أرنيدع

أرنيدع
أ ر ن ي د ع
اللقب	إله مدينة نشان
مركز العبادة الرئيسي	الجوف
مقر	نشان
المنطقة	اليمن

أرَنْــيَدَع (بخط المسند: وأحياناً ) كان إلهاً حامياً لمدينة نشان في مملكة معين في جنوب الجزيرة العربية. وكانت عبادته في معبد بنات عاد. وأرنيدع إله معروف في نقوش كثيرة لكن صفاته ودوره مجهول بحسب ماريا هوفنر.[1]، ويُرمز له بالحرف باء بخط المسند: .[2]

التسمية

يتركب اسم الإله أرنيدع من جزئين، أرَن-يَدَع. الجزء الأول (أرن) غير واضح المعنى، أما اللاحقة (يدع) فتعني "يَدْعو" وهي شائعة في أسماء الأعلام العربية الجنوبية، وحتى أسماء بعض الآلهة مثل الإله "يدعسمه" عند المعينيين، وعند السبئيين بصيغة "يدعسمهو" وكذلك "سميدع"، وترجمة هذه الأسماء حرفياً "اسمهُ يدعو"، وحرفته المصادر الإسلامية إلى السَمَيْدَع، وجعلته أحد ملوك اليمن القديم.

ويقترح روبان أن هذه الآلهة كانت في الأصل أفراد ثم جرى تأليهم وعبادتهم بعد موتهم، كما حدث للملك الأوساني يصدقئيل فارع.[3]

مكان العبادة

يقع معبد أرنيدع المكتشف عام 2004[4] داخل مدينة نشان القديمة (حالياً خربة السوداء) في منطقة الجوف شمال اليمن على أراضي مملكة معين القديمة. ويسمى المعبد شعبياً "بنات عاد" بسبب رسوم النساء التي على أطلاله الظاهرة للأهالي. ويظهر أرنيدع في هذه الرسوم وذراعه اليسرى ترتكز فوق عصا ملتوية طويلة ممتدة إلى الأرض، ويبدو أنه يرتدي لحية مستعارة أو قناع.[5] ويظهر من أحد النقوش أن أرنيدع كان له تمثال متنقل، حيث جرى نقله من مدينة كَمْنه إلى نشّان.[2]

انظر أيضًا

مراجع

Höfner، M. (1965). "Südarabien (Sabaʾ, Qatabān u.a.)". in: D.O. Edzard, E. Schmalzriedt, H.W. Haussig, Götter und Mythen im Vorderen Orient, Stuttgart: 483–552.
Arbach, M. (2022). The city-states of the Jawf at the dawn of the Ancient South Arabian History (8th-6th centuries BCE). I. From cities to kingdoms (بالإنجليزية). Roma. p. 61, 64. ISBN:9788891322906. Archived from the original on 2023-10-25.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
Robin, Chr. J. (2012). Matériaux pour une typologie des divinités arabiques et de leurs representations (بالفرنسية). Paris: : De Boccard. p. 97. Archived from the original on 2023-10-22.
Audouin، Rémy؛ Arbach، Mounir (2004). "La découverte du temple d'Aranyada' à Nashshān, rapport préliminaire d'une opération de sauvetage franco-yéménite (note d'information)". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. ج. 148 ع. 3: 1287–1304. DOI:10.3406/crai.2004.22785. مؤرشف من الأصل في 2023-10-22.
منير عربش؛ وريمي ادوان (2005). "معطيات جديدة حول تاريخ مملكة السوداء من خلال اكتشافات البعثة اليمنية-الفرنسية للآثار في الجوف". صنعاء الحضارة والتاريخ. صنعاء: جامعة صنعاء. المجلد الأول: 298.

بوابة الأديان
بوابة اليمن

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.

[1] Höfner، M. (1965). "Südarabien (Sabaʾ, Qatabān u.a.)". in: D.O. Edzard, E. Schmalzriedt, H.W. Haussig, Götter und Mythen im Vorderen Orient, Stuttgart: 483–552.

[:0-2] Arbach, M. (2022). The city-states of the Jawf at the dawn of the Ancient South Arabian History (8th-6th centuries BCE). I. From cities to kingdoms (بالإنجليزية). Roma. p. 61, 64. ISBN:9788891322906. Archived from the original on 2023-10-25.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)

[:12-3] Robin, Chr. J. (2012). Matériaux pour une typologie des divinités arabiques et de leurs representations (بالفرنسية). Paris: : De Boccard. p. 97. Archived from the original on 2023-10-22.

[4] Audouin، Rémy؛ Arbach، Mounir (2004). "La découverte du temple d'Aranyada' à Nashshān, rapport préliminaire d'une opération de sauvetage franco-yéménite (note d'information)". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. ج. 148 ع. 3: 1287–1304. DOI:10.3406/crai.2004.22785. مؤرشف من الأصل في 2023-10-22.

[5] منير عربش؛ وريمي ادوان (2005). "معطيات جديدة حول تاريخ مملكة السوداء من خلال اكتشافات البعثة اليمنية-الفرنسية للآثار في الجوف". صنعاء الحضارة والتاريخ. صنعاء: جامعة صنعاء. المجلد الأول: 298.