخ المسيحي واليهودي الإثيوبي، كان هناك أيضًا مهاجرون من قبائل دان ويهودا قد رافقوا ماكيدا من زيارتها لسليمان؛ وبالتالي فإن الشعار الجعزي Mo`a "Anbessa Ze'imnegede Yihuda ("أسد يهوذا قد غزا")، كان من بين ألقاب الإمبراطور لجميع السلالة السليمانية.

برز شكل أسد يهوذا بشكل بارز على العلم الإمبراطوري القديم، والعملة، والطوابع، وما إلى ذلك، وربما لا يزال يُشاهد وهو يزين شرفة العاصمة كرمز وطني. وبعد انهيار نظام ديرغ الشيوعي عام 1990 وازدياد الحريات السياسية على النمط الغربي، ظهر حزب سياسي ثانوي يحمل اسم Mo`a Anbessa.[7]

العلم الإمبراطوري لهيلا سيلاسي إمبراطور إثيوبيا، مع أسد يهوذا في المنتصف، والصولجان وخمس نجوم داود.

أسد يهوذا هو رمز بارز في الحركة الراستافارية. إنه يمثل الإمبراطور هيلا سيلاسي الأول بالإضافة إلى كونه رمزًا للقوة والملكية والفخر والسيادة الأفريقية.[8] اعتبر الحركة الراستافارية ذكر "أسد يهوذا" في تكوين 49:9 ورؤيا 5:5 من الكتاب المقدس أنها إشارة إلى الإمبراطور هيلا سيلاسي الأول بالألقاب: ملك الملوك، سيد السادة، أسد يهوذا، منتخب الرب، نور العالم".[9]

أسد يهوذا (ثيسورو دي نوبريزا، 1675)

تظهر العبارة في العهد الجديد في Revelation 5:5: «وقال لي أحد الشيوخ، لا تبكي. هوذا أسد سبط يهوذا، أصل داود، قد غلب على فتح السفر، وعلى خلع أختامها السبعة». يُنظر إلى هذا على نطاق واسع على أنه إشارة إلى المجيء الثاني للمسيح بين المسيحيين.

تستخدم العديد من المنظمات والوزارات المسيحية أسد يهوذا كشعار لها أو حتى كأسم لها.

استخدم سي سي. إس. لويس مستوحيًا من أسد يهوذا أسدًا اسمه أصلان لتمثيل يسوع في سجلات نارنيا.[10][11][12][13]